環(huán)藝設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化傳承的探索

□樊秘宇 云南大學(xué)旅游文化學(xué)院

在實(shí)踐中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要對(duì)影響環(huán)境的諸多要素進(jìn)行梳理，充分關(guān)注地域文化特色的保護(hù)與傳承，以此來(lái)提高環(huán)藝設(shè)計(jì)的效率和質(zhì)量。近年來(lái)，隨著人們對(duì)地域文化資源保護(hù)意識(shí)的提高，更多的環(huán)藝設(shè)計(jì)師將目光聚焦于地域文化。隨著城市化的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)趨同化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。千城一面的設(shè)計(jì)方案，弱化了地域文化特色，也讓更多的地域文化資源面臨消失的威脅。因此，我們應(yīng)思考如何更好地保護(hù)地域文化，如何立足地域環(huán)境實(shí)際，將特定地域文化特色、要素融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。每個(gè)區(qū)域長(zhǎng)期的歷史文化積淀所形成的地域文化元素，覆蓋自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境的諸多方面，展現(xiàn)了該地域有別于其他地方的標(biāo)志性內(nèi)容。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師要積極關(guān)注地域文化，分析和梳理地域文化特色，創(chuàng)造性地將之融入環(huán)藝設(shè)計(jì)中，從而促進(jìn)地域文化更好地傳承和發(fā)展。

一、環(huán)藝設(shè)計(jì)與地域文化的融合

環(huán)藝設(shè)計(jì)的目的在于對(duì)環(huán)境的美化，由此延伸出不同的藝術(shù)化設(shè)計(jì)行為和方法。環(huán)藝設(shè)計(jì)在理念上應(yīng)把握對(duì)自然要素、社會(huì)人文資源的有效綜合，通過(guò)對(duì)環(huán)境的改造，使其更好地滿足人們的藝術(shù)審美心理需求?？梢?jiàn)，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身而言，其既要作用于實(shí)物環(huán)境，又要滿足人們的精神訴求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于建筑工程設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋的內(nèi)容更廣泛。如從概念上看，環(huán)藝設(shè)計(jì)有室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、室外環(huán)境設(shè)計(jì)。前者主要包括室內(nèi)家裝、建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)，花卉、燈光、陳設(shè)設(shè)計(jì)等；后者包括園林設(shè)計(jì)、景觀和建筑外觀設(shè)計(jì)等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)立足自然生態(tài)環(huán)境，借助不同的設(shè)計(jì)理念和手法來(lái)實(shí)現(xiàn)自然、人文、社會(huì)等諸多要素間的協(xié)同[1]。

地域文化，即從概念上來(lái)看為某一地理環(huán)境和人文社會(huì)背景下所形成的特定的歷史文化資源。地域文化是長(zhǎng)期積淀的形成的，在一定時(shí)段內(nèi)具有相對(duì)穩(wěn)定性。地域文化以環(huán)境為基礎(chǔ)，充分融入地域特色，并在社會(huì)文化的作用下展現(xiàn)出地域性特征。在分析地域文化特色時(shí)，地域文化往往與該地域的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然、歷史等緊密關(guān)聯(lián)，尤其是與該地區(qū)的民俗文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、地理氣候等特征存在相輔相成的關(guān)系。地域文化會(huì)給生活在其中的人們帶來(lái)深刻的影響。當(dāng)下，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)地域文化的關(guān)注，涵蓋地域物質(zhì)文化、地域精神文化等方面，這也為地域文化傳承提供了肥沃的土壤。環(huán)藝設(shè)計(jì)本身包含對(duì)地域文化的傳承，又影響著地域文化的發(fā)展。地域文化是某一地區(qū)人們精神文化訴求的集中體現(xiàn)，將地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，能實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化的協(xié)同發(fā)展。

