關(guān)于《六馬贊》的幾個(gè)問題

⊙ 鐘曉琴

《六馬贊》即昭陵六駿的贊語，昭陵六駿即陪同李世民（時(shí)為秦王）參戰(zhàn)立功的六匹戰(zhàn)馬，分別為“颯露紫”“特勒驃”“拳毛胍（騧）”“青騅”“白蹄烏”“什伐赤”。李世民榮登皇位后詔令將六駿雕刻于青石之上立于昭陵以表紀(jì)念，并親自為六駿做贊語。昭陵六駿原嵌于昭陵北闕玄武門內(nèi)祭壇東西兩廊上，現(xiàn)今其中兩駿藏于美國賓夕法尼亞考古與人類學(xué)博物館，其余四駿保存于西安碑林博物館。

一、《六馬贊》的書刻時(shí)間

《六馬贊》與昭陵六駿有著緊密的聯(lián)系，要考索《六馬贊》的書刻時(shí)間，就不得不從昭陵六駿的刊立時(shí)間說起。昭陵六駿不僅有著極高的藝術(shù)價(jià)值，而且其刊立還帶有強(qiáng)烈的政治目的，可是歷代史書上對昭陵六駿的記載并不豐厚，唐人文獻(xiàn)中僅有寥寥數(shù)筆，唯宋人文獻(xiàn)中詳細(xì)記載了六駿的名稱、事跡、馬贊內(nèi)容等信息。

關(guān)于昭陵六駿的刊立年代，一說為唐太宗貞觀十年（636），一說為唐高宗年間?，F(xiàn)取距離昭陵六駿年代最近的幾種文獻(xiàn)作詳細(xì)分析，持昭陵六駿立于唐太宗時(shí)這一觀點(diǎn)的文獻(xiàn)主要有唐《許洛仁碑》、宋游師雄《游師雄題記》、宋趙明誠《金石錄》、宋王欽若等《冊府元龜》等。唐《許洛仁碑》立于龍朔二年（662）十一月，碑文載：

公于武牢□下，進(jìn)(胍）馬一匹，□□追風(fēng)，未足□□□□，□□□魏，無以□其神速。每臨陣指麾，必乘此馬。圣旨自為其目，號(hào)曰洛仁（胍）。及天下太平，思其驂服，又感洛仁誠節(jié)，命刻石圖像，置于昭陵北門……公又于萬年宮進(jìn)馬一匹，圣情喜悅，乃親乘御。顧謂群臣曰：“此人家中恒出好馬?！盵1]

許洛仁，唐元從功臣，官至冠軍大將軍、行左監(jiān)門將軍，卒于永徽初年，陪葬昭陵?！缎绿茣贰杜f唐書》均未列傳。許洛仁為蔡州刺史許世緒之弟，《新唐書》《舊唐書》中皆在許世緒名后載有關(guān)于許洛仁的只言片語，然《許洛仁碑》則對其事跡進(jìn)行了詳細(xì)的記載，可補(bǔ)史闕。許洛仁跟隨李世民征戰(zhàn)數(shù)次，深得李世民的器重，《許洛仁碑》中載有數(shù)語可佐證，如“引公等數(shù)人，密圖討擊”“引公于內(nèi)宮，為領(lǐng)兵隊(duì)主”“爰命腹心，管其棨籥”等。由碑文可知，許洛仁曾以自己的名字為愛馬命名為“洛仁（胍）”，后來又將“洛仁（胍）”進(jìn)獻(xiàn)給李世民，從李世民“此人家中恒出好馬”的贊譽(yù)中可知李世民對“洛仁（胍）”的喜愛。后世有學(xué)者研究“洛仁（胍）”即是六駿中的“拳毛胍（騧）”，這一觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是可信的?！翱淌瘓D像，置于昭陵北門”這句話所描述的石馬的形制與位置均與昭陵六駿相合。按照上述推斷昭陵六駿是立于唐太宗時(shí)，這則碑記應(yīng)是目前最早記載昭陵六駿的文獻(xiàn)。

