18-19世紀(jì)西加里曼丹的客家公司

夏遠(yuǎn)鳴

加里曼丹島（Kalimantan Island)是世界第三大島，中國史籍中稱之為“婆利”“勃泥”“婆羅”，在荷蘭東印度公司統(tǒng)治時期，加里曼丹島改名為婆羅洲，1949年印尼獨(dú)立后改名為加里曼丹。1整個加里曼丹，除了北部大約五分之一的劃歸馬來西亞（砂拉越、砂巴），其余大部分歸屬印尼，并劃分四個省，即東、西、南、中加里曼丹省。其中西加里曼丹省盛產(chǎn)黃金。

在西方殖民者進(jìn)入西加里曼丹之前，中國人便在西加里曼丹沿海城市進(jìn)行貿(mào)易。 從18世紀(jì)開始，大量華人前往西加里曼丹島采礦與墾殖。這些多是以客家人為主的移民群體，也包括了部分潮州人?；钴S于嶺南山區(qū)的客家人，本來就擅長礦產(chǎn)的開采。來到西加里曼丹以后， 他們在熱帶叢林中主要從事金礦的開采兼農(nóng)業(yè)種植，并形成一個由他們自主治理的小社會，華人自稱為“公司”。這里的公司并非現(xiàn)代意義上的公司，而是一種采礦或農(nóng)墾組織，其兼有行政、財政、司法等權(quán)力。由于其高度自治色彩而被西方人稱為共和國。

在西加里曼丹，最為人們熟知的是羅芳伯開創(chuàng)的蘭芳公司。但事實上，除了蘭芳公司外，還有許多其他大大小小的公司。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，與蘭芳公司并存在的公司有三十多個。這些公司主要為客家人所有。雖然都被稱為“客家”，但他們分別來自中國東南沿海各個客家聚居地區(qū)，故也有畛域之分。有關(guān)西加里曼丹公司的歷史，已有大量的研究成果。2本文對這些史實不再贅述，而是根據(jù)相關(guān)史料，嘗試對這些客家公司的內(nèi)部的籍貫進(jìn)行考察，以求更加深入探討今天東南亞客家族群內(nèi)部的支派。

一、18-19世紀(jì)西加里曼丹島華人公司概況

據(jù)史料記載，早在3世紀(jì)時已有人發(fā)現(xiàn)婆羅洲盛產(chǎn)黃金。華人大規(guī)模來此開采金礦是在18世紀(jì)。根據(jù)荷蘭學(xué)者Veth等人的說法，婆羅洲南部的吧哇（Mampawa)的酋長首次從文萊招募了少部分華人來開采金礦，結(jié)果非常成功，于是三發(fā)（Sampas)的蘇丹跟著效仿，由此開啟了大批華工前來開采的序幕，大批華人從嘉應(yīng)州、潮州、惠州來到這里。在18世紀(jì)70-80年代間，在西加里曼丹形成一些有名的礦業(yè)公司組織。在北部，以打勞鹿（Montrado)地區(qū)為中心，建立起在大港公司為首的十四家公司聯(lián)盟——和順總廳。在南部，以東萬律（Mandor)地區(qū)為中心建立蘭芳公司聯(lián)盟。在拉臘（Lara）地區(qū)有源和、英和、長和、惠和、升和、雙和、下屋七個公司。另外，還有其它大大小小，或獨(dú)立或附屬于上述聯(lián)盟的小公司或商店、酒廊等行業(yè)組織。3

但這些公司聯(lián)盟也在不斷變化，其中以打勞鹿地區(qū)的和順公司聯(lián)盟變化最大。和順公司聯(lián)盟成立以后，不久內(nèi)部發(fā)生械斗，在械斗后僅存7家。在荷蘭軍隊進(jìn)犯三條溝后又減至4家。1824年，荷軍又向這四家公司突擊，結(jié)果這四家公司人馬又全部被迫撤退。4和順公司聯(lián)盟變化軌跡具體如下：1776-1807年，和順十四公司；1808-1822年，和順七公司；1822-1830年，和順?biāo)墓荆?830-1837年，和順三公司。5

