當(dāng)代民族聲樂欣賞的審美特征探究

馮 波

（內(nèi)江師范學(xué)院，四川 內(nèi)江 641000）

一、民族聲樂的類別和表現(xiàn)形式

（一）民族聲樂的類別

就目前的民族聲樂發(fā)展來看，很多曲目都是在民歌基礎(chǔ)上發(fā)展的，一些小城內(nèi)飲用傳送的曲目在多年歷史加工之后，被人們廣為傳唱，形成獨(dú)具地方特色的曲目，比如很多人都知道的最初的黃梅戲是安徽等地的民間小調(diào)，后續(xù)演變過程中逐漸形成唱腔悠遠(yuǎn)流程的越劇，此些曲目的抒情一點(diǎn)兒非常明顯，都是在山歌的基礎(chǔ)上演變而來的。除此之外還有一些說唱音樂，也是有民間歌曲發(fā)展而成，比如四川地區(qū)的號子都是由當(dāng)?shù)孛窀璋l(fā)展的。

（二）民族音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式

1.各民族的民族音樂

每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化，所以在民歌表現(xiàn)中會(huì)給人不同的享受，但是在欣賞過程中可以了解到與人們的生活息息相關(guān)，民族聲樂在流傳過程中帶著一代人的迷茫與認(rèn)識(shí)，給人一定的收獲。有很多用民歌演唱出來的會(huì)帶有一種生存和死亡的感覺，大部分民歌會(huì)強(qiáng)調(diào)天地萬物共存，就像人的來與規(guī)矩一樣如史詩一般不能更改，在民歌中顯示著奮斗的英雄事跡，很多修飾歌曲中展示與人們生活密切相關(guān)的內(nèi)容。人們通過民族聲樂作品展現(xiàn)日常故事，在感受中通過敘事歌曲淋漓盡致展現(xiàn)出來自己的感受。比如在北方蒙古族就展現(xiàn)出了他們的勇猛，由于自身獨(dú)特的風(fēng)格受到當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?，在西部地區(qū)以說唱舞蹈方面有更高的藝術(shù)成就。各地的民族聲樂都包含著當(dāng)?shù)氐囊恍┯⑿廴宋锸论E或者說神話傳說故事，民族聲樂與人們生活密切相關(guān)。

2.各民族的歌舞音樂

中國有多個(gè)民族組成，每個(gè)民族都是歌舞音樂的發(fā)源地。每個(gè)民族有不同的歷史和文化，所以在音樂方面有不同的造詣。民族歌舞音樂會(huì)有多種形式，通常情況下曲調(diào)會(huì)非常清幽，比如朝鮮族就有歌舞音樂40多種，人們通過農(nóng)業(yè)舞來慶祝豐收，通過扁鼓舞來展現(xiàn)出男性爽朗的性格。

3.各民族的說唱音樂

民族聲樂中的說唱音樂發(fā)展在清朝時(shí)期達(dá)到興盛，每個(gè)民族受氣自身歷史文化等多種因素影響形成獨(dú)特的說唱文化音樂，每個(gè)民族展現(xiàn)的說唱音樂與當(dāng)?shù)匚幕嗷ト诤蟼涫軞g迎，就記載蒙古族的民間說唱最為出名，并且深受其民眾的喜愛。除此之外，在白族少數(shù)民族中有一種人們非常喜歡的說唱形式，對日常生活發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用，還有一些說唱音樂與民間的傳說故事相關(guān)，比如《春香傳》。

4.各民族的戲曲音樂

中國的戲曲音樂非常豐富而且形式多樣，各民族戲曲獨(dú)具特色，傳統(tǒng)戲劇中藏族戲曲音樂比較優(yōu)美，從聲調(diào)變化來看比較多樣化，有很高的藝術(shù)價(jià)值。除此之外，彝族地區(qū)的戲曲音樂也十分優(yōu)美動(dòng)聽，富含有當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

二、當(dāng)代民族聲樂欣賞的審美特征

（一）以“聲”為基礎(chǔ)