《游師雄題記》是游師雄《昭陵六駿碑》的一部分，北宋名臣游師雄曾親至昭陵觀六駿刻石，而后將所見做了詳細(xì)的記述并刊刻立碑，碑文內(nèi)容主要包括六駿刊刻的歷史、宋代的保存狀況、馬贊的內(nèi)容等?！队螏熜垲}記》便是《昭陵六駿碑》的上部分內(nèi)容，下部則為六駿線刻畫及馬贊。《昭陵六駿碑》是后世記錄昭陵六駿的底本，為研究昭陵六駿及《六馬贊》提供了重要的文獻(xiàn)資料?，F(xiàn)將《游師雄題記》抄錄于此：

師雄舊見唐太宗六馬畫像，世傳以為閻立本之筆，十八學(xué)士為之贊。晚始得《唐陵園記》云：“太宗葬文德皇后于昭陵，御制刻石文并《六馬像贊》，皆立于陵后，敕歐陽詢書。高宗總章二年，詔殷仲容別題《馬贊》于石座?！奔粗澪哪颂谧灾疲翘觳邔W(xué)士所為，明矣。歐陽詢書今不復(fù)見，惟仲容之字仍存，如寫“白蹄烏”贊云：“平薛仁果時(shí)乘”。由此蓋知，唐史誤以“果”為“杲”耳。距陵北五里，自山下往返四十里，巖徑峭險(xiǎn)，欲登者難之。因諭邑官仿其石像帶箭之狀并丘行恭真塑于邑西門外太宗廟庭。高庳豐約，洪纖寸尺，毫毛不差，以便往來者觀覽者。又別為繪圖刻石于廡下，以廣其傳焉。元祐四年端午日，武功游師雄景叔題，京兆府禮泉縣尉刁玠書，主簿蔡安時(shí)篆額，知縣事呂由圣立石。[2]

文德皇后卒于貞觀十年（636），葬于昭陵，游師雄由《唐陵園記》一書得知《昭陵刻石文》（即《文德皇后碑》）和《六馬贊》皆為唐太宗親撰，并刻石立于陵后，與宋敏求《長安志》中記“所乘六駿在陵后”相合，可知《唐陵園記》所言非虛。

《唐陵園記》一書早已佚亡，何人所作、作于何時(shí)已無從考證，自游師雄以后再無人論及，但至少在宋代以前是有流傳的。

宋人趙明誠《金石錄》跋尾十三曰：

右《唐昭陵六馬贊》，初，太宗以文德皇后之葬，自為文，刻石于昭陵，又琢石象平生征伐所乘六馬，為贊刻之，皆歐陽詢八分書。世或以為殷仲容書，非是。至諸降將名氏，乃仲容書耳。[3]

趙明誠的觀點(diǎn)也很明確，唐太宗親制《文德皇后碑》碑文與《六馬贊》，刻石立于昭陵。后世所傳《六馬贊》書于貞觀十年（636）便是取《六馬贊》與《刻石文》立于同時(shí)之據(jù)。

又《舊唐書·丘行恭傳》云：

貞觀中，有詔刻石為人馬以象行恭拔箭之狀，立于昭陵闕前。[4]

丘行恭，唐初名將，一直跟隨李世民征戰(zhàn)，且屢立戰(zhàn)功，《舊唐書》中描述了他跟隨李世民圍剿王世充的戰(zhàn)斗場景。昭陵六駿之一“颯露紫”便是以丘行恭拔箭之狀為原型刻立的。

北宋王欽若等《冊府元龜》卷四十二載：

（貞觀十年）朕自征伐以來，所乘戎馬，陷軍破陣、濟(jì)朕于難者，刊石為鐫真形，置之左右，以伸帷蓋之義。[5]

除上述幾種文獻(xiàn)以外，還有明人趙崡《石墨鐫華》、清人王昶《金石萃編》、清人李遇孫《金石學(xué)錄》等也有昭陵六駿建于唐太宗時(shí)的記載，說法與前幾種一脈相承，此不贅述。

昭陵六駿立于唐高宗時(shí)的記載主要有宋人王溥《唐會(huì)要》，卷二十載：

上欲闡揚(yáng)先帝徽烈，乃令匠人琢石，寫諸蕃君長、貞觀中擒伏歸化者形狀，而刻其官名……乃又刻石為常所乘破敵馬六匹于闕下也。[6]

