淺析祁劇高腔的音樂形態(tài)

胡麗君

（吉林大學珠海學院，廣東 珠海 519041）

祁劇，也叫祁陽戲，發(fā)源于湖南省祁陽而得名。祁劇分永河派、寶河派兩大派，舞臺語言統(tǒng)一用祁陽官話，分高腔、昆腔、彈腔三種聲腔。無論劇目、音樂、唱腔、表演和臉譜服飾都有自己的特點。在劇目的數(shù)量方面，據(jù)近年來的統(tǒng)計，傳統(tǒng)劇目有941個，正本戲272個，散折戲669個，彈腔劇目約占百分之八十，高昆劇目約占百分之二十。

祁劇作為一種戲曲，在原來三大聲腔的基礎(chǔ)之上吸收了很多當?shù)厣礁栊≌{(diào)以及花鼓戲的元素，在音樂形式、唱腔、表演上有著鮮明的特色。祁劇高腔又叫幫打腔，源自于江西的弋陽腔。高腔是在弋陽腔的基礎(chǔ)上吸收了當?shù)氐拿耖g山歌小調(diào)，結(jié)合祁陽官話的語言特點，在演唱中根據(jù)音域的高低結(jié)合大小嗓的演唱，形成具有高亢、粗獷而又婉轉(zhuǎn)的唱腔特征。傳統(tǒng)祁劇高腔戲分“正高”和“副高”（俗稱“雜高”）兩種。“正高”主要用于故事情節(jié)連貫、有頭有尾的正本戲，在腔詞結(jié)構(gòu)上比較嚴謹，詞曲多為正格，不容隨意改動。如《岳飛》《目連》《觀音》《三國》四大本及《西游記》《封神榜》等戲?！案备摺保s高）則泛指正高以外的高腔劇目，腔詞結(jié)構(gòu)比較自由靈活，根據(jù)劇情需要可以大量運用“數(shù)句”，改編原曲牌結(jié)構(gòu)，一般多用于折子戲，如《搶傘》《拜月》《馬相》《跪燈》等。

一、曲牌特征

祁劇高腔屬于曲牌音樂，傳統(tǒng)曲牌大部分源于弋陽腔的曲牌。弋陽腔源自宋代的南戲，南戲開始形成之時，以南曲為主調(diào)唱腔，后經(jīng)南宋、金、元時期受北曲影響有所發(fā)展，弋陽腔的曲牌有南、北之分，祁劇高腔也同樣受到影響，曲牌也有南、北之分，后經(jīng)發(fā)展還有介于南、北曲牌中間的中性曲牌。南的曲牌和北的曲牌是區(qū)別主要表現(xiàn)在旋律的不同，有時也表現(xiàn)在樂曲情緒方面。一般情況下南曲是和當?shù)氐纳礁琛⒚耖g小調(diào)、花鼓小調(diào)以及當?shù)卣Z言相結(jié)合而成，較抒情、歡快、明朗，如【孝順歌】【風入松】【四邊靜】【駐云飛】。北曲風格大氣，有較強的滄桑感，較悲壯，如【駐馬聽】【山坡羊】【桂枝香】、漢腔類。中性曲牌一般介于南曲和北曲中間，如【鎖南枝】。

祁劇高腔根據(jù)曲牌的調(diào)式特征、旋法邏輯以及構(gòu)成曲牌的不同音樂素材的原則劃分，大致可以分為【四邊靜】類、【山坡羊】類和【漢腔】類三大類。

（一）【四邊靜】類

【四邊靜】類曲牌是以【四邊靜】為主體曲牌，以及它所屬的【孝順歌】【駐云飛】【四元朝】等兄弟曲牌共一百三十多支構(gòu)成。這一類曲牌基本是五聲商調(diào)式，在情感表達方面宜于敘事。

（二）【山坡羊】類

【山坡羊】類曲牌多以五聲羽調(diào)式和角調(diào)式為主，擅長于表達憂愁悲憤的情緒。

（三）【漢腔】類

【漢腔】類曲牌多以五聲商調(diào)式和五聲徵調(diào)式為主，擅長于表現(xiàn)雄壯有力、激越高昂的情緒。

二、結(jié)構(gòu)特征

（一）上下句結(jié)構(gòu)