在民族聲樂藝術(shù)是藝術(shù)領(lǐng)域一個(gè)重要組成，民族聲樂在演唱過程中通過聲音傳遞情感，在唱誦過程中傳遞知識(shí)和情感，民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的此種特點(diǎn)讓音樂中的聲音具有特殊地位。新的時(shí)代條件下下我國民族聲樂藝術(shù)，逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，在發(fā)展過程中更為注重聲音的表達(dá)，民族聲樂演唱過程中，要求人們要盡可能地展現(xiàn)出其特獨(dú)具特色的優(yōu)美、細(xì)膩等的聲音，在表演過程中需要演唱人員具有非常嫻熟的表演技巧，通過自身的演唱盡可能的展現(xiàn)出聲音之美。除此之外，當(dāng)在民族聲樂藝術(shù)在現(xiàn)代化發(fā)展中，還要與人們當(dāng)前的精神生活相互適合，要滿足民眾的精神需求，所以也在民族聲樂藝術(shù)演唱過程中需要控制自己的發(fā)音，盡可能保持悅耳動(dòng)聽，以一種更積極的形式向人們傳遞精神內(nèi)容。從另一方面來說，在進(jìn)行民族聲樂藝術(shù)表演時(shí)需要發(fā)聲科學(xué)，在表演過程中靈活運(yùn)用各種聲音和發(fā)聲的技巧，保證整體上的合理性，進(jìn)而讓自身的情感在音樂表演過程中完美展現(xiàn)，這樣表現(xiàn)出表演出來的民族聲樂才能夠讓人享受，可以讓人們看到表演者自身的演唱才華。

（二）以“情”為核心

以感情為歌曲的內(nèi)涵在中國特有的民族聲樂中逐漸延長，民族聲樂藝術(shù)具有美學(xué)品格，自古很多人對民族生涯有相關(guān)論述。比如聲樂理論家徐大春就曾指出過，民族聲樂演唱過程中要以情為基礎(chǔ)，每一部作品都有其獨(dú)特的感情所在，如果不能真正地把情感唱出來，聽者不能夠分清邪正和悲喜，即便是演唱人員的聲音再為絕妙也不能真正感動(dòng)人，會(huì)讓聽者覺得索然無味。由此我們就知道，在當(dāng)代進(jìn)行商業(yè)藝術(shù)演唱時(shí)必須要注重情感，在演唱的聲音中要聲情并茂才能達(dá)到最佳效果。在聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中出現(xiàn)了唯情論和唯情論，不用哪種理論在進(jìn)行辨別時(shí)，民族音樂綿長發(fā)展中蘊(yùn)含感情這一特征不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代形勢而變化，就歷史典籍記載來看民族聲樂中無不蘊(yùn)含著豐富的民族內(nèi)涵。民族聲樂無論是在煽情還是能夠真正激發(fā)民眾的共鳴，都有一定的民族情感在內(nèi)，通過情感的展現(xiàn)讓聲音獨(dú)具韻味，在民族聲樂演唱過程中以民以情感突出為主要觀念，給人們更真切的感受。所有當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)展現(xiàn)時(shí)不能過分炫技，在聲音技巧基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)作品內(nèi)涵情感的完美呈現(xiàn)，展現(xiàn)民族聲樂發(fā)展的最高理念。

民族聲樂演唱過程中，每一部作品中都包含著各種感情。表演者在進(jìn)行演唱時(shí)，需要通過“情”來深切表達(dá)，利用這種方式來展現(xiàn)出人們所說的用歌聲表現(xiàn)情感。實(shí)際上在進(jìn)行民族聲樂藝術(shù)演唱時(shí)，表演者需要以“情”為基礎(chǔ)展現(xiàn)出聲樂作品的深切情感，讓人們感受到民族聲樂藝術(shù)的真實(shí)所在，享受聲樂作品自帶的美感。當(dāng)然在進(jìn)行當(dāng)代民族聲樂演唱時(shí)需要把情相互融合，以表演者的聲音為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)詞與曲各種情感完美的契合，在相互融合的過程中展現(xiàn)出一種復(fù)雜的情感，進(jìn)而通過先出的技巧表現(xiàn)出來，讓作品更具藝術(shù)感染力。比如在演唱過程中利用副調(diào)旋律等各種曲情音樂元素，通過曲調(diào)情感的傳達(dá)直接表現(xiàn)出聲樂作品的情感，更加真實(shí)的展現(xiàn)出當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的審美特征。

