淺談國(guó)學(xué)與舞蹈的融合

◎薛靜 （太原師范學(xué)院）

一、國(guó)學(xué)中飽含著中華傳統(tǒng)文化的精髓

“國(guó)學(xué)”一詞最早出現(xiàn)在我國(guó)周朝，西周是古代社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是中國(guó)舞蹈發(fā)展史上的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。西周時(shí)期，設(shè)置“六藝”用以培養(yǎng)學(xué)子，其中“禮”指禮節(jié)、禮儀，旨在通過(guò)禮的學(xué)習(xí)規(guī)范學(xué)子的行為；“樂(lè)”指樂(lè)舞，使學(xué)子達(dá)到通曉音律、能歌善舞；“射”指教授學(xué)子的射箭、戰(zhàn)斗技術(shù)等方面；“御”指教授學(xué)子駕駛馬車(chē)；“書(shū)”指培育學(xué)子識(shí)文斷字，達(dá)到均可寫(xiě)字、寫(xiě)作等；“數(shù)”指包含著五行運(yùn)作規(guī)律和術(shù)數(shù)方面的知識(shí)。這六個(gè)學(xué)科各自獨(dú)立且包羅萬(wàn)象，使得少年國(guó)子能夠獲得全面的發(fā)展。公子六藝，其樂(lè)為二，樂(lè)舞是王公貴族培養(yǎng)子嗣必不可少的，在古代社會(huì)中處在極為重要的位置。

孔子是我國(guó)著名的思想家、教育家，他人生中的絕大多數(shù)時(shí)間都花在了教育上，他尤為看重樂(lè)舞對(duì)人的教育作用。他提倡禮儀制度與樂(lè)舞相互結(jié)合進(jìn)而發(fā)揮更大的作用，這不僅僅在于對(duì)人本身所起到的教育作用，更是有其政治效用，他認(rèn)為樂(lè)舞可以維護(hù)社會(huì)秩序、營(yíng)造良好的道德風(fēng)尚?？鬃颖救耸峭〞砸魳?lè)、舞蹈的，他的門(mén)徒中更有不少是精通并喜愛(ài)音樂(lè)、舞蹈的?？鬃邮肿⒅貥?lè)舞對(duì)人的教育作用，他認(rèn)為樂(lè)舞是可以熏陶人的脾性，使之為善，做善事，做好人，也可以起到推陳出新的作用。這也就是現(xiàn)今人們所謂“美育”對(duì)人的所起到的杰出效果。

二、舞蹈如何表現(xiàn)國(guó)學(xué)文化之精髓

（一）古時(shí)樂(lè)舞中的國(guó)學(xué)文化

在西周時(shí)期，周公制定禮樂(lè)制度稱(chēng)為“制禮作樂(lè)”，并以此來(lái)鞏固周王朝統(tǒng)治，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。周公制訂的禮樂(lè)制度詳盡規(guī)定了為人處世、人際關(guān)系等等方面，這個(gè)制度旨在維護(hù)上層階級(jí)利益，明確規(guī)定了上下尊卑、倫理綱常。與此同時(shí)，周公認(rèn)為通過(guò)樂(lè)舞可以傳達(dá)“尊禮”的思想，進(jìn)而維系社會(huì)的穩(wěn)定。周公所崇尚的不僅僅是表面上的政教制度，更是至高的道德準(zhǔn)繩，并以此來(lái)規(guī)范人們的行為。

古代統(tǒng)治者對(duì)神靈很尊崇，巫覡在商朝時(shí)就已擁有較高的地位，舞蹈成為巫覡祭祀、求神的重要手段，經(jīng)常在隆重的祭祀儀式上出現(xiàn)，旨在求得神靈庇佑，加強(qiáng)統(tǒng)治階級(jí)的威望。周朝時(shí)盛行“六代舞”，“六代舞”不僅是教育國(guó)子的必修課，更是常常出現(xiàn)在祭典儀式上。西周時(shí)期的“六代舞”經(jīng)過(guò)重新編排整理，成為周人祭神、享祖的重要工具，其中《云門(mén)》用來(lái)祭祀天神；《大咸》用來(lái)祭祀地祗；《大韶》用來(lái)祭祀四望；《大夏》用來(lái)祭祀山川；《大濩》用來(lái)以享先妣；而《大武》用來(lái)以享先祖?！傲琛奔赖鋱?chǎng)面盛大，參加祭典的人們都保持著恭敬的態(tài)度，也進(jìn)一步顯示出樂(lè)舞教化人心的重要作用。

