淺析網(wǎng)絡(luò)空間泛娛樂主義思潮及應(yīng)對策略
——基于思想政治教育視角

郝雨辰

（中國礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院，北京 100083）

伴隨著經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的信息單向傳遞模式逐漸被雙向互動模式所取代?；ヂ?lián)網(wǎng)作為時下與人關(guān)系最為密切、可觸達(dá)人群最多的媒介形式，對推進(jìn)社會主義核心價值觀有效傳播及社會主義先進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮具有舉足輕重的戰(zhàn)略作用。但事物都是對立統(tǒng)一的，有其利則必有其害，若不能對其正確合理的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)空間就可能被錯誤的、負(fù)面的甚至暴力恐怖等極端輿論所占據(jù)，其影響常以野火燎原之勢倍加擴(kuò)散，毒害受眾的思想與認(rèn)知。在資本與娛樂的結(jié)合過程中，在網(wǎng)絡(luò)時代自媒體的推動下，網(wǎng)絡(luò)文化日益呈現(xiàn)出“泛娛樂化”傾向，娛樂日益成為“塑造政治、倫理和日常生活的一個強(qiáng)大的、充滿誘惑力的手段”。泛娛樂主義對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、大眾審美觀念、理性思維塑造等都產(chǎn)生著不容小覷的負(fù)面效應(yīng)，對其研究有助于我們更為準(zhǔn)確的把握泛娛樂主義當(dāng)代表現(xiàn)，更好的厚植社會主義核心價值觀，提振中華民族的精氣神。

一、網(wǎng)絡(luò)空間泛娛樂主義思潮的內(nèi)涵及特征

（一）泛娛樂主義思潮的基本內(nèi)涵

報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)，人際傳播向組織傳播與大眾傳播的轉(zhuǎn)化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迭代加速了傳播媒介和形式的更替，信息以前所未有覆蓋廣度和傳播速度觸達(dá)受眾。加之信息生產(chǎn)者為追求傳播效果最大化，主動迎合受眾喜好，致使信息娛樂功能被無限放大，呈現(xiàn)出所謂“泛娛樂化”景象。泛娛樂主義正是以娛樂心理或其它娛樂性視角思考、審視、融合、對待其它一切社會存在的一種社會思潮，并以娛樂精神作為其價值追求內(nèi)核。正如尼爾·波茲曼在其《娛樂至死》中所說的，“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。”

（二）泛娛樂主義思潮的主要特征

當(dāng)前，泛娛樂主義思潮隨著社交媒體形式的更替不斷衍生出新的傳播形式（如快閃、直播等），主要表現(xiàn)為以下幾個特征：

1.主體多元化

泛娛樂主義以迎合受眾娛樂的精神需要為出發(fā)點(diǎn)，內(nèi)容多以低俗調(diào)侃、惡搞戲謔的形式呈現(xiàn)，完全以滿足人們的娛樂心理為標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分受眾深陷娛樂無法自拔，并不自覺的成為娛樂制造與傳播的源頭，從而使得傳播主體日益多元化，即當(dāng)信息生產(chǎn)者向受眾進(jìn)行傳播后，繼由受眾對信息主動進(jìn)行再加工與傳播。諸如各類短視頻、節(jié)目內(nèi)容節(jié)選的分享與傳播過程，在每一個傳播節(jié)點(diǎn)，受眾既是信息的接受者又是信息的發(fā)起者。

2.內(nèi)容潛隱化

泛娛樂主義以網(wǎng)絡(luò)媒介為主渠道，在網(wǎng)絡(luò)每天海量的信息傳遞中得以潛伏并不斷吸收和借鑒其它社會思潮以“為我所用”。與消費(fèi)主義、享樂主義、歷史虛無主義等復(fù)雜的社會思潮錯綜交織，泛娛樂主義逐步發(fā)展為以網(wǎng)絡(luò)媒介為最適形式的社會思潮。在網(wǎng)絡(luò)媒體中，一切都是可以被娛樂化的。如新聞標(biāo)題、明星八卦、電商廣告等，將娛樂元素與標(biāo)題導(dǎo)向、事實(shí)陳述、媒體報道進(jìn)行融合，從而促使受眾在接受信息的同時無意識習(xí)得娛樂傾向，久而久之在其行為中予以表現(xiàn)。

3.表達(dá)碎片化

娛樂化信息通過“兩微一端”及短視頻平臺等易于被人民群眾，尤其是青年群體接受的形式大面積覆蓋受眾進(jìn)行傳播，使得受眾的關(guān)注點(diǎn)集中于這些娛樂至上、獨(dú)立運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)媒體中。同時，泛娛樂主義的影響具有強(qiáng)吸引力與內(nèi)容零散的特征。各種娛樂八卦等信息能在滿足受眾窺探、好奇心理的同時，使受眾獲得短暫、愉悅的精神感觸。然而，“泛娛樂化”的表達(dá)不會具有深刻的思想與內(nèi)容，它只是簡單的將娛樂標(biāo)題、娛樂內(nèi)容、娛樂形式進(jìn)行展示，其信息多是不假思索的、不成體系的割裂的片段。