（三）以“語言”感染人

當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)在展現(xiàn)過程中旨在以“語言”感染人，目前發(fā)展“語言”感染已成為顯著的審美特征之一，通過此種是完美特征展現(xiàn)中顯示其中蘊(yùn)含的價(jià)值，促進(jìn)民族聲樂的發(fā)展，民族聲樂演唱過程中以語言為感染力增強(qiáng)美感。從整體上看。民族聲樂的歌詞語言比較準(zhǔn)確，凝練，而且在演唱過程中比較清晰。在當(dāng)代民族聲樂演唱時(shí)，語言特征已經(jīng)成為重要的審美特征，通過語言美展現(xiàn)出民族聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)美，此時(shí)主要包括作品的節(jié)奏，曲調(diào)和詞章等于要素，在進(jìn)行作品演唱時(shí)必須保證生意作品歌詞能夠演唱清晰，在被人們反復(fù)欣賞之后才能夠被理解，在欣賞過程中可以第一時(shí)間把其美感和情感進(jìn)行傳遞。實(shí)際上民族聲樂藝術(shù)利用音節(jié)和韻律，使得整個(gè)作品的歌詞節(jié)奏有所改變，在具體演唱過程中整齊的節(jié)奏，讓人們更加容易地牢記作品的歌詞，進(jìn)而在人們廣為傳唱過程中流傳下來。這就是在當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)發(fā)展中通過“語言”感染人，實(shí)現(xiàn)一種文學(xué)藝術(shù)的美學(xué)效應(yīng)。

當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)在展現(xiàn)過程中，通過人體自發(fā)的聲音形成音調(diào)與語言結(jié)合的藝術(shù)，通過聲音與美的相互結(jié)合創(chuàng)作，在進(jìn)行語言美化的過程中，增加對民眾的感染。民族聲樂藝術(shù)在詞曲歌整個(gè)完整呈現(xiàn)過程中以語言元素為基礎(chǔ)，語言是人們傳遞感情的基本工具，通過人的歌唱讓情感實(shí)現(xiàn)高級化的發(fā)展。自古就會(huì)有情動(dòng)于中而行于言，通過這種表現(xiàn)形式讓人們了解到聲樂藝術(shù)與語言的關(guān)系，當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)以文學(xué)語言為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造，音樂與歌詞在人們演唱實(shí)踐中有機(jī)結(jié)合，在人們吟詠過程中實(shí)現(xiàn)語言的詩化發(fā)展。

當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)展現(xiàn)聲樂語言首先要體現(xiàn)出詞章的詩情美，利用詩畫的音樂語言與音樂相互結(jié)合，在民族聲樂作品展現(xiàn)過程中增加音韻美。在高度凝練概括的語言過程中通過詩來表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感形成獨(dú)具特色的藝術(shù)，詞章外在形式上通過詩情來展現(xiàn)精髓，讓民族商業(yè)藝術(shù)更具生命力。藝術(shù)的魅力在于不斷的創(chuàng)造。通過各種美的傳遞讓人們動(dòng)之以聲，實(shí)現(xiàn)語言美的效果，利用高度凝練概括的詩詞語言進(jìn)行準(zhǔn)確傳遞，其次，強(qiáng)調(diào)語言的審美特征需要保證曲調(diào)的音韻美。通過韻律給人們帶來聽覺上的美感，要押韻所帶來的字的韻味是當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)美的基本層次，漢語有自身的聲調(diào)特色，中國的韻母由于其自身的延長特性非常適合吟誦，在曲目創(chuàng)作時(shí)通過語氣詞和量詞的豐富，讓演唱美感更突出。最后就是語言的節(jié)奏律動(dòng)美，歌詞通過詩化的語言來展現(xiàn)，在演唱過程中更加整齊統(tǒng)一。通過多種美感轉(zhuǎn)形成的民族聲樂藝術(shù)節(jié)拍會(huì)帶有一種整齊勻稱美，一些歌曲的節(jié)奏，通過韻律來改變語調(diào)，在相互結(jié)合的過程中簡潔明快的表達(dá)感情，比如在毛澤東的《沁園春雪》這篇詞作中，簡短的詞語表達(dá)了激烈的情感，讓人們在欣賞過程中感受其激昂的思想感情。在長短句結(jié)合過程中展現(xiàn)出深長的抒情內(nèi)容，通過以音樂的契合，在吟誦過程中放滿速度，通過婉轉(zhuǎn)悠長的音樂讓旋律更悠揚(yáng)。由此可知，在結(jié)構(gòu)方面實(shí)現(xiàn)整齊的節(jié)奏變化，通過音節(jié)的組合讓其更具意義，把音樂節(jié)奏與詞句語言相互統(tǒng)一。