這些華人公司之所以能夠在此建立公司，是因為這些地區(qū)是當(dāng)?shù)卣约昂商m殖民者管控的邊緣地帶，加之華人的礦業(yè)開采給當(dāng)?shù)氐鸟R來統(tǒng)治者也帶來財富，所以他們歡迎華人。在殖民初期荷蘭殖民者只是象征性的統(tǒng)治，所以整個西婆羅州都控制在這些公司手中。到了1850年，荷蘭人開始向華人公司進(jìn)行武力征服，經(jīng)過4年的“公司戰(zhàn)爭”，西婆羅州境內(nèi)的華人公司最終被打敗。只有東萬律的蘭芳公司因為同意與荷蘭人合作才得以幸免。直到1884年，隨著蘭芳公司最后一任甲太劉阿生去世，荷印軍隊進(jìn)駐蘭芳公司總廳，蘭芳公司也隨之瓦解，也標(biāo)志著西婆羅洲華人公司獨(dú)立發(fā)展的歷史結(jié)束，西婆羅州的華人時代一去不復(fù)返。所以綜合起來，華人公司獨(dú)立發(fā)展的時期是18世紀(jì)70年代到19世紀(jì)80年代，前后延續(xù)了百余年。這是一段獨(dú)特的海外華人史。

南來西加里曼丹從事采礦及農(nóng)業(yè)與商業(yè)的華人中，嶺南三大族群的人士均有。其中廣東人自稱是“本地人”，潮陽人與揭陽人被稱為“福佬”人，而客家人的來源較為復(fù)雜。在東萬律，早期也有潮陽人及揭陽的“福佬”人。6客家人在蘭芳公司創(chuàng)立以前并不占優(yōu)勢。但在發(fā)展過程中，客家人的優(yōu)勢越來越突出。這些客家人來自不同的區(qū)域，在原鄉(xiāng)的籍貫不一，所以內(nèi)部又有所區(qū)別。以下根據(jù)資料來考察各個公司或公司聯(lián)盟的族群情況。

二、嘉應(yīng)客家所建的公司

嘉應(yīng)客家，指的是祖籍為清代嘉應(yīng)、平遠(yuǎn)、蕉嶺、長樂、興寧五縣的客家人。地處韓江上游山區(qū)，現(xiàn)也被認(rèn)為是“正宗”的客家地區(qū)。在西婆羅洲地區(qū)，有多個公司是嘉應(yīng)客家人所建。

1、東萬律的蘭芳公司

最知名的嘉應(yīng)客家公司是蘭芳公司，也是西加里曼丹最著名的公司。其之所以廣為人知，可能是由于蘭芳公司影響大，存在的時間長，又廣為宣傳的結(jié)果。1772年，羅芳伯率眾從家鄉(xiāng)來到坤甸。當(dāng)時坤甸潮州人占優(yōu)勢，嘉應(yīng)客家人占劣勢?！短m芳公司歷代年冊》載：“潮州屬人多不守禮法，好以強(qiáng)欺弱，嘉應(yīng)州屬人往往被他凌虐?！?在這種情況下，羅芳伯邀集同鄉(xiāng)離開坤甸，前往他處，“進(jìn)據(jù)一方”，于1777年在東萬律創(chuàng)建了蘭芳公司，后又兼并了多個公司，成為蘭芳公司聯(lián)盟，直至1884年瓦解，歷時108年。

2、茅恩的“蘭和營”

在東萬律以北十多里的地方，有一個叫茅恩（Mao-yien)的華人商業(yè)聚落，這里有新老兩個埔頭。其中新埔頭有店鋪二十余間，多為嘉應(yīng)州客家人，他們組織了蘭和營，以江戊伯為首領(lǐng)，被稱為“功爺”。江戊伯是嘉應(yīng)州人，軀干偉大碩，武略超群。據(jù)《蘭芳公司歷代年冊》記載：

江戊伯大哥，廣東嘉應(yīng)州人也。初為茅恩蘭和營功爺，身體長大，武略超群，能以力雄人。相傳所持之刀，重一十八觔，曾一刀而殺斷嘮子之頭十八顆。嘮子之畏戊伯，如張文遠(yuǎn)之威鎮(zhèn)逍遙津。間有嘮子啼，一呼江戊伯之名，便戰(zhàn)慄而不敢啼。以腦筋聲名赫奕，四方嘮子皆平。7

羅芳伯與這位嘉應(yīng)州同鄉(xiāng)非常要好，當(dāng)他是同心同德的兄弟。在茅恩地區(qū)，除了新埔頭外，還有老埔頭，有二百多間店鋪，居民主要來自潮陽、揭陽、海豐、陸豐，其首領(lǐng)為黃桂伯，被稱為總大哥。羅芳伯蘭芳公司建立以后，不斷擴(kuò)張，因而派人聯(lián)絡(luò)江戊伯，一起逼迫黃桂伯投降。由于江戊伯的能力超群，所以兩度出任蘭芳公司的首領(lǐng)。