二、網(wǎng)絡(luò)空間泛娛樂主義思潮的社會影響

泛娛樂主義思潮在網(wǎng)絡(luò)空間肆虐猖獗，對我國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管維護(hù)、國家歷史的群眾認(rèn)知以及意識形態(tài)的安全保障產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響，我們要對其進(jìn)行充分的理解與認(rèn)知，自覺抵制泛娛樂主義思潮的侵蝕。

（一）泛娛樂主義破壞網(wǎng)絡(luò)環(huán)境“泛娛樂主義的核心就是‘娛樂’，娛樂超越了其應(yīng)有的界限而向其他領(lǐng)域滲透，使得嚴(yán)肅的新聞、教育、宗教等等都滲入了娛樂元素——一切都可以‘娛樂’，一切也都可以被‘娛樂’”。泛娛樂主義傾向使得網(wǎng)絡(luò)文化逐漸朝低俗、媚俗、庸俗化的“三俗”方向發(fā)展，為了滿足低級趣味受眾的喜好而不斷污染網(wǎng)絡(luò)空間。以直播為例，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，受眾根據(jù)興趣愛好選擇相應(yīng)的直播內(nèi)容進(jìn)行收看，這就導(dǎo)致官方媒體類的受關(guān)注度遠(yuǎn)低于主播唱歌跳舞、講段子類直播，主流價值觀的傳播力與影響力在一定程度上減弱。同時由于目前網(wǎng)絡(luò)直播監(jiān)管制度尚未完整成型，部分主播選擇通過在鏡頭前表演“三俗”的話語或肢體動以獲得更多的流量與經(jīng)濟(jì)利益。諸如此類現(xiàn)象對于社會文明發(fā)展、對于建設(shè)社會主義和諧社會具有嚴(yán)重的消極影響，與我們所提倡的營造“風(fēng)清氣正”的網(wǎng)絡(luò)空間背道而馳。

（二）泛娛樂主義篡改社會歷史

網(wǎng)絡(luò)空間泛娛樂主義主要通過三種形式對社會歷史造成影響：一是以歷史為內(nèi)容的電視、影視??；二是網(wǎng)絡(luò)娛樂節(jié)目；三是自媒體意見領(lǐng)袖。在以歷史為內(nèi)容的電視、影視劇中，以宮廷劇和抗日神劇為代表，泛娛樂主義主要體現(xiàn)為歪曲歷史，娛樂歷史。宮廷劇多以后宮爭斗等內(nèi)容為主線展開，以女性視角夸大古代女性的地位和對政治的影響，受眾在娛樂之外會潛移默化對歷史產(chǎn)生錯誤認(rèn)知，多部此類電視劇充分暴露出編劇為娛樂而娛樂，對歷史的不了解與不尊重；抗日神劇往往過分英雄化抗日先烈，將革命先烈艱難險阻的抗日戰(zhàn)爭披上過分娛樂的外衣，以“手撕鬼子”“手榴彈炸飛機(jī)”等情節(jié)為代表反映出當(dāng)代電視、影視劇胡亂的創(chuàng)作及不尊重歷史的現(xiàn)狀。在網(wǎng)絡(luò)娛樂節(jié)目中，一些嘉賓以過人的口才、奇特的論點(diǎn)，用革命先烈的英雄事跡為其目的服務(wù)，如調(diào)侃“狼牙山五壯士”等。自媒體意見領(lǐng)袖往往坐擁上萬忠實(shí)粉絲，其推送的文章、圖片、視頻等在固定圈層傳播度較高。一些意見領(lǐng)袖往往根據(jù)時下粉絲及潛在粉絲的興趣偏好不顧歷史加以素材制作推送，以至出現(xiàn)調(diào)侃歷史，污蔑英雄現(xiàn)象，如暴走漫畫事件等。

（三）泛娛樂主義威脅意識形態(tài)

網(wǎng)絡(luò)空間是人民群眾共有的精神家園，是信息傳遞與分享的平臺，信念塑造與強(qiáng)化的載體，但同時，網(wǎng)絡(luò)空間泛娛樂主義思潮也成為西方資本主義意識形態(tài)滲透、侵害我國主流意識形態(tài)的掩護(hù)。隨著信息技術(shù)與人民生活的融合不斷加深，針對我國政治、制度、文化、社會、歷史等領(lǐng)域解構(gòu)我國意識形態(tài)的陰謀日益加重。作為信息接收者的人民群眾，其識別與抵御敵對意識形態(tài)的能力參差不齊，理性思想在娛樂化內(nèi)容的猛烈沖擊下易受到侵蝕與瓦解。正如尼爾·波茲曼曾說：“娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)?！笔鼙姵两趭蕵飞钪袩o法自拔，以“入睡前本想看十分鐘短視頻卻不自覺看到深夜”等為表現(xiàn)，為之花費(fèi)大量時間和精力。同時會使受眾一步步脫離現(xiàn)實(shí)生活，卷入信息繭房，包裹進(jìn)偏好性壁壘，對黨和國家、社會事業(yè)漠不關(guān)心。與此同時，享樂主義、拜金主義等不良社會思潮會趁虛而入，導(dǎo)致社會主義核心價值觀以及社會理想信念的感召力被大幅度弱化侵蝕。

