芻議方志敏的文化建設(shè)思想及其當(dāng)代價值

[摘要]偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家方志敏畢生都在致力于中國的革命事業(yè)，他創(chuàng)建的贛東北和閩浙皖贛革命根據(jù)地不僅在政治、經(jīng)濟、軍事、文化諸項建設(shè)上生氣勃勃，甚至工會工作也是獨樹一幟。其在革命斗爭中所表現(xiàn)出來的各種精神，都給人們留下了寶貴的精神動力。方志敏的文化建設(shè)思想對于當(dāng)前開展中國特色社會主義文化建設(shè)及教育工作，同樣也具有深刻的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]方志敏;文化建設(shè)思想;閩浙皖贛革命根據(jù)地

[作者簡介]黃鸝（1986-），女，漢族，江西省上饒市人，中共上饒市委黨校政治學(xué)和法學(xué)教研室副主任，講師，碩士，研究方向：政治學(xué)理論。

[中圖分類號] D642[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）11-0009-02

杰出的農(nóng)民運動領(lǐng)袖、偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家方志敏早在土地革命時期，就帶領(lǐng)著當(dāng)?shù)匕傩赵跇O其艱苦的條件下創(chuàng)建了贛東北和閩浙皖贛革命根據(jù)地。他創(chuàng)建的革命根據(jù)地在當(dāng)時不僅在政治、經(jīng)濟、軍事、文化諸項建設(shè)上生氣勃勃，甚至工會工作也是獨樹一幟。方志敏不僅在政治和經(jīng)濟領(lǐng)域作出了突出的貢獻(xiàn)，他的文化建設(shè)思想也具有深刻的歷史和現(xiàn)實意義。

一、方志敏文化建設(shè)思想形成的背景和前提條件

方志敏畢生都致力于中國的革命事業(yè)，他的精神來源于其偉大的革命實踐，雖然當(dāng)時的根據(jù)地處于惡劣殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，財力、物力、人力都極其匱乏，但方志敏不畏艱難，努力摸索著中國道路未來的前進(jìn)方向。方志敏精神的形成是當(dāng)時革命條件下的必然結(jié)果。方志敏主張文化建設(shè)要緊緊圍繞共產(chǎn)主義這條主線來開展工作，對過去的封建腐朽文化糟粕持否定態(tài)度。他指出：“我們要建設(shè)蘇維埃的文化和教育，必然也要將阻礙著蘇維埃文化教育的封建思想與迷信觀念這一障礙摧毀?！?/p>

（一）方志敏文化建設(shè)思想形成的歷史淵源。方志敏文化建設(shè)思想的形成，深受民族精神的影響、傳統(tǒng)美德的熏陶及理想信念的引導(dǎo)。1919年五四運動后，新思想、新思潮在中國開始廣泛傳播，方志敏通過閱讀《新青年》等進(jìn)步書刊，不斷汲取馬克思主義的新思想，并積極參加和組織學(xué)生愛國運動。經(jīng)過馬克思主義新思想的洗禮，他的世界觀、人生觀和價值觀都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

（二）方志敏文化建設(shè)思想形成的個人因素。方志敏處在中國社會由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的大變革時期。1899年農(nóng)歷7月16日，方志敏出生在江西省上饒市弋陽縣漆工鎮(zhèn)湖塘村的一個世代務(wù)農(nóng)的大戶人家。當(dāng)時盡管時局動蕩，但從小愛學(xué)習(xí)的方志敏還是保持著發(fā)奮讀書的好習(xí)慣。雖然辛亥革命取得了勝利，但并沒有讓當(dāng)時的社會發(fā)生根本的變革，百姓依舊生活在水深火熱之中，方志敏下定決心要尋找一條改變自己和群眾命運的道路。經(jīng)過長時間的摸索，他清楚地認(rèn)識到只有馬克思主義才能救中國。1928年1月，方志敏成功創(chuàng)建了贛東北革命根據(jù)地，從此走上了無產(chǎn)階級革命家的道路?？v觀方志敏的成長經(jīng)歷，生長在大變革時期的他通過不斷地實踐，對于愛國，他有自己獨到的見解。當(dāng)時的社會背景和時代環(huán)境，也為方志敏文化建設(shè)思想的形成創(chuàng)造了條件。

