中國(guó)當(dāng)代歌劇藝術(shù)創(chuàng)作的多元化探究
——以歌劇《檀香刑》為例

韓慧蘭馨 （韓國(guó)三育大學(xué)）

中國(guó)當(dāng)代歌劇的創(chuàng)作源于20世紀(jì)20年代的兒童歌舞劇，之后涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作品。改革開(kāi)放后，歌劇創(chuàng)作隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整改變和人們審美需求的提升也產(chǎn)生新的感悟，諸多作品獲得廣范圍的好評(píng)。21世紀(jì)創(chuàng)作上演的中國(guó)原創(chuàng)歌劇，使中國(guó)的歌劇創(chuàng)作又上升了一個(gè)臺(tái)階。新時(shí)期的中國(guó)歌劇無(wú)論是在形式方面還是影響力方面都實(shí)現(xiàn)了很大提升。歌劇《檀香刑》改編于2001年莫言發(fā)表的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)，以此為藍(lán)本、按照歌劇的表演體例提煉形成，為山東藝術(shù)學(xué)院所領(lǐng)銜創(chuàng)作表演，一經(jīng)上演贏得國(guó)內(nèi)外廣泛好評(píng)。

一、中國(guó)當(dāng)代歌劇的藝術(shù)創(chuàng)作特征概述

中國(guó)當(dāng)代歌劇從創(chuàng)作風(fēng)格方面進(jìn)行劃分，可以分為三類(lèi)，一是按歐洲傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的歌劇，以郭文景的《駱駝祥子》為例，這類(lèi)作品的寫(xiě)作手法與歐洲傳統(tǒng)歌劇相符，但審美特點(diǎn)又具有中國(guó)化特征，在中國(guó)歌劇作品中所占比重較大。二是中西融合具有民族化特征的歌劇，本文所講述的歌劇《檀香刑》即屬于此類(lèi)，中西融合體現(xiàn)在歌劇寫(xiě)作方面借鑒西方技巧，民族化特征體現(xiàn)在或是方言的融入、或是民族唱法的運(yùn)用等。三是帶有“先鋒性質(zhì)”中國(guó)歌劇，具有多樣化的演出形式與創(chuàng)作手法，例如以現(xiàn)代詩(shī)歌為藍(lán)本創(chuàng)作的小劇場(chǎng)歌劇《再別康橋》。

（一）音樂(lè)創(chuàng)作方面

中國(guó)當(dāng)代歌劇在音樂(lè)創(chuàng)作方面，融合歐洲傳統(tǒng)歌劇創(chuàng)作技法、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)技法以及現(xiàn)代音樂(lè)技法，在歌劇的樂(lè)隊(duì)與演唱方面，通常運(yùn)用西洋美聲唱法或者民族唱法，鮮用其他唱法。遺憾之處在于中國(guó)當(dāng)代歌劇表演戲劇性較為缺乏，這是缺少低音的原因，中國(guó)當(dāng)代歌劇創(chuàng)作在樂(lè)隊(duì)選擇與運(yùn)用方面，主要是融合民族管弦樂(lè)隊(duì)與西洋樂(lè)器或者是融合西洋管弦樂(lè)隊(duì)與西洋樂(lè)器。但這不影響中國(guó)當(dāng)代歌劇藝術(shù)創(chuàng)作的多元化體現(xiàn)，依然能夠完美融合呈現(xiàn)西方的音樂(lè)技法和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力特性。

（二）歌劇受眾方面

歌劇受眾既有大眾群體又有音樂(lè)愛(ài)好者，對(duì)中國(guó)當(dāng)代歌劇而言，歌劇的具體演出場(chǎng)所不同，受眾群體則不同。大眾群體往往青睞于以常規(guī)方式創(chuàng)作的歌劇和題材與民族歌劇相貼近的歌劇，因?yàn)檫@類(lèi)歌劇通俗易懂，同時(shí)也能起到豐富精神生活、陶冶身心的作用。具有一定音樂(lè)素養(yǎng)的音樂(lè)愛(ài)好者或?qū)I(yè)的音樂(lè)群體青睞于室內(nèi)歌劇或是在音樂(lè)廳或劇場(chǎng)演出的清唱?jiǎng)〉龋笳咴谝欢ǔ潭壬洗碇袊?guó)當(dāng)代歌劇創(chuàng)作的藝術(shù)水平。

