對(duì)原生態(tài)民族舞蹈的藝術(shù)化及其保護(hù)方法的分析

□胡小軍 懷化學(xué)院

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，有關(guān)原生態(tài)民族舞蹈的藝術(shù)化發(fā)展與保護(hù)問題逐漸得到社會(huì)的關(guān)注，而把握時(shí)代發(fā)展脈搏，加快原生態(tài)民族舞蹈向藝術(shù)化發(fā)展是推動(dòng)其發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，相關(guān)人員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到原生態(tài)民族舞蹈藝術(shù)化演變的趨勢(shì)，了解其保護(hù)方法，這也是本文的研究意義所在。

一、原生態(tài)民族舞蹈所具有的藝術(shù)內(nèi)涵

（一）原生態(tài)民族舞與環(huán)境息息相關(guān)

原生態(tài)民族舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵與舞蹈所處的環(huán)境密切相關(guān)。以藏族原生態(tài)民族舞蹈為例，藏族同胞生活在青藏高原上，平均海拔超過3000米，這個(gè)地區(qū)具有缺氧、高寒的特征，在這種特殊的自然地理特征下，藏族的原生態(tài)民族舞蹈具有動(dòng)作幅度大、動(dòng)作力度激烈的特征，所以藏族的原生態(tài)民族舞蹈具有“前俯后仰”的自然藝術(shù)體態(tài)，這是其他地區(qū)原生態(tài)民族舞蹈所不具備的。

（二）原生態(tài)民族舞蹈貼近群眾生活

與其他類型的舞蹈相比，原生態(tài)民族舞蹈具有明顯的大眾化特征，此類舞蹈的存在并非為了表演，而是不同民族展示風(fēng)貌、表達(dá)內(nèi)心喜悅的一種方法。很多舞蹈都是即興而來的，具有樸實(shí)的藝術(shù)動(dòng)作形態(tài)，能夠真實(shí)地反映舞者內(nèi)心的情感，最終通過長期的演變，發(fā)展成為現(xiàn)在我們所熟知的舞蹈。

二、原生態(tài)民族舞蹈的藝術(shù)化發(fā)展

（一）原生態(tài)民族舞蹈具有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)化表演

目前，在原生態(tài)民族舞蹈藝術(shù)化演變過程中，最顯著的變化，就是原生態(tài)民族舞蹈正在逐漸拋棄傳統(tǒng)的自娛性表演特征，開始朝著專業(yè)化表演的角度發(fā)展，從而使舞蹈的藝術(shù)性更強(qiáng)。以彝族舞蹈“阿細(xì)跳月”為例，“阿細(xì)跳月”是著名的彝族原生態(tài)民族舞蹈，該舞蹈源于阿細(xì)人的日常生活，是從彝族人長期勞作過程中演變而來的，具有幅度小、動(dòng)作自然的特征。在藝術(shù)化演變過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)“阿細(xì)跳月”的動(dòng)作逐步規(guī)范化、專業(yè)化，很多動(dòng)作都是經(jīng)過專業(yè)化編導(dǎo)認(rèn)真排練后才被允許演出，該舞蹈在經(jīng)過藝術(shù)化的升華后，已經(jīng)成為現(xiàn)代居民深入了解彝族人生活的主要窗口。自2000年參加亞洲藝術(shù)節(jié)演出以來，“阿細(xì)跳月”至今依然活躍在熒幕上，并且表現(xiàn)得越來越專業(yè)、規(guī)范[1]。

（二）原生態(tài)民族舞蹈更關(guān)注自身的藝術(shù)形態(tài)