高宗即位后為闡揚(yáng)先帝唐太宗的功德，便將能代表唐太宗功績的兩大象征——十四國蕃君長石像和六駿刻石立于昭陵。近現(xiàn)代學(xué)者有些也認(rèn)為昭陵六駿建于唐高宗時(shí)，他們認(rèn)為十四國蕃君長石像和昭陵六駿的刻立都帶有相同的政治目的，在修筑布局上也有著緊密的聯(lián)系，兩者是作為一個(gè)整體而構(gòu)思的建筑。

通過對以上文獻(xiàn)的梳理，筆者認(rèn)為昭陵六駿應(yīng)當(dāng)是立于唐太宗貞觀十年（636）。

二、《六馬贊》的書寫者

由于未發(fā)現(xiàn)有唐代文獻(xiàn)明確記載《六馬贊》的書寫者，故在這個(gè)問題上歷來頗負(fù)爭議。現(xiàn)存觀點(diǎn)主要有三種：一種觀點(diǎn)認(rèn)為《六馬贊》的書寫者為歐陽詢；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為《六馬贊》的書寫者為殷仲容；第三種觀點(diǎn)則認(rèn)為歐陽詢與殷仲容都書寫過《六馬贊》。

筆者發(fā)現(xiàn)的最早記載《六馬贊》書寫者的便是上文中提到的《游師雄題記》。根據(jù)《游師雄題記》可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：第一，《六馬贊》為唐太宗親自撰文，并命歐陽詢書寫；第二，總章二年（669），唐高宗又命殷仲容將六馬贊語書于石座；第三，游師雄至昭陵，只見到了殷仲容所書的《六馬贊》，未見歐陽詢所書《六馬贊》。晚于游師雄三十余年的趙明誠在這一問題上與游師雄記載略有不同，趙明誠在《金石錄》將《唐昭陵六馬贊》定為歐陽詢八分書，把諸降將名氏（即《十四國蕃君長石像題名》）定為殷仲容所書。南宋佚名《寶刻類編》也只載《昭陵六馬贊》為八分書，不記撰書者。自宋以后，明清金石學(xué)家多以游師雄所載為底本，如明代趙崡《石墨鐫華》載：

六馬贊，唐文皇御制，歐陽詢書，石與文德皇后碑同立陵后。高宗又詔殷仲容別題馬贊于石座，則贊宜有歐、殷二公書也。今文德皇后碑與歐書都亡，而陵上馬無石座書，世所傳圖乃游景叔所刻。景叔序云：得《唐陵圖記》云，然楊用修《丹鉛錄》記，六馬贊云在秦中，殷仲容撰，歐陽詢書，又有元學(xué)士王惲跋云云。其說與景叔小異，或用修所見乃舊石耶？然一為歐書刻石，一為殷書刻馬座，實(shí)出太宗制，非殷撰而歐書也。游公刻圖盛傳，用修不當(dāng)未見，何抵牾乃爾。今去用修未百年，豈舊石頓亡，獨(dú)有游公刻耶？景叔亦云，詢書不復(fù)見，獨(dú)殷書存，距陵北五里。今石馬正在陵下，不數(shù)十武，又無座書，其非唐馬無疑。然則殷書宋時(shí)尚在，今亦淪沒不可求矣。非游公刻圖，誰其知之？公又云：殷書薛仁“杲”作仁“果”，以證史官之誤。如此類者尚多。[7]