（三）客觀現(xiàn)實(shí)方面

中國(guó)歌劇的創(chuàng)作發(fā)展并不是一直處于發(fā)展進(jìn)步階段，從客觀現(xiàn)實(shí)而言，20世紀(jì)90年代之前中國(guó)歌劇一直處于低谷狀態(tài)，之后發(fā)展態(tài)勢(shì)有所改善，并逐步實(shí)現(xiàn)大步發(fā)展。除此之外，西方歌劇歷史較為久遠(yuǎn)，有些經(jīng)典歌劇深入人心，使得中國(guó)當(dāng)代歌劇尚未站穩(wěn)于國(guó)際舞臺(tái)，在認(rèn)可度方面有待提升。歌劇《檀香刑》則是改變這一現(xiàn)狀的一大體現(xiàn)。

二、《檀香刑》的雙重性質(zhì)及關(guān)聯(lián)分析

《檀香刑》的雙重性質(zhì)及關(guān)聯(lián)主要從長(zhǎng)篇小說(shuō)與民族歌劇和藝術(shù)融合的完美呈現(xiàn)兩個(gè)方面展開(kāi)分析。

（一）長(zhǎng)篇小說(shuō)與民族歌劇

長(zhǎng)篇小說(shuō)《檀香刑》。2001年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言發(fā)表其文學(xué)著作《檀香刑》，這是一篇涉獵許多藝術(shù)領(lǐng)域、蘊(yùn)涵深厚人文底蘊(yùn)、具有獨(dú)到見(jiàn)解的長(zhǎng)篇小說(shuō)，且包含豐富飽滿的內(nèi)容信息與強(qiáng)烈的矛盾沖突，跌宕起伏、迂回婉轉(zhuǎn)的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)緊扣人心，陰謀中帶有哀愁，悲痛中有詼諧，血腥風(fēng)雨中有大義凜然，既有家國(guó)情懷的展現(xiàn)，又有兒女情場(chǎng)的流露……這是一部充滿人性且具有厚實(shí)文學(xué)基礎(chǔ)的文學(xué)著作，為作曲家提供極大的創(chuàng)作空間。

民族歌劇《檀香刑》。將文學(xué)作品改編為歌劇，這是當(dāng)代文學(xué)家莫言首部被改編的文學(xué)作品，同時(shí)也獲得了2016年國(guó)家藝術(shù)基金的支持。歌劇《檀香刑》的主要改編者是李云濤——山東藝術(shù)學(xué)院教授，其與莫言商討共同改變，同年成為文化部重點(diǎn)扶持的劇本之一。歌劇共萬(wàn)余字，將復(fù)雜的故事情節(jié)以歌劇形式淋漓盡致展現(xiàn)而出，作家莫言深為感慨，“一曲高歌動(dòng)九霄，檀香郁勃?dú)饪澙@，興吧今朝山河好，誰(shuí)知當(dāng)年淚如潮”，這是莫言對(duì)《檀香刑》改編成功的肯定。首演是在山東省大劇院歌劇廳，之后在各地巡演。作為當(dāng)代中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)新探索，歌劇《檀香刑》因其大膽創(chuàng)新的藝術(shù)手法自上演以來(lái)因其獲得了諸多學(xué)界專(zhuān)家以及觀眾的高度認(rèn)可，成為中國(guó)當(dāng)代歌劇的創(chuàng)新之作與藝術(shù)精品。

（二）藝術(shù)融合的完美呈現(xiàn)

小說(shuō)與歌劇是兩種截然不同的藝術(shù)形式，雖然中外實(shí)現(xiàn)二者轉(zhuǎn)變的成功案例不乏少數(shù)，但是《檀香刑》的改編獨(dú)具特色，其贏得廣泛認(rèn)可的成功原因在于：合理挖掘小說(shuō)中以戲曲茂調(diào)為例的特色民族藝術(shù)特征；創(chuàng)新性結(jié)合音樂(lè)與劇情，音樂(lè)等元素是歌劇所要重點(diǎn)解決的問(wèn)題，但是能將劇情與音樂(lè)恰當(dāng)處理存在難度；鮮明大膽的突出民族特色，歌劇中充分表現(xiàn)原著中的茂腔戲曲，突出體現(xiàn)中國(guó)化故事，通過(guò)人物性格特征與情緒轉(zhuǎn)變以及故事情節(jié)起伏和矛盾沖突來(lái)升華主旨，與此同時(shí)地域性特色也展現(xiàn)的淋漓盡致；大膽想象以及抽象的表現(xiàn)手法等，不斷提升歌劇的高度與深度，成為藝術(shù)融合的完美呈現(xiàn)。