西周時(shí)期，為了穩(wěn)固政柄的需要，舞蹈成為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)裨益的手段。周公通過(guò)“制禮作樂(lè)”來(lái)維持社會(huì)秩序，其中典禮詳盡規(guī)定了詩(shī)歌篇目、樂(lè)器配制、舞蹈編排等等方面，進(jìn)一步體現(xiàn)出尊卑分明、上下有序。周公通過(guò)樂(lè)舞維護(hù)社會(huì)秩序，傳達(dá)思想，他所崇尚的禮樂(lè)精神是希望人們將它作為道德準(zhǔn)則并融入到日常行為當(dāng)中。但也正是周公“制禮作樂(lè)”進(jìn)一步使得舞蹈在這一時(shí)期得到了極大的發(fā)展、提高，為后世留下了寶貴的資料，使生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們可以感受到古人對(duì)樂(lè)舞的尊崇，以及樂(lè)舞所產(chǎn)生的積極作用。

（二）現(xiàn)今國(guó)學(xué)文化與舞蹈的融合

隨著社會(huì)的需要以及舞蹈自身發(fā)展，現(xiàn)今舞蹈不僅需要滿足人們的物質(zhì)要求，更需滿足人們的精神需求。通過(guò)進(jìn)一步研究，舞蹈可以充分放松身體，并在放松肢體的同時(shí)達(dá)到心靈的舒緩。作為人類(lèi)最直接的藝術(shù)手段的身體，透過(guò)身體而產(chǎn)生的肢體語(yǔ)言可以更好地傳達(dá)思想、溝通交流，在舞蹈的創(chuàng)作過(guò)程中作品的題材、主題的選擇均可將中華傳統(tǒng)文化融入其中，舞蹈運(yùn)用肢體語(yǔ)言能夠生動(dòng)地詮釋出國(guó)學(xué)的精髓之處，更好的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

云門(mén)舞集創(chuàng)作舞劇《九歌》將楚地初民祭神的儀式歌舞保留，運(yùn)用如幻如真、虛實(shí)相應(yīng)的舞臺(tái)布景營(yíng)造出別樣的神袛世界，《九歌》是巫覡與神靈的對(duì)話，舞者通過(guò)肢體語(yǔ)言將久遠(yuǎn)、詭秘的祭祀文化表現(xiàn)的極盡極致，復(fù)原了古人對(duì)大自然的尊崇與敬仰?！毒鸥琛肥乔鳂?lè)曲，當(dāng)時(shí)的屈原飽受“懷憂苦毒，愁思沸郁”的折磨，他通過(guò)《九歌》寄托自己的思想感情，并將自己對(duì)神靈的敬意以及自身的冤屈寄托在樂(lè)曲里。

云門(mén)舞集另一作品《水月》“鏡花水月畢竟總成空”舞者如花綻放，明鏡輝映，《水月》在動(dòng)作設(shè)計(jì)與框架結(jié)構(gòu)中融入了太極概念，其中舞者氣息的運(yùn)用如同流水般的動(dòng)律自然構(gòu)成，所有舞蹈動(dòng)作的編排均采用了太極中獨(dú)到的剛?cè)岵?jì)、延綿不斷的肢體語(yǔ)言。舞者倒映在水面與鏡面中，舞者一人，兩次折射，三重倒影，亦真亦幻似夢(mèng)幻泡影，營(yíng)造出了“空中樓閣”的意境?！端隆芬郧謇涞臍夥肇灤┤珗?chǎng)，把傳統(tǒng)推向了現(xiàn)代化的極致，輕描淡寫(xiě)地帶出了普世功利與哲學(xué)意識(shí)。