3、戴燕國的吳元盛

除了蘭芳公司、蘭和營外，另一個據(jù)說是由嘉應(yīng)客家主導(dǎo)的是戴燕國。由于資料稀少，所以有關(guān)其情況知之甚少，據(jù)《海錄》載：

戴燕國在昆甸南，由昆甸南河溯流而上，約七八日，至雙文肚，即戴燕境。又行數(shù)日，至國都。乾隆末，粵人吳元盛刺殺番酋，國人奉以為主。元盛死，子幼，妻襲其位，至今猶存。

這里指出吳元盛是粵人，但具體籍貫沒有指明。吳元盛為羅芳伯梅縣同鄉(xiāng)之說，始見于1920年梅縣人余瀾馨撰寫的《羅芳伯傳》。文中稱羅芳伯“部下有一猛將，姓吳名源（元）盛，亦梅縣籍?！?1930年溫雄飛在《南洋華僑通史·吳元盛傳》中進(jìn)一步指出吳元盛是“廣東梅縣下半圖堡葵嶺鄉(xiāng)人”，9但這一說法未標(biāo)明出處。高延的《婆羅洲華人公司制度》一書未見記載戴燕國之事；光緒《嘉應(yīng)州志》亦未記載吳元盛此人。學(xué)者到今天葵嶺田野調(diào)查也未見有任何可資證明的材料，10所以吳元盛是否為今天梅縣城東鎮(zhèn)葵嶺人，尚未有確切的證據(jù)，姑且列于此以備考。

4、蘭芳公司與祖籍地的淵源

雖然說蘭芳公司與蘭和營為嘉應(yīng)客家，但從他們首領(lǐng)的籍貫以及相關(guān)史料來看，他們主要來自嘉應(yīng)州的石窟河流域下游地區(qū)。石窟河是梅江的二級支流，從福建流出，進(jìn)入梅縣丙村鎮(zhèn)東洲壩匯入梅江。其在廣東境內(nèi)流經(jīng)蕉嶺縣全境以及梅縣的白渡鎮(zhèn)、丙村鎮(zhèn)。蘭芳公司十三屆頭領(lǐng)中，羅芳伯來自石扇堡，即今天的石扇鎮(zhèn)，是石窟河下游邊上的一個鎮(zhèn)。最后一任首領(lǐng)劉阿生則來自今白渡鎮(zhèn)鳳嶺村。另外幾位首領(lǐng)的故居尚未確定，11但筆者認(rèn)為，從姓氏與地域社會歷史傳統(tǒng)來判斷，他們應(yīng)該都在石窟河下游地區(qū)。

羅芳伯曾立下規(guī)定，鎮(zhèn)平縣（今蕉嶺縣）人不能擔(dān)任首領(lǐng)，其因是為蘭芳公司內(nèi)的某位鎮(zhèn)平首領(lǐng)曾帶著采購糧食的錢逃回唐山，令羅芳伯大怒，故立下此規(guī)。這說明當(dāng)時蘭芳公司內(nèi)部還有數(shù)量相當(dāng)?shù)逆?zhèn)平人。石扇與鎮(zhèn)平縣毗鄰，這一帶人文風(fēng)貌也高度相似，這些人作為一個整體結(jié)合在一起是很自然的一件事。另外，蘭芳公司內(nèi)部成員以宋、劉、陳三姓最多。根據(jù)祖籍地姓氏分布地域來看，這里的宋姓，主要來自白渡鎮(zhèn)；劉姓則主要來自今天白渡鳳嶺；陳姓目前不敢斷言，很有可能來自蕉嶺新鋪陳姓。

事實上，石窟河流一帶有天地會的傳統(tǒng)。成書于清咸豐初年的《石窟一征》介紹了石窟河流域鎮(zhèn)平縣天地會的情況：

今邑中結(jié)盟拜會，為首者曰大伯。大伯者，大哥之謂也。最細(xì)者曰“阿尾哥”，“尾”一作“屘”，亦曰“阿滿”。滿，盈數(shù)也，俗以子女最小者為“滿”，亦謂之“滿子”。結(jié)盟拜會自是相約如兄弟然，故亦以大哥阿滿等名目相排次。12