顯而易見，楊用修《丹鉛錄》所載實(shí)乃訛誤，《六馬贊》文為唐太宗御制，而非殷仲容所撰。筆者認(rèn)為歐陽詢與殷仲容都書寫過馬贊，按歐書馬贊于貞觀十年（636），殷書馬贊于總章二年（669），兩書間隔33年。暫且推測因?yàn)闅W陽詢所書馬贊有損毀，所以高宗時(shí)又命殷仲容書刻了同樣內(nèi)容的馬贊。實(shí)際上在很早的時(shí)候昭陵六駿就受到了破壞，2003年陜西考古研究所在曾經(jīng)擺放昭陵六駿的基座土層中發(fā)現(xiàn)了三方石塊，并且其中兩塊與昭陵六駿中的“什伐赤”和“青騅”成功拼接，剩余的一塊或許是藏于美國賓夕法尼亞考古與人類學(xué)博物館的兩駿身上的。這一考古發(fā)現(xiàn)被評(píng)為2003年中國考古十大新發(fā)現(xiàn)之一，對研究昭陵六駿具有重要的意義。這三方石塊無明顯風(fēng)化現(xiàn)象，紋理生動(dòng)清晰，而且它很好地證明了現(xiàn)存昭陵六駿的石刻表面已經(jīng)比最初少了一厘米左右的厚度。昭陵考古隊(duì)隊(duì)長張建林在報(bào)告時(shí)說：

腿毛細(xì)膩的那件殘塊是在清理昭陵六駿的東邊三駿時(shí)發(fā)現(xiàn)的，應(yīng)是雕完不久就“離開母體”埋入地下了，否則雕刻的腿毛和棱角不會(huì)保存得如此完好。

筆者大膽猜測，歐陽詢所書馬贊便是損毀于貞觀十年至總章二年這33年間。

那么是什么原因?qū)е抡蚜炅E刊立不久便遭到了破壞呢？在李唐王朝統(tǒng)治的300多年里，統(tǒng)治者都十分重視對唐陵的修建與保護(hù)，陵園內(nèi)的一草一木都得到了非常嚴(yán)格的保護(hù)，昭陵園內(nèi)設(shè)有專門管理陵園事務(wù)的陵令，而且還有常年駐守陵園的軍隊(duì)和負(fù)責(zé)供奉事務(wù)的宮人，由唐太宗親自書寫贊文的六馬石像就更顯得異常尊貴。根據(jù)《新唐書》《舊唐書》和《資治通鑒》記載，在唐高宗儀鳳年間，還出現(xiàn)了一則“誤砍昭陵柏”事件，有一次左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才和右監(jiān)門中郎將范懷義誤砍了昭陵的一棵柏樹，惹得高宗龍顏大怒，下令“殺之”，見《資治通鑒》卷二百二：

高宗儀鳳元年（676），九月，壬申，大理奏左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、左監(jiān)門中郎將范懷義誤斫昭陵柏，罪當(dāng)除名，上特命殺之。[8]

幸虧時(shí)任大理丞的狄仁杰膽略過人，直言勸諫，此二人才保得性命，免遭一死，但亦未能逃脫流放嶺南的重罰。由此足以證明在太宗、高宗期間，昭陵事物的尊貴地位。那么不管是“昭陵六駿”或者是《六馬贊》的破壞都應(yīng)該是與皇室內(nèi)部人員有千絲萬縷的聯(lián)系。有一件事或許我們應(yīng)該給予關(guān)注。唐太宗對文德皇后用情至深，在文德皇后死后，為緩解對皇后的思念特意建造層觀便于眺望歸葬皇后的昭陵，《新唐書》《資治通鑒》《文獻(xiàn)通考》均有記，現(xiàn)引《資治通鑒》卷一百九十四：“上念后不已，乃于苑中作層觀，以望昭陵?！庇幸淮翁铺诤臀簭胀菍佑^，魏徴極力勸諫唐太宗不應(yīng)該把心思放在歸葬皇后的昭陵上，聽了魏徴的勸諫唐太宗也深覺不妥，于是將層觀毀掉，不再眺望昭陵。昭陵六駿早年間的破壞是否與這次層觀事件有關(guān)，還須依靠更加翔實(shí)的史料與更加深入的研究。

歐陽詢、殷仲容應(yīng)該都書寫過《六馬贊》，只不過歐陽詢所書馬贊因?yàn)橐恍┰虮黄茐牧?，所以后來高宗又命殷仲容重新書寫《六馬贊》。

三、《六馬贊》的書刻位置

按上述推斷，歐陽詢所書《六馬贊》很快便被破壞了，可能世人都未及見，所以后世所見到的《六馬贊》應(yīng)該都是殷仲容所書，這里主要談?wù)摰囊彩且髸Ｓ伞队螏熜垲}記》可知游師雄所見殷仲容題刻的馬贊在六駿石座上，但清人張力臣則認(rèn)為馬贊書于馬頭一隅，《六駿贊辨》載：