將國(guó)學(xué)文化精髓融入舞蹈之中，運(yùn)用舞蹈這一藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)，重視傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)文化將會(huì)深深根植于人們內(nèi)心，時(shí)刻影響著人們。舞蹈成為普及、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化的有效方式之一，成為培育人們身心發(fā)展不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

三、國(guó)學(xué)融入舞蹈后所起到的作用

（一）提高文化涵養(yǎng)

舞蹈以人體為媒介，通過(guò)舞蹈的傳播，推進(jìn)人與人、人與社會(huì)溝通交流，在這個(gè)現(xiàn)代化快速發(fā)展的社會(huì)，舞蹈以獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，給予人們一種美的領(lǐng)悟與感受。當(dāng)人們從心出發(fā)、自由舞動(dòng)、用肢體表達(dá)自己時(shí)，我們看到的是舒適、自在的內(nèi)心表達(dá)，卓越超卓的創(chuàng)造天賦和發(fā)自肺腑的笑容。舞蹈的教育作用體現(xiàn)在每一個(gè)人身上，中國(guó)老齡人口遞增速度與比重均超過(guò)世界老齡化的增長(zhǎng)與比重，法國(guó)、瑞士的老齡化歷程漫漫幾十年至上百年，而中國(guó)僅用了十八年就已步入老齡化，并且老齡化速度仍在加快。面對(duì)這一問(wèn)題，中國(guó)社會(huì)老年人口居多的情況下，提高全民的素質(zhì)、涵養(yǎng)，如何提高？怎樣提高？怎樣才能有趣、有效的達(dá)到寓教于樂(lè)就顯得尤為重要。

面對(duì)提高全民文化涵養(yǎng)這一問(wèn)題，如何提高變得至關(guān)重要?，F(xiàn)各大、小公園、廣場(chǎng)均出現(xiàn)“廣場(chǎng)舞”現(xiàn)象，舞蹈成為人們鍛煉身體、培養(yǎng)興趣的第一選擇，在“廣場(chǎng)舞”的編排、選曲上，只要融入中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，那么人們通過(guò)“廣場(chǎng)舞”收獲的就不僅僅是身體的健康，更是精神層次的健康，進(jìn)一步使人們喚醒對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，并學(xué)會(huì)在身邊大大小小的事情上運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精髓，老年人均有子孫后代且與少年兒童接觸也是最為密切，當(dāng)老年人從自身開(kāi)始，以自己為榜樣傳授國(guó)學(xué)知識(shí)，并重視少年兒童對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，那么弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的經(jīng)典故事“孔融讓梨”、“子路借米”、“曹沖稱(chēng)象”等美德事跡就會(huì)出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，進(jìn)而潛移默化地提高人們的文化涵養(yǎng)。

（二）增強(qiáng)審美修養(yǎng)

審美修養(yǎng)是每一個(gè)人都必不可少的基本素質(zhì)，審美修養(yǎng)在我們的生活、工作中起到了積極的作用。以教師為例，如果一名教師缺乏審美修養(yǎng)，那么他的課堂一定是枯燥乏味的，他只會(huì)按照課本的內(nèi)容死板的進(jìn)行講解，他所遵循的是課本的內(nèi)在邏輯，使得他一環(huán)扣一環(huán)生怕少說(shuō)了課本上的知識(shí)，可是這樣只會(huì)使學(xué)生學(xué)得乏味、枯燥，這種上課方式帶給學(xué)生的只會(huì)是死記硬背，學(xué)生學(xué)的費(fèi)勁，久而久之對(duì)學(xué)習(xí)便失去了興趣。如果教師在授課過(guò)程中不再死死抓著課本，而是將自己的情感帶入其中，那么學(xué)生將會(huì)隨著教師的思維，不再拘泥于書(shū)本知識(shí)，教師越是自如的掌握課本內(nèi)容，教授時(shí)加入情感以及自己的見(jiàn)解，那么學(xué)生死學(xué)的幾率便會(huì)大大降低。