對比蘭芳公司的體制，就會發(fā)現(xiàn)這套結(jié)盟拜會的體制源自原鄉(xiāng)的秘密會社。根據(jù)《蘭芳公司歷代年冊》記載，蘭芳公司在東萬律建立總廳時，其政權(quán)的架構(gòu)與此完全相同。

時本廳舉一副頭人，本埠頭亦舉副頭人，并尾哥老大，以幫理公事。其余各處，亦有舉副頭人，尾哥老大，以分理公事。各副頭人，有餉務(wù)可取，惟尾哥老大，以得舉者為榮，無言俸祿之事焉。13

由引文可見，這里的大哥、尾哥之稱，都源自華南原鄉(xiāng)秘密會社原有做法，并非新創(chuàng)。

這說明蘭芳公司的體制，是源自原鄉(xiāng)的天地會。鎮(zhèn)平縣的秘密會社傳統(tǒng)一直到清末仍然盛行。其中最著名的是天地會成員還包括清末舉人陳庭鳳，他借會黨之力，曾試圖參與反清革命運(yùn)動。

清代中期，石窟河流域的移民的高度組織性，還在臺灣南部得到體現(xiàn)。清代從康熙年間渡臺墾殖的臺灣移民中，曾在康熙六十年朱一貴事變以及乾隆五十一年的林爽文事變中協(xié)助官兵平叛動亂，都有良好的表現(xiàn)。在兩次平定叛亂的過程中，石窟河流域的客家人迅速組成“六堆”這種軍事組織，配合官軍戰(zhàn)斗，表現(xiàn)出良好的組織性。作為一群墾殖移民，如此嚴(yán)密的組織紀(jì)律性，應(yīng)該是源自原鄉(xiāng)的秘密會社的組織。這些秘密會社到了西婆洲這樣一個幾乎沒有外人統(tǒng)治的社會里，便可以一種公開的方式呈現(xiàn)出來。

三、“半山客”建立的公司

除了嘉應(yīng)客家外，西加里曼丹另一支力量較大的是“半山客”。所謂“半山客”，指的是介于潮、梅之間，語言上采用半山客方言的群體。具體分布于揭西、豐順、揭陽分布最多，其次在陸豐、惠來、海豐、普寧、饒平等縣。從豐順至揭西相連百余里的狹長地帶是半山客的大本營。14這種半山客方言，也介于福佬話與客家話之間。這是一個重要的群體，他們在西加里曼建了幾個較大的公司聯(lián)盟。

1、和順公司半山客

西加里曼丹半山客分布甚廣，主要聚居在打勞鹿（Montrado)地區(qū)。打勞鹿位于今印尼西加里曼丹省東南部，今行政上隸屬孟加影（Bengayang)縣。這里是著名的礦區(qū)，很早就有華人在此開礦。大約1760年，打勞鹿有24個公司，而移殖的華僑數(shù)千人。15

1776年，打勞鹿的十四家公司，形成一個聯(lián)合機(jī)構(gòu)，命名為“和順公司”。他們公推一人為首領(lǐng)，稱為甲必丹，或甲太。公司內(nèi)設(shè)一個議事廳，判決人事糾紛。和順家十四公司如下：（1）九分頭，（4）十三分，（5）結(jié)連，（6）新八分，（7）三條溝，（8）滿和，（9）新屋；或稱新十四分，（10）坑尾，（11）十五分，（12）泰和，或稱十六分泰和，（13）老十四分，（14）十二分或稱十二分義，總稱和順十四公司。和順與第二年成立的蘭芳成為西婆羅州兩大華人組織。和順十四家公司雖然沒說明其族群屬性，但有的應(yīng)該還是客家人，這從公司的名字與籍貫可以推出。

結(jié)連公司，其會員大部分姓彭。這里雖沒有說明籍貫，但可以推測他們來自揭西五云鎮(zhèn)。五云鎮(zhèn)，歷史上稱為“五云洞”，這里是揭西彭姓的主要聚居地，屬客家。三條溝公司，有朱、溫兩大姓，均為陸豐與惠來的客家人士。16這一點從下文要談到的劉善邦的個案中可以得到進(jìn)一步證明?；輥黼m然以福佬人為主，但在與陸豐交界處有幾個地方屬客家，這二地人在一起成為一個公司，顯然方言上是一致的，屬于客家。 同理，大港公司大部分礦工原籍為陸豐與惠來的客家地區(qū)。17坑尾公司，為惠陽客家人?！翱游病边@個名稱本身體現(xiàn)了客家方言特色。