藝術(shù)形態(tài)是影響舞蹈藝術(shù)價(jià)值的重要因素，很多原生態(tài)民族舞蹈在長期發(fā)展中，開始逐漸關(guān)注自身舞蹈的藝術(shù)形態(tài)，這也是推動(dòng)原生態(tài)民族舞蹈藝術(shù)化演變的重要過程。以《云南映象》為例，這個(gè)作品被認(rèn)為是原生態(tài)民族舞蹈藝術(shù)化演變的代表作。最初《云南映象》是一部具有云南特色的舞劇，蘊(yùn)含了很多當(dāng)?shù)氐奈幕?jié)目，包括祭神、祭天等，并以舞蹈的形式展現(xiàn)出來，表達(dá)了云南地區(qū)少數(shù)民族豐富多彩的生活。而在藝術(shù)演變過程中，著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍攜帶團(tuán)隊(duì)探訪了很多人跡罕至的村寨，了解了一些鮮為人知的原生態(tài)民族舞蹈，并將其納入《云南映象》中，最終賦予了《云南映象》更獨(dú)特的藝術(shù)特征。與原生態(tài)民族舞蹈相比，改進(jìn)后的《云南映象》實(shí)現(xiàn)了民族特色與鄉(xiāng)土歌舞的結(jié)合，并且編導(dǎo)將芭蕾舞、現(xiàn)代舞的一些舞蹈元素注入其中，使整個(gè)舞蹈擁有了更加豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，并將云南地區(qū)少數(shù)民族的風(fēng)土人情、宗教信仰等特征更全面地展示了出來，進(jìn)一步提升了整個(gè)舞蹈的藝術(shù)性。

三、原生態(tài)民族舞蹈的保護(hù)方法

（一）通過博物館保護(hù)原生態(tài)民族舞蹈

為了更好地保護(hù)原生態(tài)民族舞蹈，我們要將這種舞蹈的精神傳承下來，而其中最為常見的方法，就是可以考慮建立民俗博物館，通過博物館來將原生態(tài)民族舞蹈這種無形的事物轉(zhuǎn)變?yōu)橛行?。在此過程中，我們不僅要介紹本地區(qū)原生態(tài)民族舞蹈的發(fā)展過程，還要借助影像設(shè)備全面展示原生態(tài)民族舞蹈藝術(shù)形態(tài)、表達(dá)方式等，并闡述舞蹈的藝術(shù)化發(fā)展歷程；在日常工作中及時(shí)將相關(guān)資料整理成檔案，供相關(guān)人員瀏覽、研習(xí)，為后人學(xué)習(xí)原生態(tài)民族舞蹈提供一個(gè)必要的場(chǎng)所。

因此，在博物館建設(shè)過程中，相關(guān)人員可以在內(nèi)部設(shè)置多個(gè)分類及相應(yīng)的宣傳保護(hù)內(nèi)容，在詳細(xì)介紹原生態(tài)民族舞蹈發(fā)展過程的基礎(chǔ)上，聘請(qǐng)專業(yè)人員對(duì)原生態(tài)民族舞蹈的發(fā)展歷史進(jìn)行講解，并配合舞蹈的服裝、道具等深化參觀者的認(rèn)識(shí)。雖然目前各級(jí)政府已經(jīng)高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但是對(duì)于原生態(tài)民族舞蹈這種具有悠久歷史的文化而言依然是不夠的，所以在條件允許的情況下，相關(guān)部門應(yīng)該進(jìn)一步推動(dòng)館內(nèi)相關(guān)設(shè)備的改造，通過資金投入的方法，與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)結(jié)合在一起，將本地區(qū)的原生態(tài)民族舞蹈史料整合在一起，使原生態(tài)民族舞蹈變得有跡可循。

（二）積極推廣原生態(tài)民族舞蹈隊(duì)伍建設(shè)

從認(rèn)知上來看，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于本民族的原生態(tài)民族舞蹈有更加深刻的認(rèn)識(shí)，即使不經(jīng)過專業(yè)指導(dǎo)，很多居民也會(huì)掌握一定的原生態(tài)民族舞蹈技巧。因此，在未來工作中，我們可以發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，加快本地區(qū)舞蹈隊(duì)伍建設(shè)，邀請(qǐng)非專業(yè)的居民成立地區(qū)專業(yè)表演團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)定期排練即可，這樣不僅能夠成為當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｏ矈蕵返姆绞?，也能為本地區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)收入，更是保護(hù)原生態(tài)民族舞蹈的一種方法。