高腔文辭為長短句的詞曲體，句式多樣，從二言到十言，應有盡有。如四言【解三呈】、六言【山坡羊】、九言【風松入犯】。

（二）對應句的結(jié)構(gòu)

詞曲體的高腔曲牌，是不整齊的長短句式，如果仔細推敲，便可發(fā)現(xiàn)有些字句形式相對等的，也有字句不大相對等而唱詞的文意互相呼應、順連、襯托等，它們叫做對句，即一個上句一個下句是相對應的兩句體樂段。對句是高腔文字與音樂結(jié)構(gòu)形式的重要一環(huán)，對應方式多種多樣，可四言對五言、六言對八言，也可腔句對腔句，腔句對數(shù)句?？梢孕纬蓪ΨQ、對比、均衡、呼應、啟承、問答等句式。兩樂句的落音可八度對置、亦可四五度對置。

（三）起、承、轉(zhuǎn)、合的四句結(jié)構(gòu)

起、承、轉(zhuǎn)、合的結(jié)構(gòu)是在呼應結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在詞句較多的曲牌中，也常出現(xiàn)四句排比或詞義相關(guān)聯(lián)的樂句群，按起、承、轉(zhuǎn)、合關(guān)系組合，特別是在轉(zhuǎn)的部分出現(xiàn)新的結(jié)構(gòu)因素，因而形成新的結(jié)構(gòu)形式。

三、語言特征

祁劇的舞臺語言叫做祁白。祁白繼承了我國古代戲曲語言音韻的傳統(tǒng)，它在中原音韻的基礎(chǔ)上吸收了中州韻和洪武正韻。在咬字方法上講究單、雙、空、實、滿的原則。

（一）音韻

祁劇唱詞甚多，講究“合轍”。祁劇的韻轍有13個半，最后的“子恥”算半個。

表1

（二）咬字

“祁白”分成單音字、雙音字、空音字和實音字、滿音字五大類，即單、雙、空、實、滿。單，舌尖結(jié)合齒頭的咬字方法，即用舌尖抵住下門齒，由齒縫發(fā)出的塞擦音和擦音，如司、詞、自。雙，舌葉結(jié)合正齒的咬字方法，即用舌舷翹起，抵住前部硬愕而發(fā)出的齒音，如實、之、遲。空，舌根音與牙音結(jié)合的咬字方法，即用舌根與后愕接觸而發(fā)出的音，如氣、急、息。實，不屬于空、雙、單的字音范圍者，都屬于“實”音一類，也就是一般字音，如越、特、上。滿，充分利用口腔共鳴、滿口音韻的咬字方法，如馬、洪、馮。這五類咬字方法有利于演唱的吐字清楚，有鏗鏘有致、抑揚頓挫的效果，聲音能夠遠播入耳，有助于刻畫人物性格，渲染角色情緒，增強藝術(shù)的表現(xiàn)力。老藝人說，要把字咬準，首先要念好兩句話，“九酒賢前分單雙，王黃江上想張湯。”要念準這14個字，必須由老藝人口授，從書面文字上是無法念準的。祁劇的各行當中除旦角不咬“空”字音，其他各行當都必須嚴格遵守，把本地方言和祁白完全區(qū)分開來，才算達到了一個祁劇演員的要求。祁劇將舞臺語言規(guī)范成五類咬字方法，有利于高呼遠送。適宜城鄉(xiāng)廣場、廟臺演出，好讓觀眾聽清臺詞。

（三）字調(diào)

祁白的字調(diào)與普通話不同，但懂得祁白的單、雙、空、實和十三個半韻腳還不夠，還必須掌握祁白的字調(diào)?，F(xiàn)列表如下，以說明普通話與祁白四聲調(diào)號不同。

普通話共有四個聲調(diào)。第一聲陰平的調(diào)值為55，它的發(fā)音在Sol上保持；第二聲陽平調(diào)值為35，它的調(diào)值從Mi上聲到Sol；第三聲上聲調(diào)值為214，它的發(fā)音從Re下降到Do，然后轉(zhuǎn)折反向上升到Fa；第四聲去聲值為51，發(fā)音從Sol下降到Do。從上表可以看出，發(fā)音起點較高的聲調(diào)調(diào)值相對較低，而發(fā)音起點較低的聲調(diào)調(diào)值較高，因此調(diào)值與聲調(diào)成反比。