新屋公司在1818年，曾由胡亞祿任大哥，胡亞祿是福建永定客家人，他曾試圖把“和順”改為“廣福”，意思是指廣東省和福建省，但因遭到反對而作罷。這說明當(dāng)時新屋公司內(nèi)也有福建永定客家。

另外幾個族群與籍貫不明的公司包括：十五分公司，主要為劉、陳二姓，籍貫不明；18九分頭、新八分大部分是海豐人。19雖然他們族群屬性沒有史料說明，但可以推測他們都是客家人，因為一般情況下，只有同一個方言群的人，才可以形成一個聯(lián)盟。

綜合上述籍貫來看，和順公司成員主要來自海陸豐地區(qū)，以及北部的揭西地區(qū)。這些客家地區(qū)與福佬人毗鄰，所以他們多是“半山客”。事實上，清代的陸豐客家人主要集中在今天陸河縣以及今天陸豐市的大安鎮(zhèn)、八萬鎮(zhèn)等，另外西南鎮(zhèn)、陂洋鎮(zhèn)、內(nèi)湖鎮(zhèn)也有少部分?；輥砼c陸豐毗鄰的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也是客家地區(qū)。揭西縣的五云鎮(zhèn)、上砂鎮(zhèn)；普寧縣后溪鎮(zhèn)。這些地區(qū)都是客家地區(qū)，即所謂“半山客”地區(qū)。在今天臺灣客家中，將之稱為“海陸客”。

2、拉臘（Lara）地區(qū)的半山客

拉臘（Larah），又譯作“嘮嘮”，在打嘮鹿以東，今屋萬那縣。該地當(dāng)時有七家公司，分別是：源和、英和、長和、惠和、升和、雙和、下屋等七個公司，其中多以“和”字命名，還有一家名為下屋。

文獻(xiàn)中這些地區(qū)的公司族群屬性沒有指明，但從名稱上來看，有些可以判斷為客家。如“下屋”這個名稱，就非常具有客家特色。在客家地區(qū)，“屋”客家人對于住宅的最常用的叫法，以后漸漸用作地名，如在客家地區(qū)的聚落，常?？梢钥吹健吧衔荨薄跋挛荨边@樣的地名。另外，以“和”字命名的公司，幾乎是客家族群的標(biāo)志性特征。如新加坡“應(yīng)和會館”便是嘉應(yīng)五屬人士的會館。另外，海外其它地區(qū)客家人社團(tuán)，也常以“應(yīng)和”“仁和”命名。

后來，拉臘這些公司后來都與打勞鹿的公司合并行為，也可推斷他們?yōu)榭图夜?。其中惠和公司與結(jié)連合并，元和、贊和、應(yīng)和與大港合并。因為如果方言不同，是不可能合并的，由此也說明惠和公司也可能來自揭西；元和、贊和、應(yīng)和與大港合，下屋公司與三條溝合并。總之，嘮嘮地區(qū)的七家公司均與鹿邑公司合并，與他們同屬客家有關(guān)。

但有意思的是，在《西加的公司》一文中，并沒有把這些人稱為客家，而是稱之為福佬或者“半山學(xué)”。同時又指出，這些“半山學(xué)”講客家話與東萬律的客家不同，細(xì)聽起來，大家可以會意，但福佬人聽不懂。20這說明所謂的“半山學(xué)”顯然是從福佬人的角度而言。事實就是“半山客”。之所以與東萬律客家話不同，是因為嘉應(yīng)客家話與海陸豐一帶客家話存在差別。

3、烏樂的河婆客

另外需要單獨(dú)敘述的是烏樂的河婆客，河婆客是諸多客家小類中特別的一類，主要來自今揭西縣河婆鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)。

1780年，在鹿邑還有一家霖田公司，到1850年加入和順總廳公司。霖田公司在烏樂（Boedok），顧名思義，其名稱是以河婆三山國王總廟所在地霖田命名，其成員多為河婆人。以張、蔡、劉、黃四人士最多。大約1780年，河婆人彭松望在烏樂建了一座王爺廟，即三山國王廟，作為集會的場所。王爺廟的經(jīng)費(fèi)由采礦公司支出。21烏樂在打嘮鹿以東，今天屬西加里曼丹省三發(fā)縣。烏東以出產(chǎn)赤金聞名，霖田公司有自己發(fā)行的貨幣，上刻“霖田”字樣。22