唐太宗葬文德皇后于昭陵，御制刻石文，并刻六馬像立于陵后，敕歐陽詢書贊其上……各馬頭上一隅，皆留石一尺，正方，與界邊平，隱隱有字跡，是當(dāng)日刻贊處也。[9]

以游師雄為代表的馬贊書于石座說，和以張弨為代表的馬贊書于馬頭一隅說，也是當(dāng)今書法史上的兩大主流觀點(diǎn)。筆者取游氏一說，原因如下。首先，游師雄是親至昭陵，切切實(shí)實(shí)目睹了《六馬贊》，甚至連馬贊的文字內(nèi)容都記得清清楚楚；張力臣雖也親至其側(cè)，但其見到的是“隱隱有字跡”，并不能像游氏那樣篤定。若真如張力臣所述見到馬頭一隅隱隱有字跡，那么早于他500多年的游師雄也應(yīng)該能見到，甚至比張力臣見到的更清晰。其次，《六馬贊》雖文已盡泐，但六駿石像仍然存在，今“昭陵四駿”尚在西安碑林博物館。當(dāng)代學(xué)者漢景帝陽陵博物院院長李舉綱、昭陵博物館館員張沛對馬贊位置也做過考證，李舉綱說：

筆者曾多次觀摩陳列于西安碑林博物館石刻藝術(shù)室中的四駿，在馬頭的一隅并無曾經(jīng)刊刻的痕跡。[10]

張沛《昭陵碑石》云：

其石座尚在原地，細(xì)看并無字跡；再察六駿原石，亦未見馬頭上一隅似曾鐫字。六馬贊語原刻何處存疑。[11]

雖然《六馬贊》的鐫刻位置亦不明確，然而可以確定的是馬頭上方空白處并未刻贊。清人王昶《金石萃編》曰：“馬贊舊題于石坐（座），東坡嘗得石本，賦詩記之?！盵12]可知刻于石座上的《六馬贊》在宋代是有拓本流傳的。

至明人趙崡踏察昭陵時(shí)未得見《六馬贊》，《石墨鐫華》卷七《游九嵕》中記：

考?xì)W陽詢書贊刻石，殷仲容又書刻馬座。今馬身半刻，而無座字，制亦不類唐人。且太宗以天下全力，豈難作一石馬而半刻之耶？[13]

而后清人張力臣尋訪六駿后曾記：

（六駿）下座，每邊三馬相連，各離許尺，共置一座，座面之石即與地平。合縫有鐵錠連屬，是石座無容書處。[14]

宋以后，多有金石學(xué)家踏訪昭陵六駿卻無緣及見《六馬贊》，這或許和關(guān)中地震有著重要的聯(lián)系。陜西省是地震的頻發(fā)地帶，明代中后期，尤其是成化至隆慶年間（1465——1527），是地震活動(dòng)的高潮時(shí)期。成化二十三年（1487）出現(xiàn)了一次破壞性地震，著名的小雁塔在這次地震中開裂為兩半，裂縫寬達(dá)一尺余。之后正德十六年（1521）的又一次地震，神奇地使小雁塔偌大的裂縫彌合了，外觀完整如故。中國歷史上特大地震之一便是發(fā)生于明朝嘉靖三十四年農(nóng)歷十二月十二的華縣地震，據(jù)《明史》記載：

（嘉靖）三十四年十二月壬寅，山西、陜西、河南同時(shí)地震，聲如雷。渭南、華州、朝邑、三原、蒲州等處尤甚。或地裂泉涌，中有魚物，或城郭房屋陷入地中，或平地突成山阜，或一日數(shù)震，或累日震不止。河、渭大泛，華岳、終南山鳴，河清數(shù)日。官吏、軍民壓死八十三萬有奇。[15]