（四）以“字正腔圓”為標(biāo)準(zhǔn)的審美特征

中國民族聲樂藝術(shù)由于其語言因素導(dǎo)致與西方的聲樂學(xué)派存在一定差異，這種語言方面的差異，讓中國民族聲樂藝術(shù)具有獨(dú)特的性質(zhì)。自古中國受農(nóng)耕文化影響，在中華民族文化發(fā)展過程中，人們通過口傳來實(shí)現(xiàn)生存知識(shí)、各種行為規(guī)范和精神審美情趣文化的傳承，通過歌唱的行為實(shí)現(xiàn)文化的傳承成為主要形式之一，在當(dāng)時(shí)民眾進(jìn)行欣賞船上時(shí)主要關(guān)注點(diǎn)在詞方面，人們通過歌詞傳唱來學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)，解決基本的生存問題，此時(shí)關(guān)注的主要是演唱的清晰度，通過咬文嚼字的清晰度來評價(jià)優(yōu)劣。實(shí)現(xiàn)聲音優(yōu)美和旋律動(dòng)聽必須保證“字正”的標(biāo)準(zhǔn)。在民族聲樂藝術(shù)表現(xiàn)過程中注重語義表達(dá)，民歌傳送歷史中以語義表達(dá)為基本原則貫穿始終實(shí)現(xiàn)發(fā)展?！白终粓A”的審美特征以“字正”為基礎(chǔ)，最終讓“腔圓”具有真實(shí)存在的意義。字正腔圓相互統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行調(diào)整，保證曲調(diào)的順暢性，通過人們的反復(fù)吟誦變得更為圓滿，讓作品與人物性格相互更符合，在字正腔圓的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確表達(dá)意思?！白终粓A”是民族聲樂藝術(shù)所特有的美學(xué)基本原則，中國民族聲樂藝術(shù)的聲音美主要通過語言美來展現(xiàn)，如果沒有語言美中國民族聲樂藝術(shù)也就不復(fù)存在。

（五）以“潤腔”為獨(dú)特風(fēng)格的韻味美的審美特征

當(dāng)代中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)在演唱過程中以潤腔形成主要的演唱風(fēng)格，民族聲樂演唱者在反復(fù)演唱過程中實(shí)現(xiàn)自己唱腔的技法演變，以聲樂作品的情感線索為基礎(chǔ)，凸顯作品彰顯的思想主題，中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中通過對唱腔的要求不斷進(jìn)行潤色美化，在演唱時(shí)展現(xiàn)了獨(dú)特技法。民族聲樂欣賞時(shí)以情感為中心了解內(nèi)容表達(dá)的實(shí)質(zhì)情感，具體演唱時(shí)利用手法進(jìn)行曲調(diào)潤飾，彌補(bǔ)演唱人員表情不足的弊端，讓民族聲樂藝術(shù)實(shí)現(xiàn)詞曲和諧，在進(jìn)行音樂藝術(shù)展現(xiàn)是豐富音色，最終實(shí)現(xiàn)字正腔圓的意境美。展現(xiàn)了豐富性的音色美，要求演唱人員必須要吐字清晰，通過作品展現(xiàn)增強(qiáng)民族聲樂演唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。