二、現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中地域文化的缺失現(xiàn)狀

環(huán)藝設(shè)計(jì)是對(duì)環(huán)境進(jìn)行美化的過(guò)程，融入了設(shè)計(jì)師的情感與美學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然環(huán)境和人工環(huán)境的綜合加工、改造，旨在最大限度地滿足人們的物質(zhì)與文化精神需要。中國(guó)地域文化元素資源豐富、多樣。多民族背景下，不同地域民族文化存在差異性，因此建筑群落也不盡相同。例如，在江南的古鎮(zhèn)上，“小橋流水人家”的水鄉(xiāng)特色，成為地域文化元素的獨(dú)特表現(xiàn)形式。隨著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)際化、均值化、城市化設(shè)計(jì)趨勢(shì)越來(lái)越明顯，使得各個(gè)地域的環(huán)境差異性越來(lái)越小，地域文化要素面臨缺失的危機(jī)。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一方面，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，部分設(shè)計(jì)師對(duì)地域特色文化要素缺乏整體審視，使得地域文化得不到有效的保護(hù)和傳承。不同地域，無(wú)論其地域大小，都?xì)v經(jīng)漫長(zhǎng)的地理、歷史文化的熏染，逐漸形成相對(duì)與眾不同的個(gè)性化特征。例如，威尼斯具有水中城市的特色，整座城市仿佛漂浮在水中，人們的出行與生活，都離不開(kāi)水。再如北京，一提到北京的四合院，每個(gè)人都會(huì)在腦海中浮現(xiàn)布局方正的四合院。對(duì)于這些地域性特色文化元素，設(shè)計(jì)師如果在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中完全割裂，必然導(dǎo)致地域文化缺失的危機(jī)，甚至使地域文化消失于人們的記憶中?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，忽視了對(duì)地域文化的傳承，一味地強(qiáng)調(diào)推陳出新，如一些地方，將古舊建筑推倒重建。這種傳承，不是最佳的方法，而是對(duì)傳統(tǒng)地域文化的直接破壞。

另一方面，地域文化的地域性，使其與其他地方形成一定的文化差異。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在對(duì)地域文化元素進(jìn)行挖掘時(shí)，設(shè)計(jì)師通常以重復(fù)不變的思路進(jìn)行設(shè)計(jì)，最終導(dǎo)致地域文化之間差異縮小。這種對(duì)地域文化的延續(xù)，缺乏對(duì)地域特色文化的深入挖掘，如一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，在結(jié)合地域文化進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，會(huì)習(xí)慣性地拷貝、借鑒之前的設(shè)計(jì)思路或作品，“換湯不換藥”，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品雷同。還有一些設(shè)計(jì)師，在對(duì)地域文化元素的提煉方面，形式單一，未能進(jìn)行實(shí)地考察，未能從多個(gè)視角進(jìn)行對(duì)比，只是將一些單一的地域文化元素堆砌于設(shè)計(jì)中。如此進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)，勢(shì)必會(huì)使其喪失特有的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的傳承與應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如何更好地挖掘和傳承地域文化資源？如何在吸收、保護(hù)優(yōu)秀地域文化的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收其他文化，最終形成獨(dú)具地域特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)精品工程？筆者認(rèn)為，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，應(yīng)融合不同的文化，秉承傳承與保護(hù)指導(dǎo)理念，從而營(yíng)造出具有差異性的地域文化新環(huán)境。

（一）廣泛尋訪和挖掘地域文化元素，全面收集設(shè)計(jì)要素

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的內(nèi)容很多。設(shè)計(jì)師要深刻認(rèn)識(shí)到地域文化的重要性，要加強(qiáng)對(duì)地域文化元素的全面尋訪和調(diào)查，掌握第一手、詳細(xì)的地域文化素材。同時(shí)，設(shè)計(jì)師要展開(kāi)廣泛收集、整理，采用有效的研究方法，對(duì)所采集的地域文化元素進(jìn)行提煉、加工，完善環(huán)藝設(shè)計(jì)地域文化資源庫(kù)。在環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師要結(jié)合具體地域?qū)嶋H，融入本地區(qū)獨(dú)特的文化元素，并通過(guò)一系列保護(hù)措施，實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化的傳承與保護(hù)，讓地域文化成為環(huán)藝設(shè)計(jì)中的“點(diǎn)睛之筆”，進(jìn)而賦予環(huán)藝作品深刻的地域文化特色。此外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)全面整理地域文化素材，從地域傳統(tǒng)文化、本土文化資源中，提煉出地域文化元素符號(hào)，使其得到創(chuàng)造性的傳承和發(fā)展。這些地域性藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)，一方面是對(duì)地域文化的高度濃縮，另一方面為打造環(huán)藝設(shè)計(jì)文化特色提供了豐富的特殊設(shè)計(jì)素材。例如，北京傳統(tǒng)的四合院，在建筑形式上，對(duì)外是封閉性格局，但內(nèi)部卻寬敞、多向溝通。針對(duì)現(xiàn)代高樓建筑的環(huán)境設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師也可以將四合院理念融入其中，在滿足現(xiàn)代建筑功能的基礎(chǔ)上，最大限度地促進(jìn)人群間的多向溝通，縮小空間距離感。