現(xiàn)代科學(xué)家根據(jù)歷史的記錄，推斷嘉靖大地震強(qiáng)度為矩震級(jí)8.0級(jí)至8.5級(jí)。在這次地震中房屋與地面建筑大多數(shù)都遭到毀滅性的破壞，而且有80多萬人死于這次地震，死亡人數(shù)是世界地震歷史記錄中最多的。101個(gè)縣遭受了地震的破壞，分布于陜、甘、寧、晉、豫5省約28萬平方公里。地震有感范圍為5省227個(gè)縣。可想而知，在地震頻發(fā)的百余年間，昭陵亦不能幸免，或許昭陵六駿在這些地震中亦遭受了巨大的破壞。張力臣所說“合縫有鐵錠連屬”，《昭陵六駿》與《十四國蕃君長石像》同為昭陵中的刻石群，而且兩者位置相連，顯然是作為一個(gè)整體來構(gòu)思修筑的，目前出土的《十四國蕃君長石像》并未發(fā)現(xiàn)有鐵錠連屬，顯然六駿石像的鐵錠不是修筑時(shí)所制?；蛟S是地震后六駿石座受損，不得不去掉原有石座的一部分，而又為了能使六駿更牢固，所以用鐵錠更好的固定。這一破壞性保護(hù)改變了六駿的原有形制，正如趙崡所說“制亦不類唐人”。

綜合前文所述，《六馬贊》為殷仲容奉高宗之命書于總章二年（669），書刻位置即為游師雄所見的石座處，后來由于自然災(zāi)害或人為破壞（主要指盜墓）石座損毀，以至宋代以后再不得見。今依照游師雄《昭陵六駿碑》將《六馬贊》謄錄于下：

颯露紫：西第一，紫燕騮，前中一箭，平東都時(shí)乘。紫燕超躍，骨騰神駿。氣詟三川，威凌八陣。

特勒驃：東第一，黃白色，喙微黑色，平宋金剛時(shí)乘。應(yīng)策騰空，承聲半漢。入險(xiǎn)摧敵，乘危濟(jì)難。

拳毛胍：西第二，黃馬黑喙，前中六箭，背三箭，平劉黑闥時(shí)乘。月精按轡，天駟橫行?；∈篙d戢，氛埃廓清。

青 騅：東第二，蒼白雜色，前中五箭，平竇建德時(shí)乘。足輕電影，神發(fā)天機(jī)。策茲飛練，定我戎衣。

白蹄烏：西第三，純黑色，四蹄俱白，平薛仁果時(shí)乘。倚天長劍，追風(fēng)駿足。聳轡平隴，回鞍定蜀。

什伐赤：東第三，純黑色，前中四箭，背中一箭，平世充、建德乘。邐澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。[16]

昭陵六駿刊立于唐太宗貞觀十年（636），同年歐陽詢奉詔書《昭陵刻石文》與《六馬贊》，但是由于一些原因歐陽詢《六馬贊》很快便被毀掉了，至高宗時(shí)又有殷仲容重新書寫《六馬贊》并刻于六駿石座。相比之下，殷仲容《六馬贊》流傳的時(shí)間更長，能見到它的人也更多，其在書法史上的地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐陽詢《六馬贊》的。

注釋：

[1][2][11][16]張沛.昭陵碑石[M].西安：三秦出版社，1993:152，230，231，230.

[3]趙明誠.金石錄[M].濟(jì)南：齊魯書社，2009:193.

[4]劉昫等.舊唐書·卷59[M].武英殿本.

[5]王欽若等.冊府元龜·卷42[M].北京：中華書局，1960.

[6]王溥.唐會(huì)要·卷20[M].清武英殿聚珍版叢書本.

[7]趙崡.石墨鐫華[M].北京：中國書店，2018:177-179.

[8]司馬光.資治通鑒·卷202[M].鄱陽胡氏仿元刊本.

[9]武善樹.陜西金石志·卷8[M].臺(tái)灣：藝文印書社，1934.

[10]李舉綱.昭陵六駿碑研究[J].西安：西安碑林博物館，2002:256-257.

[12]王昶.金石萃編·卷72[M].清嘉慶十年刻本.

[13]趙崡.石墨鐫華[M].北京：中國書店，2018:259-260.

[14]武善樹.陜西金石志·卷8[M].臺(tái)灣：藝文印書社，1934.

[15]萬斯同.明史·卷27[M].清抄本.