二胡教學在音樂教育中的應用

趙中文

（甘肅省金昌市金昌大劇院演藝公司，甘肅 金昌 737100）

民族音樂作為民族文化的表現(xiàn)形式之一，是民族習俗與民族風情的概括，集中反映著民族的獨特之處，屬于非物質文化遺產(chǎn)的范疇。在經(jīng)濟全球化的影響下，西方文化對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展帶來了較大的沖擊，民族音樂教育與發(fā)展亦面臨著較多的問題，具體表現(xiàn)為重視程度不足等方面，進而使教育與繼承和發(fā)展民族文化精神的目標有所違背，對我國音樂教學的全面發(fā)展產(chǎn)生不良影響。對此，本文將對二胡教學在音樂教育中的應用進行分析，旨在通過明晰二胡教育的發(fā)展現(xiàn)狀和所存問題，對二胡教育應用于音樂教育中的優(yōu)化措施進行分析，以促進音樂教育質量的提高。

一、多元音樂教育背景下二胡教育的現(xiàn)狀

二十一世紀，音樂教育呈現(xiàn)著多元化發(fā)展的態(tài)勢，在此背景下，我國亦強化了對多元音樂教育的重視，明確指出音樂教育中應當涵蓋本土文化和西方音樂文化等多方面內(nèi)容，但是，在實際的教育過程中，存在過度重視外來文化培養(yǎng)，對民族音樂傳承重視程度偏弱的問題，這給民族音樂教育的發(fā)展帶來了一定的不良影響，再加之，我國二胡教育采用更多的是傳統(tǒng)民間師徒傳承的方式進行教學，在音樂教育改革的背景下，我國二胡教育開始以西式學校教育制度為依托，通過課堂、技能傳授以及課程等方式，實現(xiàn)了二胡教育的制度化發(fā)展，但是，由于二十世紀我國音樂教育全面接受了西方音樂教育體系，使得我國傳統(tǒng)音樂理論本位意識有所缺失，進而導致二胡教育出現(xiàn)遠離民間地方性等方面的問題，在教育方式上存在重技輕藝的現(xiàn)象，在實際的二胡教育課堂上，更多以教師為核心，樂譜為基點，學生處于被動接受的狀態(tài)，學生二胡學習的主動性難以被激發(fā)，進而導致學生對二胡音樂與民族音樂的理解較為片面，為我國民族音樂的繼承與發(fā)展帶來不良影響[1]。

二、二胡教學應用于音樂教育的特點

二胡音樂教育是我國傳統(tǒng)音樂的重要組成，對我國民間傳統(tǒng)藝術文化的傳承具有重要影響，在現(xiàn)代音樂快速發(fā)展的背景下，各類音樂形式得到了較好的發(fā)展，民族音樂作為傳統(tǒng)音樂的重要表現(xiàn)形式面臨著發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)，二胡作為傳統(tǒng)民族音樂的重要構成，二胡教育特點主要表現(xiàn)在以下幾方面。一是地域性，目前，我國二胡音樂教育的發(fā)展速度較快，且在不同區(qū)域的教育特征存在一定的差別，影響二胡教學的因素主要包括經(jīng)濟發(fā)展、社會環(huán)境以及文化素質等多方面，此外，在實際的二胡教學構成中，不同區(qū)域的文化特色有所差別，使得二胡作品的特色與內(nèi)容亦存在較大的差異；二是融合性，在中西文化不斷交融的背景下，二胡音樂亦吸收了西方音樂的演奏技巧，代表性人物為劉天華先生，二胡音樂風格為“以中為主，中西交融”，屬于二胡藝術創(chuàng)新的具體表現(xiàn)之一；三是差異性，二胡音樂教學的差異具體表現(xiàn)在“學院派”和“民間派”之間的差異，民間派主要是指通過傳統(tǒng)師徒關系進行二胡傳承的教學模式，學院派主要是指經(jīng)過學歷認證的二胡教育人員所組織的教學活動，一般而言，學院派教學模式的工作人員較為年輕，演奏方法較為規(guī)整，演奏技法較為多樣。但是，相較而言，民間二胡藝術家的聲望偏高，學院派的專業(yè)知識更具系統(tǒng)性，兩者對二胡的推廣具有重要影響。