現(xiàn)今社會(huì)就業(yè)壓力不斷增大，我們只有提升個(gè)人的基本能力，不再只是追求理性的思維邏輯，而是透過(guò)感性追隨真正的自我，進(jìn)而增強(qiáng)個(gè)人審美修養(yǎng)。那么如何增強(qiáng)審美修養(yǎng)？舞蹈為審美的培養(yǎng)提供了選擇，舞蹈成為增強(qiáng)審美修養(yǎng)的有效方式之一。

舞蹈肩負(fù)著重要的職責(zé)，為了增強(qiáng)人們的審美修養(yǎng)，舞蹈成為增強(qiáng)個(gè)人審美能力的重要方式之一。舞蹈增強(qiáng)的不僅僅是個(gè)體的審美修養(yǎng)，通過(guò)對(duì)舞蹈內(nèi)在含義、主題的升華，更是能夠通過(guò)舞蹈?jìng)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。舞蹈是一種表演藝術(shù)，通過(guò)舞者的肢體動(dòng)作能夠傳達(dá)出相應(yīng)的思想內(nèi)涵與情感意蘊(yùn)，對(duì)人們審美觀念的培養(yǎng)具有重要的意義和價(jià)值。人們通過(guò)鑒賞、參與包含中華傳統(tǒng)文化的舞蹈節(jié)目，在參與舞蹈的排練、欣賞與鑒賞的過(guò)程中，能夠使人們的心靈深處得以舒緩、身體得到鍛煉，明晰傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的主題意蘊(yùn)，進(jìn)而增強(qiáng)審美修養(yǎng)，提升內(nèi)在的精神氣質(zhì)，達(dá)到知行合一。人們?cè)谖璧歌b賞的過(guò)程中，要不斷開(kāi)拓自己的發(fā)散性思維，培養(yǎng)審美情感，讓人們主動(dòng)在舞蹈中感知美、獲取美。舞蹈中的情感表現(xiàn)更為集中、鮮明，它所具有的認(rèn)識(shí)、宣傳作用也更為突出，在增強(qiáng)審美修養(yǎng)時(shí)情感的作用也不可小覷，因?yàn)榍楦惺俏璧傅闹匾獌?nèi)容，只有充分調(diào)動(dòng)人們豐富的審美情感，才能增強(qiáng)對(duì)審美的認(rèn)知，進(jìn)而增強(qiáng)審美修養(yǎng)。

我國(guó)正全面實(shí)行美感教育，隨之舞蹈教育也愈來(lái)愈被重視，舞蹈教育在不斷地發(fā)展，人們對(duì)美的探索與理解也在不斷進(jìn)步。舞蹈能夠增強(qiáng)人們的藝術(shù)素養(yǎng)，使人們欣賞美、懂得美并且擁有一定的藝術(shù)欣賞力。國(guó)學(xué)文化融入舞蹈之中，能夠使人們形成健全的人格，提升人們的內(nèi)在涵養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)人們的審美修養(yǎng)，因此，通過(guò)舞蹈弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化精髓，增強(qiáng)審美修養(yǎng)是可行、有效的。

結(jié) 語(yǔ)

國(guó)學(xué)是一筆不可多得的無(wú)價(jià)珍寶，舞蹈為國(guó)學(xué)的傳承提供了新的方式，使國(guó)學(xué)煥發(fā)出了新的生機(jī)，為人們帶來(lái)了精神上的愉悅和身體上的健康。人們通過(guò)鑒賞、表演、參與舞蹈活動(dòng)而獲得寶貴的知識(shí)、涵養(yǎng)與素養(yǎng)，進(jìn)一步提高了人們的審美修養(yǎng)，使得人們了解美、察覺(jué)美、應(yīng)用美，通過(guò)增強(qiáng)審美修養(yǎng)達(dá)到由內(nèi)而外的提高。