（三）關(guān)注對(duì)原生態(tài)民族舞蹈保護(hù)傳承知識(shí)的培訓(xùn)

對(duì)于原生態(tài)民族舞蹈?jìng)鞒斜Ｗo(hù)的主體而言，首先其應(yīng)該樹立文化自信，不僅要認(rèn)識(shí)到本地區(qū)原生態(tài)民族舞蹈所具有的藝術(shù)文化價(jià)值，而且要從未來角度入手，了解舞蹈的發(fā)展及其對(duì)整個(gè)文化發(fā)展帶來的影響，這樣才能自覺傳承原生態(tài)民族舞蹈文化。所以在未來工作中，工作人員應(yīng)該懷揣著對(duì)傳統(tǒng)舞蹈文化的敬畏之心，了解原生態(tài)民族舞蹈發(fā)展的曲折歷史，并在尊重本地區(qū)民俗文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，從原生態(tài)民族舞蹈中汲取養(yǎng)分，認(rèn)識(shí)到原生態(tài)民族舞蹈對(duì)現(xiàn)代舞蹈的影響，成為原生態(tài)民族舞蹈藝術(shù)化演變的推動(dòng)者，加快原生態(tài)民族舞蹈走向更廣闊舞臺(tái)的步伐。因此，工作人員應(yīng)當(dāng)具有一定的原生態(tài)民族舞蹈素養(yǎng)，不僅要了解舞蹈的發(fā)展、演變歷史，也要掌握基本的舞蹈技巧，真正成為原生態(tài)民族舞蹈的保護(hù)者、推動(dòng)者。

（四）加快原生態(tài)民族舞蹈與市場(chǎng)的結(jié)合

目前，部分舞蹈工作者針對(duì)原生態(tài)民族舞蹈還停留在“一心一意搞創(chuàng)作”的階段，這種觀念相對(duì)落后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，要想原生態(tài)民族舞蹈獲得有效的保護(hù)與發(fā)展，相關(guān)人員就需要充分考慮市場(chǎng)的影響，在尊重原生態(tài)民族舞蹈特色、藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，融合市場(chǎng)元素，通過市場(chǎng)來逐漸擴(kuò)大原生態(tài)民族舞蹈的受眾，提高舞蹈的影響力。因此，相關(guān)人員應(yīng)該積極探索原生態(tài)民族舞蹈市場(chǎng)的多元化投入方式，面對(duì)可能出現(xiàn)的資金等限制因素，努力采用多方投資機(jī)制，通過市場(chǎng)參與、政府引導(dǎo)及其他方面的融資機(jī)制，努力培養(yǎng)更全面的舞蹈消費(fèi)群體，使原生態(tài)民族舞蹈的文化能夠得到全面的傳播。值得注意的是，在這個(gè)過程中，相關(guān)人員不僅要了解原生態(tài)民族舞蹈所能創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也要保證舞蹈的市場(chǎng)化發(fā)展方向不偏移，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)需求與文化保護(hù)的統(tǒng)一，這才是實(shí)現(xiàn)原生態(tài)民族舞蹈有效保護(hù)的重要途徑。

結(jié) 語

原生態(tài)民族舞蹈作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，其藝術(shù)化發(fā)展已經(jīng)表現(xiàn)出迅猛的發(fā)展態(tài)勢(shì)。因此，在未來工作中，工作人員應(yīng)結(jié)合原生態(tài)民族舞蹈特征，積極探尋舞蹈保護(hù)的新方向，尋找舞蹈?jìng)鞒?、發(fā)展的新路徑，最終為推動(dòng)社會(huì)文化大繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。