（三）方志敏文化建設(shè)思想形成的精神力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，作為中華大地上土生土長起來的中國人，方志敏不僅思想受到了中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，就連其精神也有著深厚的歷史文化底蘊，深深植根于中華民族優(yōu)秀的民族精神血脈的沃土之中。青少年時期的他就讀于家鄉(xiāng)的“疊山書院”，熟諳中國歷史，崇尚歷史上的愛國英雄，如岳飛的“精忠報國”、陸游的“不復(fù)中原恨不平”等。這些中華民族的傳統(tǒng)美德給方志敏以深刻的啟迪和教誨，成為方志敏清貧精神的重要歷史淵源。

二、方志敏文化建設(shè)思想的基本內(nèi)涵

方志敏的一生是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生，他的崇高品德和革命精神激勵著一代又一代的中國人。方志敏的清貧精神不是苦行僧式的安貧樂窮，而是一種艱苦樸素和勤儉節(jié)約的理念和境界，是一種清正廉潔的正氣和美德。方志敏文化建設(shè)思想的基本內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）高尚的愛國主義情懷。方志敏是中國近現(xiàn)代革命史上偉大的愛國主義者，他的一生都閃爍著愛國主義的光輝。他堅信馬克思主義可以救中國脫離苦海，革命斗爭必將取得最后的勝利。他被羈押至南昌的監(jiān)獄后，敵人動員了一切可以動員的力量來對其進(jìn)行誘降，比如國民黨黨部、省政府、省保安司令部要員，甚至蔣介石都親自出面。然而一個個誘降方志敏的人都敗下陣來。方志敏堅定自己的信念不動搖，充分利用有生之日撰寫了《清貧》《可愛的中國》等世代相傳的名篇，為革命留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

方志敏愛國主義精神具體體現(xiàn)為三個方面：一是對自己家鄉(xiāng)及祖國大好河山的贊美和依戀。在《可愛的中國》中，方志敏把祖國比作自己的母親，他寫到：“朋友！中國是生育我們的母親。你們覺得這位母親可愛嗎？我想你們是和我一樣的見解，都覺得這位母親是蠻可愛，蠻可愛的……”通過這些表達(dá)，我們可以看到方志敏對家鄉(xiāng)、對祖國深深的眷戀之情。二是對祖國歷史、文化以及對民族精神的認(rèn)同和崇敬。方志敏非常崇敬岳飛、于謙、文天祥等民族英雄，這些英雄人物的感人事跡無不激勵著方志敏，使他從小就培養(yǎng)出自己強烈的民族自尊心和自豪感。這些都成為了方志敏愛國主義精神形成的文化淵源。三是把愛國同反帝、反封建、反官僚主義以及為爭取國家獨立、民族解放，建立人民當(dāng)家作主的國家而奮斗緊密聯(lián)系在一起。方志敏曾說：“帝國主義惡魔張開巨大的血口，想把我們的母親（祖國）整個吞下去。”外國列強的欺辱，讓方志敏下決心一定要尋找出一條拯救祖國母親的道路。他以自己的家鄉(xiāng)上饒為基礎(chǔ)，組建了一支堅強的人民軍隊，在閩、浙、贛、皖的邊界開辟了一塊廣大的紅色革命根據(jù)地。

（二）難能可貴的創(chuàng)新精神。方志敏開拓創(chuàng)新的精神主要體現(xiàn)在革命根據(jù)地的建設(shè)方面。他在創(chuàng)建贛東北革命根據(jù)地時，遇到了很多問題。而方志敏的解決方法都不是照抄前例，而是用前所未有的新方法去解決。表現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力。毛澤東曾經(jīng)高度贊揚方志敏的創(chuàng)造精神，稱他創(chuàng)建的革命根據(jù)地為“方志敏式”根據(jù)地。