三、歌劇《檀香刑》藝術(shù)創(chuàng)作的多元化體現(xiàn)探討

歌劇《檀香刑》藝術(shù)創(chuàng)作的多元化體現(xiàn)主要從素材選取、表現(xiàn)手法、人物塑造和舞臺(tái)設(shè)計(jì)四個(gè)方面展開(kāi)探討。

（一）素材選取——結(jié)合歌劇特點(diǎn)，適合舞臺(tái)呈現(xiàn)

歌劇《檀香刑》的改編啟發(fā)于原創(chuàng)歌劇《趙氏孤兒》，李云濤在觀看歌劇《趙氏孤兒》之后產(chǎn)生創(chuàng)作歌劇的強(qiáng)烈愿望，之后才有歌劇《檀香刑》的產(chǎn)生，同時(shí)這也是他的處女作。由于小說(shuō)與歌劇是兩種截然不同的藝術(shù)形式，在二者之間進(jìn)行改編轉(zhuǎn)換具有一定難度。小說(shuō)《檀香刑》的內(nèi)容發(fā)生地是山東高密東北鄉(xiāng)，以20世紀(jì)初八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京、慈溪倉(cāng)皇而逃、山東被袁世凱鎮(zhèn)壓而興起的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以及德國(guó)人在山東維修建造膠濟(jì)鐵路為主要?dú)v史背景，描述了在高密東北鄉(xiāng)發(fā)生的震撼人心的故事、駭人聽(tīng)聞的嚴(yán)酷刑罰和兵荒馬亂的運(yùn)動(dòng)。李云濤仔細(xì)研讀原著并與莫言進(jìn)行商討，在對(duì)其進(jìn)行改編時(shí)把握故事的主要矛盾沖突以及情緒的轉(zhuǎn)換，結(jié)合歌劇特征以及舞臺(tái)藝術(shù)特點(diǎn)擷取最合適的素材，將小說(shuō)的精華部分提煉而出，在人物塑造方面，整體精煉復(fù)雜人物關(guān)系，主要人物簡(jiǎn)化到7人，運(yùn)用限制敘事的手法巧妙地將原著中不適合表現(xiàn)在舞臺(tái)上的血腥、酷刑場(chǎng)面避開(kāi)。

（二）表現(xiàn)手法——融合中西手法，精煉重點(diǎn)表現(xiàn)

歌劇本身即為舶來(lái)品，具體體裁取自于歐洲，歌劇《檀香刑》在改編的過(guò)程中從多個(gè)方面對(duì)中西手法進(jìn)行融合，主要體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)與戲劇結(jié)構(gòu)的相融合、人物塑造的相融合、戲劇元素的相融合、舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)與效果的相融合四大方面。在戲劇結(jié)構(gòu)方面，糅合歌劇的分曲結(jié)構(gòu)與戲中戲敘事結(jié)構(gòu)，在穩(wěn)定劇目同時(shí)在注重情感音樂(lè)的表達(dá)，給予歌劇體裁以更廣闊的情感表達(dá)自由；在人物塑造方面，文學(xué)作品中對(duì)不同的人物莫言賦予不同的說(shuō)話方式，歌劇將此方面通過(guò)臺(tái)詞歌詞以及音樂(lè)來(lái)完成，實(shí)現(xiàn)中西音樂(lè)的融合。人物眉娘風(fēng)流潑辣而又豪放真實(shí)的性格即是通過(guò)序幕中的詠嘆調(diào)而體現(xiàn)的。在戲劇元素方面，音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與民族音樂(lè)手法的穿插融合，在寫(xiě)作方面音樂(lè)遵循歌劇手法，在形式體現(xiàn)方面則采取詠嘆調(diào)、重唱等形式，山東琴書(shū)的融入增強(qiáng)了歌劇的表現(xiàn)效果，在舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)與效果層面，象征主義手法的運(yùn)用，使舞臺(tái)彌漫魔幻色彩，雖是民族歌劇但突破傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義，呈現(xiàn)出中國(guó)氣質(zhì)、體現(xiàn)出地域特色、彰顯出當(dāng)代審美。