三、二胡教學應用于音樂教育的文化價值

二胡作為我國主要民族樂器之一，對我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展具有重要影響，在二十世紀二十年代之前，耳熟能詳?shù)亩环Q為“叫花子樂器”，但是，在劉天華先生的影響下，現(xiàn)今二胡已經(jīng)作為一門獨立學科步入高校課堂。二胡作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)之一，本身具備一定的美學功能，能夠讓人心曠神怡或是充滿活力，在不斷的傳承發(fā)揚過程中，二胡教學在音樂教育中的價值也逐漸凸顯而出，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。一是培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)與文化素養(yǎng)，二胡作為民間文化與民族文化的代表之一，具有明顯的民族特性，透過二胡教育能夠強化學生對民間文化與民族文化的理解，促進學生音樂素養(yǎng)與文化素養(yǎng)的提高；二是豐富學生的音樂認知，二胡體現(xiàn)著南北民間音樂的風格。我國幅員遼闊，各地區(qū)的生活習慣、文化以及語言等各方面存在較大的差別，從地方文化中衍生而出的音樂亦不盡相同，目前，秦嶺淮河可以作為我國音樂風格的分割線，秦嶺淮河一線以北則代表北方的音樂風格，以南則代表南方的音樂風格，二胡作為我國民族樂器的代表之一，其風格上本身具有較強的地域性差異，具體表現(xiàn)為北方的粗獷豪邁，蘇南和江浙一帶的婉轉抒情，陜西和華北地區(qū)的二胡受到其他音樂的影響帶有民間音樂和戲曲的色彩，內(nèi)蒙古則以長調(diào)為主，通過將二胡教學應用于音樂教育之中，能夠讓學生更快了解到我國民族音樂的地域性差異，強化學生對民族音樂的理解，為學生樂理知識的豐富創(chuàng)造條件；三是豐富學生的精神世界，在社會文化教育之中，二胡不僅具備美學功能，還兼具有藝術功能，二胡還具有韻味價值、情感價值以及個性價值等各方面價值。二胡作為一項蘊含深厚文化底蘊的樂器，源自于我國人民的精神世界，是中華民族的寶貴的精神文化成果。對此，通過將二胡教學融入到音樂教育中的方式，能夠將二胡文化價值透過音樂教學活動體現(xiàn)而出，通過這樣的方式，一方面能夠有效提高學生的演奏技巧，一方面能夠實現(xiàn)民族文化價值的高效傳輸，增強學生對二胡音樂內(nèi)涵的體驗，進而達到充分發(fā)揮二胡音樂教育的目標，為我國二胡文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)造條件。

四、二胡教學應用于音樂教學中的所存問題

（一）民族音樂教育的主要問題

民族音樂教育的所存問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是重視程度偏弱，首先受到西方外來文化的影響，當前民眾對流行音樂的接受度更高，對民族音樂的興趣度整體偏弱，給民族音樂教育的展開帶來不良影響，其次課程宣傳力度不足，目前，我國教育更為重視必修課程的教育與學習，并未認清民族音樂的影響力，并未對民族音樂教育進行足夠的宣傳；二是教育體系有待完善，目前，我國音樂課程偏向于以娛樂課程的形式存在，學校與教師相較而言對該課程的重視程度偏弱，使其并未為該課程的實施提供相應的制度保障，進而對民族音樂教學的落實產(chǎn)生不良影響；三是革新力度偏弱，在傳統(tǒng)教育理念的影響下，音樂教育的教學形式與其他發(fā)達國家還存在較大的差距，在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，我國音樂教育需要從內(nèi)而外的改革，具體表現(xiàn)為單一化教學方式的優(yōu)化、教育制度的革新以及民族特色的體現(xiàn)等各方面的革新，但是，目前，我國教育模式難以達到教育的實際需求，具體存在教學方式單一、模式陳舊等各方面的問題，對民族音樂教學的質量產(chǎn)生不良影響的同時，對學生二胡學習興趣的激發(fā)和綜合能力的成長亦具有一定的限制作用，對二胡文化的傳承與發(fā)展造成不良影響[2]。

（二）二胡音樂教育的主要問題

二胡音樂教學的所存問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是教學重心偏移，樂譜成為唯一，現(xiàn)代二胡教育模式可以概括為課程設計、教材選擇、教學等式等各方面內(nèi)容，在這一情況下，課堂教學成為二胡音樂教學的核心，極易使二胡教育出現(xiàn)偏低傳統(tǒng)社會地方性知識體系的問題，且在二胡教學過程中，文本樂譜超越了耳、口教授成為二胡音樂教學的重要標準，使得二胡音樂教學與歷史發(fā)生斷裂，只剩下音的軀殼；二是教學主體偏移，技能成為核心，在多元音樂教育的影響下，人們對各類音樂文化價值的認同感逐漸提升，這為二胡音樂教學的落實創(chuàng)造了條件，在實際的二胡教學過程中，教師成為課堂的主導，更多側重于技能的傳授，這與復合型人才培養(yǎng)的要求有所背離，這一方式雖然有效豐富了學生的知識結構體系，但是，這一教學方法使學生的情感體現(xiàn)與文化身份趨于標準化與規(guī)范化，對學生創(chuàng)新意識與求異思維的發(fā)展產(chǎn)生不良影響；三是課程教學過于制度化，課堂成為唯一，二胡教學的制度化發(fā)展為教育的落實創(chuàng)造了條件，但是，過度制度化的課堂教育形式，極易使現(xiàn)代二胡教育脫離音樂文化環(huán)境，對民族音樂文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

