□邱瑜澤 閩南理工學(xué)院
中國是一個(gè)多元化、多民族國家,紅色承載的文化與信息是多樣化的。民間文化多以傳說、民俗故事、戲曲等方式傳遞,民間流傳的有關(guān)年的由來的故事是中國人民過年習(xí)俗的來源。人們將“年獸”喻為邪祟,發(fā)現(xiàn)“年獸”懼怕紅色后,每至除夕,家家戶戶門前掛上紅燈籠、貼對(duì)聯(lián),防御邪祟入侵。清代起源的京劇運(yùn)用的色彩非常豐富,通過色彩表現(xiàn)不同的人物性格、社會(huì)地位、人物背景等,如紅色臉譜的人物有黃飛虎、關(guān)羽等,它是忠誠、英勇的象征。
在中國眾多民族中,藏族是使用紅色較多的民族之一,古代藏民的色彩觀念是“紅”為肉類、“白”為乳制品。在顏色信仰中,“紅”是殘暴;在藏語中,“紅”往往與“血腥”和“兇兆”相關(guān)。因此,“紅”被藏族視為不詳,將其作為僧人衣袍的顏色,反映了他們終生苦修的意愿。不同民族賦予紅色不同的含義,正是因?yàn)檫@些差異,形成了多民族文化。人們將生活與色彩相關(guān)聯(lián),為紅色注入不同文化的寓意和內(nèi)涵。紅色對(duì)中國文化、信息的傳遞有著潛移默化的影響,是中國文化發(fā)展道路上不可替代的重要元素之一。
戰(zhàn)國時(shí)期,陰陽家鄒衍提出“五行學(xué)說”“五德終始”,結(jié)合自然的元素、色彩衍生出五行、五色,且二者的聯(lián)系密切,二者的對(duì)應(yīng)分別是“金為白,木為青,水為黑,火為赤,土為黃”。《文選》中寫道:“五德從所不勝,虞土、夏木、殷金、周火?!币虼烁鲊跬ㄟ^五行、五色彰顯自己的德行和為政理念,將王朝的興起和運(yùn)勢(shì)與五行相關(guān)聯(lián),其中秦為水德,水為黑。到了漢朝,漢為火德,火為赤,漢朝宮殿內(nèi)多以赤色為主,漢王朝服亦是如此。漢朝是中國史上第一個(gè)黃金時(shí)期,漢族因此而得名,紅色也成為中華民族的象征,更是國家繁榮昌盛的標(biāo)志。朝代更迭,漢族始終是中國古代王朝的主體民族,奠定了紅色在中國人民心目中的地位。
古代對(duì)服裝色彩的應(yīng)用非常廣泛,唐宋時(shí)期的服飾極具特色。君王衣飾多以玄、紅、黃為主色,官員服飾有嚴(yán)格的規(guī)定,《舊唐書·高宗紀(jì)》中就詳細(xì)記載官員依照階品身著不同顏色的官袍,其色彩傳遞了階級(jí)信息。從上至下依次為黃、紫、朱、綠、青、黑、白七色,構(gòu)成了封建社會(huì)結(jié)構(gòu)的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。而宋朝沿用了唐朝官員等級(jí)服飾制度,直到南宋,服色等級(jí)界限才消失。古代婚服并不是一直以紅色為主,是在唐宋時(shí)期才慢慢開始以“紅”為婚服主色彩,漸漸地成為習(xí)俗。此時(shí),紅色包含了階級(jí)信息,寓意吉祥和富貴。
近代中國遭到西方列強(qiáng)和日本的侵略,此時(shí)的中國人將紅色視為革命、斗爭(zhēng)和勝利的象征。毛澤東曾說:“星星之火,可以燎原?!彼^星星之火就是指人民心中的紅色希望。在這一時(shí)期,紅色包含了人民對(duì)勝利、自由的渴望;是人民團(tuán)結(jié)力量的象征,也是血的教訓(xùn)。如今,中國登上了世界舞臺(tái),在不同領(lǐng)域多樣化地使用紅色。
在信息數(shù)據(jù)化的時(shí)代,色彩承載了現(xiàn)代化信息科技。英國著名藝術(shù)家約翰·羅斯金曾說:“人類靈魂所做過的最偉大的事情就是睜眼看世界……”當(dāng)前,人們對(duì)色彩的應(yīng)用更加多樣化,人對(duì)信息的接收80%是通過視覺傳播,在看的過程中,人們感受世界,并認(rèn)知了世界。生活所及之處皆有色彩,作為傳遞信息的一種手段,在信息傳播迅速的時(shí)代,人們一天接收的信息量不可小覷。通過醒目的色彩來吸引人的眼球,與其他顏色相比,紅色能夠更快地傳入人的眼球,引起人們的關(guān)注,通過視覺色彩刺激觀者進(jìn)一步了解內(nèi)容。色彩在信息傳達(dá)的過程中不斷發(fā)展,與文化、信息相輔相成,也隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步。
色彩作為視覺信息傳達(dá)的一種重要途徑,與信息、文化息息相關(guān)。在研究中國多元文化中的紅色后能夠發(fā)現(xiàn),紅色在不同時(shí)期、不同民族有不同的含義,或代表信仰,或代表富貴,或代表熱血。色彩在中國文化中傳遞的信息不斷更新、拓展,而且色彩承載的信息量日趨多元化,因此,我們要合理利用色彩的視覺傳達(dá)效果來進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。