（三）人物塑造——兼具抽象具象，塑造豐富精巧

歌劇《檀香刑》在人物塑造方面設(shè)計(jì)豐富精巧，并且既有抽象人物又有具象人物?！短聪阈獭吩娜宋镪P(guān)系復(fù)雜，歌劇對(duì)其進(jìn)行精簡(jiǎn)，雖然人物數(shù)量刪減很多但是故事的矛盾沖突、內(nèi)容主旨依然深入人心。歌劇以“施刑”為線索，以孫眉娘為核心人物，講述具體故事情節(jié)，既有個(gè)人恩怨亦有民族情仇，在此基礎(chǔ)上提煉出民間英雄形象孫丙，介紹其領(lǐng)導(dǎo)的反殖民斗爭(zhēng)與所遭受?chē)?yán)酷刑罰，在描摹民族氣節(jié)的同時(shí)將丑陋愚昧的人性一應(yīng)而出。這是具體人物的精巧塑造，除此之外抽象人物“琴書(shū)藝人”是歌劇《檀香刑》中極具創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)，其游離于畫(huà)里畫(huà)外。

（四）舞臺(tái)設(shè)計(jì)——打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，充滿文化內(nèi)涵

山東高密的地方戲曲以及茂腔是原著中頻繁出現(xiàn)的元素，李云濤打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)將其作為貫穿歌劇音樂(lè)始終的主要元素，在音樂(lè)方面突出作品的地域性，為升華主題做鋪墊，酣暢淋漓地展現(xiàn)人物的性格特征與故事情節(jié)，與此同時(shí)對(duì)一些段落進(jìn)行色彩調(diào)劑，如在叫花子們救出叫花子們時(shí)，以幽默風(fēng)趣、活潑輕松的四重唱展現(xiàn)喜劇色彩。除此之外舞臺(tái)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在以拼接理念聚攏散碎的信息，如在歌劇的序幕部分，遠(yuǎn)處是熙攘的民間街景，近處則是空蕩的秋千；還有化繁為簡(jiǎn)、以現(xiàn)代舞臺(tái)科技元素傳達(dá)傳統(tǒng)舞臺(tái)的寫(xiě)意，形成奇幻虛實(shí)色彩；具有哲理的儀式性?xún)?nèi)容是舞臺(tái)設(shè)計(jì)蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的另一體現(xiàn)，以“刑”為例，其寓意為強(qiáng)制手段，舞臺(tái)所展現(xiàn)的肅然、威懾力以及莊重都具有強(qiáng)烈突出的儀式感。

結(jié) 語(yǔ)

歌劇作品的創(chuàng)作雖以深度和高度為前提，但是應(yīng)把握貼近大眾的原則，在創(chuàng)作中融入生活感悟、民族化的音樂(lè)語(yǔ)言是實(shí)現(xiàn)歌劇創(chuàng)作貼近大眾的有效途徑。在基礎(chǔ)上進(jìn)行多元化的音樂(lè)設(shè)計(jì)，能夠推動(dòng)中國(guó)歌劇藝術(shù)的發(fā)展。歌劇《檀香刑》一經(jīng)上演便得到廣泛好評(píng)、取得成功，是中國(guó)當(dāng)代歌劇創(chuàng)作的成功探索，為中國(guó)當(dāng)代歌劇藝術(shù)史畫(huà)下濃墨重彩的一筆。歌劇是動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，也是“戲劇的音樂(lè)化”，其以情節(jié)的發(fā)展為線索、以戲劇的框架為基礎(chǔ)、以人物為戲劇音樂(lè)核心表現(xiàn)，最終將三者在舞臺(tái)上呈現(xiàn)。歌劇《檀香刑》將山東琴書(shū)藝人、具有地域性的音樂(lè)語(yǔ)言創(chuàng)新性的結(jié)合在一起，立體化的呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，運(yùn)用多元化藝術(shù)手法將民族化精神展現(xiàn)的絲絲入扣，令人為之動(dòng)容，其促使人們對(duì)中國(guó)歌劇創(chuàng)作的本質(zhì)與內(nèi)涵進(jìn)行思考，吸引更多的人對(duì)中國(guó)歌劇進(jìn)行關(guān)注。