五、二胡教學應用于音樂教育中的優(yōu)化路徑

（一）重視理念轉換，優(yōu)化課程設計

二胡是我國民眾所熟知的樂器之一，這為二胡教學活動的展開奠定了良好的物質基礎與群眾基礎，在優(yōu)化課程設計的過程中，音樂教師應當格外注意以下幾方面。一是重視程度的提高，音樂教師應當明晰民族音樂教學的重要性，以及二胡音樂教育融入音樂教育課堂的優(yōu)勢，強化對二胡教育融入音樂教學的重視，為二胡音樂教學的落實提供思想基礎；二是教育體系的優(yōu)化，學校方面應當明晰音樂教育對學生全面成長的重要性，并明晰二胡教學對傳承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)音樂文化的重要意義，通過優(yōu)化課程結構的方式，為二胡音樂教學的落實提供基礎性保障；三是宣傳機制的優(yōu)化，學校與教師應當強化對民族音樂課程教學的宣傳，借助多平臺加強學生對民族音樂文化的認同感，為二胡教學質量的提高創(chuàng)造條件[3]。

（二）重視文化融入，豐富課程內(nèi)容

音樂作為文化的重要表現(xiàn)形式之一，是思維方式、生活方式、行為方式以及價值體系等各方面內(nèi)容的另一種呈現(xiàn)，能夠提升學生對本國文化內(nèi)容的認知。對此，在實際的二胡教學過程中，音樂教師應當注重視覺與聽覺等各方面的體驗，摒棄傳統(tǒng)音樂教學過度重視技能與文化等方面的問題，通過將即興創(chuàng)作、閱讀、制作等各方面內(nèi)容融入到二胡音樂教學中的方式，豐富二胡音樂課堂教學的內(nèi)容，進而達到充分發(fā)揮二胡音樂教學培養(yǎng)學生藝術文化素養(yǎng)的目標。針對課程內(nèi)容的優(yōu)化，音樂教師應當格外注意以下幾方面。一是教學目標的確立，在時代發(fā)展的推動下，音樂教師應當明晰二胡音樂教學的主要目標在于促進民族音樂的傳承與發(fā)展，對此，在實際的二胡教學過程中，教師應當以此為基點進行課程內(nèi)容的設計；二是課程內(nèi)容，不同階段的學生學習能力與音樂感知力具有一定的差異，對此，教師在優(yōu)化課程內(nèi)容的過程中，應當立足于學生的實際需求，再結合社會發(fā)展的需要對教學內(nèi)容進行階段性調(diào)整，以保障二胡音樂教學貼合教學需求；教師還應當尊重學生的差異，致力于挖掘學生的潛力，促進學生音樂表現(xiàn)力的提高[4]。

（三）重視生活融入，開闊教育視野

二胡本身具有較強的地方性特征，只有立足于生活實際才能讓學生真正感知到二胡音樂教學的魅力，對此，在實際的音樂教學過程中，音樂教師應當格外注意以下幾方面。一是小組活動組織，音樂教師可以通過組織學生參與到音樂活動中的方式，旨在通過強化學生思維的碰撞，促進學生對二胡音樂教學內(nèi)容感知度的提高，在此過程中，教師還應當立足于生為本原則，通過與學生探討音樂背后故事與含義的方式，豐富學生對音樂作品的情感認知，促進學生探究能力的提高；二是實踐活動組織，在條件允許的情況下，音樂教師可以組織學生步入田間，打破二胡音樂教學的空間限制，通過將二胡音樂教學帶入到音樂發(fā)生地的方式，讓學生直觀生動地感受二胡音樂的魅力，并從中感知到二胡真正的文化內(nèi)涵，同時，通過進入到實地生活中的方式，能夠讓學生通過親身經(jīng)歷感知中國傳統(tǒng)音樂文化中的集體智慧、價值觀念、社會功能以及語言內(nèi)容，促進學生知識體系的多元發(fā)展，進而實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的繼承與發(fā)展。

六、結束語

綜上所述，在多元音樂元素的沖擊下，我國傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)，音樂教育作為民族音樂文化傳承與發(fā)展的重要路徑之一，在實際的教學過程中，存在重視程度偏低等方面的問題，使得音樂教育繼承與發(fā)展民族音樂文化的作用難以實現(xiàn)。對此，在音樂教育優(yōu)化過程中，教師應當明晰二胡音樂教學的先天優(yōu)勢，并通過優(yōu)化教學目標與模式的方式，促進教學質量的提高。