四、大埔客家及其與嘉應(yīng)客家的關(guān)系

大埔清代行政上隸屬潮州，族群上則屬于客家。大埔客家在明黃（Mingwang）、山心兩處開采金礦并建立公司。明黃在東萬律以北，今隸屬西加里曼丹省萬那縣。山心位于東萬律以南約五公里處。在明黃、山心一帶，以大埔客家人為主，其首領(lǐng)劉乾相，是今大埔縣大麻鎮(zhèn)恭州人。根據(jù)《蘭芳公司歷代年冊》記載：

明黃等處，開金湖者多大埔公州人。有劉乾相者，同堂子弟有五百余人，自立為大哥，當(dāng)時最強(qiáng)盛者。由東萬律下數(shù)里許，為山心，開金湖者，是大埔人，董其事者為張阿才。23

這里的公州，應(yīng)該是今天大埔縣大麻鎮(zhèn)的恭州村。山心的張阿才，不知來自大埔何處，待考。金山的張阿才后來被羅芳伯招撫，視同兄弟。但明黃的劉乾相卻“自恃其強(qiáng)，不惟不肯歸順，而且興兵構(gòu)怨，戰(zhàn)伐經(jīng)年?！睍r明黃的劉乾相的不斷擴(kuò)張，已經(jīng)接近蘭芳公司的地盤，此舉令羅芳伯非常憤怒，決心消滅劉乾相。羅芳伯親自抱著木鼓，率眾兄弟攻打劉乾相，連破六個大寨，劉乾相的部下皆四散奔逃。劉乾相也跳港而死。這一戰(zhàn)非常慘烈，《蘭芳公司歷年代冊》載：“是役也，殺得劉乾相尸橫遍野，血流成渠，為數(shù)年來第一血戰(zhàn)?！绷_芳伯得到劉乾相的地盤，蘭芳公司則更加壯大。

可能是因為同為韓江流域的客家，所以比較相近相親。在羅芳伯臨終時交待，蘭芳公司的大哥一定由嘉應(yīng)州人接任，副頭人由大埔人擔(dān)任，這成為蘭芳公司的定規(guī)。

五、陸豐客家人劉善邦與石隆門起義

在西加里曼丹各個公司之間斗爭以及荷蘭殖民者的鎮(zhèn)壓之下，部分荷屬地區(qū)的礦工向北遷移，來到英屬的砂拉越地區(qū)。1850年前后，有一批三條溝公司的礦工從西婆羅洲三發(fā)河西岸進(jìn)入砂拉越的石隆門，這批礦工建立十二公司。十二公司發(fā)展很快，也吸收了從三發(fā)移入的礦工，勢力不斷壯大。開墾隆門、帽山、燕窩山等地的金礦。十二公司的首領(lǐng)劉善邦，為陸豐八萬鎮(zhèn)羅庚村客家人。

在19世紀(jì)以前，砂拉越地區(qū)屬于汶萊王國的版圖。1841年開始，英國人詹姆士·布洛克確立了對砂拉越的統(tǒng)治。而不斷發(fā)展的十二公司威脅到砂拉越河下游地區(qū)的詹姆士·布洛克政權(quán)，雙方發(fā)生交惡，后于1857年2月18日，華工在石隆門天師龍宮前誓師起義，華工抗英事件爆發(fā)，后劉善邦兵敗身亡。這段歷史長久被隱沒，后在砂拉越政府的呼吁下，于1992年，劉善邦被確立為馬來西亞抗英民族英雄，這是馬來西亞立國后第一位被官方確立的華人民族英雄，意義重大。24

除了劉善邦十二公司外，還有許多礦工從荷屬領(lǐng)地進(jìn)入英屬的砂拉越地區(qū)。所以，今天砂拉越境內(nèi)強(qiáng)大的客家元素，與一百多年前西婆羅洲客家礦工的大量涌入有密切關(guān)系，可以說是西加里曼丹公司時代客家族群的歷史延續(xù)。

六、結(jié)語

西婆羅洲的客家人，對于當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)有極大的貢獻(xiàn)。荷蘭學(xué)者高延在文中這樣盛贊客家人：