（二）運(yùn)用借代方法，保留傳統(tǒng)環(huán)境符號(hào)形體

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)地域文化進(jìn)行傳承和應(yīng)用時(shí)，設(shè)計(jì)師可以先將地域文化轉(zhuǎn)換為環(huán)藝設(shè)計(jì)符號(hào)，再將地域文化元素符號(hào)以整體借代或局部借代的方法，融入現(xiàn)代環(huán)藝作品中，以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)地域文化的重現(xiàn)與延續(xù)。例如，在室內(nèi)軟裝飾空間，皮影、臉譜、剪紙、刺繡等獨(dú)具地方特色的民族文化要素的融入，為室內(nèi)軟裝飾注入了文化活力。一些室內(nèi)屏風(fēng)、背景墻、裝飾畫等，運(yùn)用了皮影元素，打造了中國(guó)風(fēng)室內(nèi)空間。而臉譜元素多被應(yīng)用到室內(nèi)平面軟裝飾中，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)個(gè)人喜好，對(duì)臉譜結(jié)構(gòu)、色彩基調(diào)等進(jìn)行自定義優(yōu)化，以讓室內(nèi)空間的文化氛圍更加濃郁。再如，在城市公共空間環(huán)藝設(shè)計(jì)方面，以哈爾濱為例，其頗具特色的地域文化，為營(yíng)造現(xiàn)代人追求的高品質(zhì)生活環(huán)境提供了豐富的資源。哈爾濱具有歐陸風(fēng)情的建筑文化、靠近寒帶的冰雪文化，體現(xiàn)了出多民族融合的人文精神。借代法的運(yùn)用，在簡(jiǎn)化傳統(tǒng)環(huán)境文化符號(hào)形體基礎(chǔ)上，又給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了創(chuàng)新改革。對(duì)傳統(tǒng)地域文化的運(yùn)用并非照搬，而是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中尋求文化符號(hào)的契合點(diǎn)。設(shè)計(jì)師要充分挖掘和整合地域文化特色，巧妙運(yùn)用多種設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造性地將地域文化元素進(jìn)行具象化展現(xiàn)。

（三）立足地域文化背景，促進(jìn)環(huán)藝設(shè)計(jì)多元化發(fā)展

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)地域文化的關(guān)注，要做到適當(dāng)、科學(xué)、合理、有效。無(wú)論室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，還是室外建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，都要立足地域文化，而不是完全受限于地域文化。具體而言，設(shè)計(jì)師可以從以下幾點(diǎn)做起。第一，要尊重自然環(huán)境，結(jié)合地域氣候、動(dòng)植物等要素，充分利用地域動(dòng)植物資源優(yōu)勢(shì)，打造原生態(tài)環(huán)境。第二，區(qū)別對(duì)待地域內(nèi)原有文化，理性借鑒傳統(tǒng)地域文化。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中，對(duì)地域文化的借鑒、傳承和應(yīng)用，要突出因地制宜；面對(duì)地域文化，關(guān)鍵是要做到“活的繼承”；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要尊重和關(guān)注人們的需求，特別是地域人文習(xí)俗及習(xí)慣，要體現(xiàn)對(duì)大眾物質(zhì)與精神文化生活的滿足。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵上，應(yīng)避免空想化，要順應(yīng)自然環(huán)境，突出以人為本。任何一個(gè)地區(qū)，其地域文化都有兩面性。對(duì)好的一面，要繼承；對(duì)不足的一面，要改進(jìn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師要辯證地看待地域文化，不能盲目繼承，更不能單一恢復(fù)原貌，而是要理性對(duì)待、區(qū)別設(shè)計(jì)。第三，要體現(xiàn)現(xiàn)代理念，在創(chuàng)新中應(yīng)用。隨著技術(shù)的進(jìn)步、觀念的轉(zhuǎn)變，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也要與時(shí)俱進(jìn)。設(shè)計(jì)師在挖掘和融入地域文化的過(guò)程中，要對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行批判性繼承，要理性運(yùn)用新技術(shù)，促進(jìn)地域文化的傳承和發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化的融合，在尊重自然、利用自然的過(guò)程中，發(fā)揮著積極的作用。當(dāng)前，傳承與創(chuàng)新，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要指導(dǎo)思想。設(shè)計(jì)師要認(rèn)識(shí)到環(huán)藝設(shè)計(jì)的綜合性、時(shí)代性和人文性特征，在環(huán)境空間的構(gòu)建上，要保持各個(gè)地域自身的歷史文化脈絡(luò)，積極探索符合地域?qū)嶋H的環(huán)藝設(shè)計(jì)道路。