祁白共有四個字調(diào)。第一聲陰平調(diào)值近似，發(fā)音在Sol上保持；第二聲去聲調(diào)值為32，它的發(fā)音從Mi降到Re；第三聲去聲調(diào)值為51，發(fā)音從Sol下降到Do；第四聲上聲調(diào)值為214，它的發(fā)音從Re下降到Do，然后轉(zhuǎn)折反向上升到Fa。

普通話與祁白的第一聲聲調(diào)值近似都是保持在Sol上；第二聲普通話是調(diào)值為35的陽平，祁白是調(diào)值為32的去聲；第三聲普通話是214的上聲，祁白是51的去聲；第四聲普通話是51的去聲，祁白是214上聲。從對比可以看出，普通話的第二聲和祁白的第二聲音調(diào)方向相反，普通話的第四聲與祁白的第三聲近似都為51，普通話的第三聲與祁白的第四聲近似都為上聲214。在演唱中要把祁白的字調(diào)掌握好，與普通話的字調(diào)區(qū)別開來，這樣才能掌握好祁劇的咬字發(fā)音。

祁劇語言的這種韻轍、咬字以及字調(diào)的規(guī)律，對于祁劇的演唱方面形成了特有的風格特點。比如咬字以唇齒和口腔音較多，在演唱時聲音的位置比較容易偏低。在韻轍和字調(diào)方面與普通話有很大差別，在演唱時要按照祁白的特點發(fā)音和歸韻，體現(xiàn)出祁劇本來的語言特色。在祁劇的演唱中做到字正清音就能把握住祁劇不同風格唱腔的旋律和音樂特征，更容易表現(xiàn)祁劇音樂的地方特色。

四、句型特征

祁劇高腔的結(jié)構(gòu)是由不同的句型組合而成，基本句型主要分為起句、腔句、數(shù)句、飛句、煞句五種。

（一）起句

節(jié)奏比較自由，是一種不上板的拖腔形式，用在每曲的開頭，詞一般是三個字或四個字，只在外場演唱。不管腔調(diào)如何變化，總是根據(jù)詞句自然音節(jié)和語言聲調(diào)及感情需要而拖成較散的長腔，并落音在不穩(wěn)定的音級上，造成提示引句的結(jié)果。

（二）腔句

有固定節(jié)拍，四四、四二拍子都有，句中必須行腔旋律性強，在曲牌中起支柱作用。拖腔雖長短不一，但都有一定的規(guī)律即前緊后松，帶敘帶詠、一泄而盡，宜于嗩吶、鑼鼓或人聲幫腔。

（三）數(shù)句

數(shù)句，又稱為“滾”、清板，一種無幫腔部分的字多腔少的短句形式，擅長敘事。祁劇高腔數(shù)句為上板樂句，四四、四二、四一各種拍子都有，是偏于節(jié)奏性、宣敘性的樂句，常貫穿于腔句之間，形成調(diào)節(jié)、呼應或?qū)Ρ?，也可叫做“過句”。它詞曲結(jié)構(gòu)靈活多變，講究唱詞句式對稱，句數(shù)對偶，字數(shù)齊整，詞義口語化程度較高，通俗易懂，上下兩句，不斷重復，時而長，時而短，極富伸縮性。

（四）飛句

飛句，在一大段敘事型腔句之后緊接帶有感嘆意思的一個句子，后接合頭。以少量字詞拖成長腔，迂回感嘆而保持其長腔抒情的特點。作為附加樂句，以比較自由的方式插入曲中，亦可幫腔。

（五）煞句

煞句，又叫“合頭”，屬于上板樂句，一般常用一種“重句”的套式，以調(diào)式主音做結(jié)構(gòu)，構(gòu)成穩(wěn)定性旋律，以加強樂句的終止感，必要時再散唱，并于起句成遙相呼應的格式。

