非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下的錫伯族村落景觀設計

□馬博華 沈陽理工大學藝術設計學院環(huán)境設計專業(yè)

我們可以把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)看作一種無形的文化遺產(chǎn)，因此，對它的保護較物質(zhì)文化遺產(chǎn)來講，更需要進行多層面、多角度的探究和考察。每個民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其本民族的歷史文化中乃至世界文化中都占據(jù)著無法取代的重要地位，其中任意一個元素的變化都有可能導致部分或整個文化載體的變動，因此，對每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解、保護和傳承，在當今社會都顯得非常重要。

一、錫伯族村落自然景觀與人文景觀

錫伯族村落的形成和發(fā)展受當?shù)氐乩憝h(huán)境、氣候條件等因素的制約，村落現(xiàn)有環(huán)境是指現(xiàn)在人們居住的生活環(huán)境，其包括建筑空間、居住空間、街道公共空間等。錫伯族村落景觀要素包括自然景觀要素和村落物質(zhì)要素兩個方面。自然景觀要素包括當?shù)貧夂?、水文、土壤、地勢等，而村落物質(zhì)要素包括錫伯族的民風民俗、歷史人物、民族圖騰等精神文化。錫伯族是我國少數(shù)民族之一，具有自己的歷史文化特色。只有將沈陽市錫伯族民族村落景觀作為研究對象，對錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護和傳承，并推動該族人民的經(jīng)濟發(fā)展，才能進一步豐富民族村落景觀設計的內(nèi)容。

二、景觀現(xiàn)代價值分析

錫伯族民族村落的景觀布局方式主要是以小聚居為主，小聚居的布局方式是尊重自然環(huán)境的一種表現(xiàn)，居住區(qū)域接近交通便捷的區(qū)域，村落內(nèi)部有大面積的土地資源，供自然農(nóng)業(yè)使用，不占不毀，使興隆臺鎮(zhèn)依舊保持原始的地貌環(huán)境，不干預大自然的自我調(diào)節(jié)和發(fā)展，遵循人與自然和諧相處的理念。錫伯族村落景觀的發(fā)展演變具有重要的歷史價值。錫伯族傳統(tǒng)民族文化影響著錫伯族的政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面。景觀展示是錫伯族文化變遷留下的證據(jù)，如錫伯族民族節(jié)日——西遷節(jié)。西遷節(jié)代表了一定歷史文化下的錫伯族人民的民族信仰，也是人們對在異地、他鄉(xiāng)的族人的深切思念。錫伯族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化，在錫伯族的民族發(fā)展和社會演變過程中起到了引領性的作用。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在景觀設計中的運用

非物質(zhì)文化是錫伯族村落景觀設計主題的一個切入點，我們希望，在失去的或是慢慢遺落的物質(zhì)文化中尋找新的突破口，將其重新應用在現(xiàn)代的設計中；在物質(zhì)世界的不斷循環(huán)更替中，我們應以文化為軸，將設計進行擴散，使文化核心經(jīng)久不衰，來回往復。

錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，非物質(zhì)文化含有眾多表現(xiàn)元素，要想深入了解一個事物的核心和價值，文化必然不可缺失。文化是一個民族的根本，透過文化發(fā)展可以更好地了解錫伯族。公園景觀中各個部分都會滲透文化情懷，一方面，可以增強當?shù)劐a伯族居民對本民族文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自豪感和民族信念感；另一方面，為傳承錫伯族民族文化提供場所，對外來游客更具吸引力，提高錫伯族在中國甚至世界上的知名度。

四、西遷節(jié)形態(tài)的提取

西遷節(jié)以懷念民族先輩為主題。西遷路線是非常曲折的，為了增強錫伯族的民族自豪感和對先輩的思念之情，在景觀小品的設計中，設計者可增加西遷節(jié)這一元素，將西遷路線進行抽象表達，這一部分的表現(xiàn)更多的是在公園的第一個部分，了解錫伯族文化這個階段。公園整體形態(tài)是弧線形，但是西遷小品運用的是折線形式，用一種更加尖銳的符號與整體形態(tài)進行碰撞，進一步體現(xiàn)錫伯族的英雄氣概，從游客本身的感覺出發(fā)，形成對歷史文化的尊重及了解。

五、錫伯族民間故事的表達

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，錫伯族民間故事也有著豐富的內(nèi)容。鮮卑族曾經(jīng)是歷史上有名的游牧民族，最初在大興安嶺地帶游牧，把打獵和捕魚作為生存手段。錫伯族是古代鮮卑人的后裔，受到不同民族的影響，其社會組織發(fā)生了極大的改變，并從游牧模式進入了更為穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的模式。游牧民族的傳統(tǒng)使錫伯族人民十分擅長騎射活動，在歷史上出現(xiàn)過很多非常優(yōu)秀的射箭運動員。錫伯族歷史悠久，在發(fā)展過程中孕育了本民族的語言文字，并產(chǎn)生了大批具有民族特色的民間故事，是中國少數(shù)民族文學的一個重要分支。