（三）艱苦樸素的清貧精神。方志敏是清貧精神的締造者和實踐者。在《清貧》中，他寫到：“我一向是過著樸素的生活，從沒奢侈過……”而且從他的言行舉止中更能看到一個共產(chǎn)黨員矜持不茍，舍己為人的優(yōu)秀美德。方志敏不僅對自己要求嚴(yán)格，對于自己的家屬同樣要求嚴(yán)格。作為革命根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人，他不亂花一分錢，不搞特殊化，從不以權(quán)謀私。

1949年黨的七屆二中全會召開，毛澤東就告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！狈街久舻某绺咂返潞透锩癫粌H感動了年輕一代，更感動了中國，感動了世界。新時代與方志敏生活的時代有著巨大的不同，但方志敏的清貧精神卻永遠(yuǎn)不會過時，在新時期，要高度重視弘揚方志敏精神搞好執(zhí)政黨的廉政建設(shè)，大力倡導(dǎo)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，將方志敏這種清貧廉潔的精神傳下去，從中汲取力量，更好地服務(wù)人民。

（四）求真務(wù)實的奉獻(xiàn)精神。方志敏大公無私、全心全意為人民謀福利的奉獻(xiàn)精神是他共產(chǎn)主義人生觀的真實寫照，無論何時，只要是全黨利益需要，方志敏總能排除萬難，務(wù)實奉獻(xiàn)，為了祖國和人民，他甚至能獻(xiàn)出自己寶貴的生命。土地革命時期，全國陸續(xù)建立了十幾塊革命根據(jù)地。由于被國統(tǒng)區(qū)分割，這些革命根據(jù)地大多是各自為政，中央政府沒有固定的財政來源，正常運轉(zhuǎn)出現(xiàn)問題，“各蘇區(qū)要將籌款幫助中央作為目前戰(zhàn)斗任務(wù)之一?！碑?dāng)時贛東北革命根據(jù)地的財政收入也非常緊張，軍隊剛剛成立，蘇區(qū)建設(shè)剛剛起步，各方面都需要大量的投入。就在這種極度困難的環(huán)境下，方志敏從大局出發(fā)，給設(shè)在上海的黨中央多次送去黃金，保證了中央機關(guān)的正常運轉(zhuǎn)。再后來，方志敏聽從黨中央的指揮，把自己的軍隊也“送”了出去，支援黨中央投入第四次反“圍剿”斗爭。被捕入獄之后，他先后寫了《我從事革命斗爭的略述》《在獄致全體同志書》《可愛的中國》《清貧》等文章，通過自己的經(jīng)歷來鼓勵其他同志繼續(xù)投身革命。這些事例都充分的反映了方志敏從大局出發(fā)，為中國的革命事業(yè)傾其所有、無私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。

三、方志敏文化建設(shè)思想的地位及現(xiàn)實意義

在方志敏文化建設(shè)思想指導(dǎo)下，贛東北革命根據(jù)地的文化教育事業(yè)以其鮮活的內(nèi)容和顯著的特征，為中國新民主主義文化的創(chuàng)立與建設(shè)作出了重要的貢獻(xiàn)。方志敏的文化建設(shè)思想是中共領(lǐng)導(dǎo)的革命文化建設(shè)的重要組成部分之一。為中國新民主主義文化的創(chuàng)立與建設(shè)，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

葉劍英曾作詩吟頌方志敏：“文山去后南朝月，又照秦淮一葉楓?！狈街久舻奈幕ㄔO(shè)思想不僅有著深遠(yuǎn)的歷史意義，同時也為人們留下寶貴的精神財富。時光荏苒，中國共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在已走過了近百年。中國正邁著矯健的步伐走向世界。

方志敏有關(guān)文化建設(shè)的思想，是中國共產(chǎn)黨關(guān)于建設(shè)中國先進(jìn)文化思想體系的重要組成部分，對推動社會主義文化的發(fā)展繁榮具有重大的指導(dǎo)意義。繼承和弘揚方志敏有關(guān)文化建設(shè)的思想，特別是在當(dāng)前全黨全國高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大歷史時期，全面、深入地認(rèn)識方志敏的文化建設(shè)思想并加以繼承、弘揚，意義尤為重大。

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