涌入婆羅洲西部的移民，大部分都是客家人。他們在炎熱的赤道，日復(fù)一日起早摸黑在金礦里從事一種連當(dāng)?shù)厝艘搽y以忍受的苦工，一種其它任何民族在同等條件下都難以支撐的工作，其艱苦程度只有親眼目睹過的人才能想像。今天，正是這些健壯的客家男兒將三發(fā)、坤甸、南吧哇的原始森林、荒山漠野開辟成良田、蔗林和果園，無疑，這是得益于客家祖先長期以來開發(fā)荒原的經(jīng)驗。25

西婆羅洲的客家礦工來自東南沿海，其中主要以海陸客家以及嘉應(yīng)客家為主，同時又有大埔客、河婆客。在一百多年的時間里，他們組成公司，自我管理，為早期客家人在南洋一種重要的生計模式。他們乘這段時期荷蘭統(tǒng)治者力量空虛，在西婆羅洲的原始密林叢莽中開拓，為西婆羅洲的開發(fā)作出巨大的貢獻(xiàn)。隨著荷蘭殖民者的統(tǒng)治加強(qiáng)，這些“自立為王”的客家組織已經(jīng)不復(fù)存在。而礦產(chǎn)的枯竭，西婆羅洲也無法吸引更多的人前來，已經(jīng)在當(dāng)?shù)囟ň拥目图胰硕噢D(zhuǎn)向經(jīng)營農(nóng)林種植，或工商業(yè)。26但其塑造成的客家族群結(jié)構(gòu)卻一直保留了下來。在今天，東南亞各個華人聚居的城市，都有不同的按照地域組成的客家會館。如嘉應(yīng)會館、惠州會館、大埔會館、河婆會館等等，其分類都在西加里曼丹的公司時代移民分類群體中找到其源頭。

注 釋：

1 在以下的行文中，根據(jù)具體情況，有時稱西加里曼丹，有時稱西婆羅洲，實指同一個地區(qū)。

2 高延（J.J.M.De Groot）著，袁冰凌譯.婆羅洲華人公司制度［M］.臺北：“中央”研究院，1996.羅香林.西婆羅洲羅芳伯等所建共和國考［M］.香港：中國學(xué)社，1961.李欣祥.羅芳伯及東萬律蘭芳政權(quán)研究［M］.北京：中國文化出版社，2014.周云水、林峰編著.西婆羅洲華人公司史料輯錄［M］.廣州：暨南大學(xué)出版社，2018.

3 《婆羅洲華人公司制度》，第150頁。

4 [荷]桑克（S.H.Schaank）著，慕由編譯.西加的公司組織［M］.雅加達(dá)：翡翠文化基金會出版，1963:17.

5 《西加的公司組織》，第57頁。

6 同4，第2頁。

7 羅香林.西婆羅洲羅芳伯等所建共和國考[M].香港：中國學(xué)社，1961:141-142.

8 李欣祥.羅芳伯及東萬律蘭芳政權(quán)研究［M］.北京：中國文化出版社，2014:166.

9 同8，第198頁。

10 同8，第202-203頁。

11 見“”，載李欣祥著. 蘭芳公司歷代領(lǐng)導(dǎo)人的故鄉(xiāng)及遺裔調(diào)查［M]//羅芳伯及東萬律蘭芳政權(quán)研究，北京：中國文化出版社，2014.

12 [清]黃釗：《石窟一征》，卷1,《卷撫》，第18頁。

13 羅香林.蘭芳公司歷代年冊［M]//西婆羅洲羅芳伯等所建共和國考，香港：中國學(xué)社，1961:141.

14 泰國半山客會館出版組編印.泰國半山客會館落成揭幕特刊［M].1980:55.

15 同4，第2頁。

16 但又說是以永安一帶客家人為主，李欣祥：《羅芳伯及東萬律蘭芳政權(quán)研究》，第69頁。

17 同4，第8頁。

18 同4，第9頁。

19 同4，第12頁。

20 同4，第3頁。

21 同4，第25頁。

22 同4，第26頁。

23 同7，第137頁。

24 有關(guān)劉善邦的研究，可參考李海豐的撰著“劉善邦研究三部曲“——《尋找劉善邦》(2011)、《信仰劉善邦》(2015)、《重鑄劉善邦》(2018),均由砂拉越華人學(xué)術(shù)研究會出版。

25 高延（J.J.M.De Groot）著，袁冰凌譯.婆羅洲華人公司制度［M].臺北：“中央”研究近代史研究院，1996:38.

26 同7，第27頁。