五、幫腔特征

祁劇高腔素以高亢激越見稱，謂之“打大鼓，唱大戲，一人啟口，眾人幫和，以鼓擊節(jié)，其調(diào)喧”。祁劇高腔中最顯著的特點就是幫腔，每支曲牌中幫腔長短、數(shù)量不一。祁劇高腔分為永河派、寶河派兩大派系，兩派在演唱中的幫腔上有不同。寶河派除以鼓師為首的場面人幫和外，還加進嗩吶一渲染氣。永河派由以鼓師為首的場面人幫和，鑼鼓隨之。

幫腔演員由樂隊演員或者專業(yè)的幫腔隊伍擔任，有男幫男，女幫女，男女合幫等形式。幫腔句字少腔多，旋律曲折婉轉(zhuǎn)，抒情性強，與字多腔少的“唱腔”部分交相輝映，形成了音樂色彩、音樂層次上的對比和變化。祁劇高腔的幫腔有兩種形式，一種是人聲幫腔，另一種是鑼鼓幫腔。幫腔的內(nèi)容用以敘述事情經(jīng)過、交代劇情變化、描述環(huán)境人物，揭示劇中人心理活動，解釋劇中人的行為動作，啟發(fā)觀眾思考，以及客觀的總結(jié)或評論劇中的人物、事件等。因為傳統(tǒng)的演出場所是在廟臺和祠堂，當時沒有擴音設備，在曲牌演唱中為了渲染某種氣氛、強化某種情感，往往在尾部采用翻高八度演唱。幫腔能突出音樂自身的發(fā)展邏輯，對渲染、制造意境、深化劇情及劇中人物內(nèi)心感情起到重要作用，成為高腔演唱中一種重要的藝術(shù)手段。

六、伴奏特征

祁劇高腔在早期以人聲清唱為主，拖腔時以大鑼、饒缽、大鼓伴奏，沒有管弦加入伴奏。后來隨著劇種之間在藝術(shù)實踐中的廣泛交流和演出條件的不斷改，逐漸加入了一些民族管弦樂到祁劇樂隊，極大地豐富了伴奏音樂的表現(xiàn)力。高腔的傳統(tǒng)伴奏由文場與武場面兩個部分組成。

文場樂器主要為祁胡、月琴、橫笛、大筒、三弦、小吶與大吶。祁胡的音色高亢燎亮。月琴音色清脆明亮、音調(diào)高揚。橫笛音色優(yōu)美，具有很強的感染力。大筒的聲音渾厚圓潤。三弦使用的是廣東產(chǎn)的小三弦，其音色沉穩(wěn)且富有張力。大吶音色開朗豪放，小吶高亢嘹亮。

武場樂器由高音戰(zhàn)鼓、燥鼓、大鑼、小鑼、大鈸、鈔子、魚口組成。高音戰(zhàn)鼓是祁劇武場的主奏樂器也是最有代表性的樂器，由杉木和雜木制成，音色高而脆，剛勁有力，穿透力極強。燥鼓外形像一頂帽子，音色清脆。大鑼是用銅制成的圓形弧面金屬體樂器，直徑60厘米左右，音響洪亮而強烈，余音悠長持久。小鑼形狀、材質(zhì)與大鑼相似，但大小是大鑼的三分之一。大鈸也是由銅制成，兩塊中間凸起的圓形結(jié)構(gòu)，無固定音高。鈔子與大鈸相似，但大小比大鈸小一倍。魚口一般用黃楊木、梨木制成，是主要控制節(jié)拍的打擊樂器。

隨著時代的進步，傳統(tǒng)藝術(shù)受到現(xiàn)代語境的擠壓，觀眾數(shù)量急劇下降，傳承和發(fā)展后繼乏人，演出的質(zhì)量日趨下滑，戲劇也面臨著極大的考驗。雖然祁劇在2006年被列入湖南省首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，在2008年被列入全國第二批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。但是近年來，由于傳承人相繼作古，傳承劇目相繼減少，缺乏相關(guān)研究人員對資料的保存和整理，祁劇部分劇目和劇中各種絕技已面臨失傳。祁劇植根于湘土文化，祁劇高腔的音樂形態(tài)分析有著重要的現(xiàn)實價值，對祁劇高腔音樂進行研究和歸納總結(jié)，有利于湖南祁劇高腔這一活體文化的傳承與發(fā)展。