“潤腔”不僅要求具有一定的表情性同時(shí)需要演唱人員有一定的演唱技巧，以情感傳遞為中心，在“潤腔”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)潤飾彌補(bǔ)，刻畫人物性格彰顯意境，對詞與曲的矛盾進(jìn)行調(diào)整，避免一方的單調(diào)，在相輔相成的作用中相互聯(lián)系展現(xiàn)“獨(dú)特性”，堅(jiān)持演唱的基本美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上“潤腔”與預(yù)言調(diào)整有密切關(guān)聯(lián)，語言聲調(diào)變化會(huì)對“潤腔”有實(shí)質(zhì)性的影響，在發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)語言的升華。同時(shí)“潤腔”也是語言和聲音協(xié)調(diào)的一種產(chǎn)物，在矛盾統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。在音樂內(nèi)容完成表達(dá)的基礎(chǔ)上，把文學(xué)藝術(shù)中展現(xiàn)的語言、音樂方面的修養(yǎng)進(jìn)行細(xì)致磨合，形成獨(dú)特的“潤腔”風(fēng)格，讓民族聲樂藝術(shù)作品有更鮮明的特色。

（六）“曲、詞、聲”的相互結(jié)合

時(shí)代向前不斷發(fā)展，各個(gè)行業(yè)依托先進(jìn)的技術(shù)逐漸發(fā)展進(jìn)步，音樂方面也依靠時(shí)代特色實(shí)現(xiàn)發(fā)展，在目前發(fā)展中加入時(shí)代精神展現(xiàn)人們的豐富的精神生物，為藝術(shù)發(fā)展和人們生活文化的豐富助力。在音樂領(lǐng)域發(fā)展中彰顯藝術(shù)成就，當(dāng)前民族聲樂展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，成為音樂領(lǐng)域不用忽視的重要力量，結(jié)合時(shí)代文化顯示出文化發(fā)展的一種不可逆的趨向，在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)中的“曲、詞、聲”的相互結(jié)合。按照一般來說，聲樂藝術(shù)在發(fā)展中必定是把歌唱技巧與歌詞沒深切融合，進(jìn)而凸顯出整體上的審美價(jià)值，與人民所需要的審美需求相互融合，符合當(dāng)代審美藝術(shù)發(fā)展，與當(dāng)代人的審美眼光相一致。在聲樂藝術(shù)發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)“曲、詞、聲”的相互結(jié)合，以此為基礎(chǔ)對音樂和詩詞之間融合展現(xiàn)的特殊的藝術(shù)功能完美詮釋。然而在進(jìn)行藝術(shù)情感表達(dá)時(shí)，音樂和詩詞之間融合展現(xiàn)了特殊的文化美，通過相互之間的共同作用形成與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的高級社會(huì)情感，構(gòu)成統(tǒng)一的“詞和情”，這些都是民族聲樂作品所要表達(dá)出的情感所在。作品中充分展現(xiàn)詞與曲的情感，在演唱過程中傳入人們耳中形成當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)，是具有當(dāng)時(shí)時(shí)代審美意義的。

三、總結(jié)

由以上論述可知，在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中，受多種因素影響中國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)多元化趨勢，與當(dāng)代審美取向相互融合，讓民族聲樂藝術(shù)光彩奪目，深受廣大民眾喜愛。本篇文章以時(shí)代特征為基礎(chǔ)，對民族聲樂藝術(shù)進(jìn)行簡單介紹，詳細(xì)分析探究民族聲樂欣賞的審美特征，希望本文的分析能夠增加人們對民族聲樂藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增加當(dāng)代人對民族聲樂藝術(shù)的關(guān)注力度，提高民眾對民族聲樂藝術(shù)的欣賞能力，弘揚(yáng)民族聲樂文化促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。