三、網(wǎng)絡(luò)空間泛娛樂主義思潮的應(yīng)對策略

在網(wǎng)絡(luò)空間泛娛樂主義思潮的背后，是眾多語言的喧囂和主流意識形態(tài)的瓦解與退卻。我們要采取針對性的措施來化解這一難題，推進(jìn)社會主義核心價值觀更加深入人心。

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

首先，針對公眾思想政治意識因泛娛樂主義思潮影響逐步弱化的現(xiàn)象，思想政治教育者要注重在網(wǎng)絡(luò)平臺展開更為有效的教育。為此，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，其內(nèi)容就要來源于網(wǎng)民生活，富以通俗易懂的教育原理，并生動形象的加以呈現(xiàn)。其次，要開展對各類型媒體的思想政治教育，增強(qiáng)政治意識，提升話語規(guī)范，使其在發(fā)布涉及政治內(nèi)容時有必要的嚴(yán)肅態(tài)度。最后，增強(qiáng)新聞傳媒行業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)教育，使其堅(jiān)定的進(jìn)行積極輿論引導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“新聞輿論工作各個方面、各個環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。各級黨報黨刊、電臺電視臺要講導(dǎo)向，都市類報刊、新媒體也要講導(dǎo)向；新聞報道要講導(dǎo)向，副刊、專題節(jié)目、廣告宣傳也要講導(dǎo)向；時政新聞要講導(dǎo)向，娛樂類、社會類新聞也要講導(dǎo)向；國內(nèi)新聞報道要講導(dǎo)向，國際新聞報道也要講導(dǎo)向?！?/p>

（二）增強(qiáng)社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用

網(wǎng)絡(luò)空間泛娛樂主義對大眾審美的扭曲和對普遍價值的解構(gòu)對社會主義核心價值觀教育產(chǎn)生著負(fù)面影響。社會主義核心價值觀是來源于人民群眾的，歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確價值觀，應(yīng)作為網(wǎng)絡(luò)空間主流價值觀而存在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長期任務(wù)，要創(chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來?！盵5]新時代加強(qiáng)社會主義核心價值觀引領(lǐng)，應(yīng)注重大眾傳媒演進(jìn)的特點(diǎn)，探索現(xiàn)代化信息技術(shù)發(fā)展規(guī)律以有效傳播。其次，主流媒體應(yīng)及時采用人民群眾所喜聞樂見的新技術(shù)形式，不斷革新傳播載體，努力傳播主流價值觀。另外，網(wǎng)絡(luò)媒體要肩負(fù)起應(yīng)有的社會責(zé)任，在傳播內(nèi)容更為符合社會主義核心價值觀的同時避免傳播以消費(fèi)主義等為代表的泛娛樂主義文化。

（三）構(gòu)建積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

泛娛樂主義思潮在我國傳播影響范圍之大，依賴于網(wǎng)絡(luò)空間的主體多元，網(wǎng)絡(luò)管理體系的不完善。因此，一是要構(gòu)架起嚴(yán)格的監(jiān)管機(jī)制，增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域立法與執(zhí)法。依法制定相關(guān)政策舉措，對各網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行監(jiān)督與規(guī)范，對違反相關(guān)政策法規(guī)的平臺予以警告和教育，明確禁止通過網(wǎng)絡(luò)直播和網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行大規(guī)模非法金融交易。二是加強(qiáng)對自媒體的監(jiān)察力度，嚴(yán)格審查其內(nèi)容的合理性與規(guī)范性，特別是觸及到政治等領(lǐng)域的內(nèi)容。同時實(shí)行責(zé)任到人制，嚴(yán)肅追究生產(chǎn)或傳播腐朽、落后文化自媒體博主的相關(guān)責(zé)任。三是要將網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制真正落到實(shí)處?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺與其它媒介形式有所不同，其信息的發(fā)布與傳播具有較強(qiáng)的自主性與隱匿性，如果不能建立起有效的監(jiān)督機(jī)制，有害信息則會較易被廣泛傳播開來。因此，各網(wǎng)絡(luò)平臺要針對用戶的個人信息進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證，以此作為問責(zé)的支撐點(diǎn)。四是要加強(qiáng)對網(wǎng)民的素質(zhì)教育，逐步提升我國網(wǎng)民鑒別虛假、有害信息的意識，通過各種網(wǎng)絡(luò)渠道提升網(wǎng)民的思想道德水平，逐步培育網(wǎng)民自律意識，嚴(yán)格遵循互聯(lián)網(wǎng)公約。