非物質(zhì)文化遺產(chǎn);青島剪紙;傳承保護(hù)
青島剪紙繁盛于清朝直至今日已經(jīng)歷數(shù)百年甚至更久遠(yuǎn)的歷史,作為藝術(shù)品包含了極高的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。但由于材料本身不易保存的原因,不利于其藝術(shù)價(jià)值的豐富性開(kāi)發(fā),剪紙藝人的減少與傳承人的缺失都時(shí)時(shí)刻刻威脅著剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。剪紙工藝起源于科技欠發(fā)達(dá)地區(qū),從業(yè)者也多是當(dāng)?shù)亓羰乩先?、婦孺等利用閑暇時(shí)間制作,因缺少系統(tǒng)的培訓(xùn)過(guò)程,所以大部分都屬于業(yè)余的民間手工藝人。
大多手工藝制品圖案是人類記錄生活方式以及情感抒發(fā)的一種形式,作為技術(shù)層面來(lái)說(shuō)是抽象的、概念化的。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了在中國(guó)剪紙藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、疾病、自然災(zāi)害等造成某些特殊的剪紙藝術(shù)內(nèi)容和技法的逐漸或突然消亡和毀滅。
(1)非遺剪紙傳承保護(hù)人的區(qū)域局限性。每個(gè)區(qū)域的藝術(shù)風(fēng)格形成都再現(xiàn)和凝練了當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂蜕鐣?huì)形態(tài),當(dāng)?shù)氐募艏垈鞒腥说纳盍?xí)慣、思維方式?jīng)Q定了創(chuàng)作出的剪紙的風(fēng)格。從傳承人的年齡分布和地區(qū)分布不難看出,多數(shù)的傳承人年齡偏高,只能傳承給同村有興趣的晚輩,年齡斷層嚴(yán)重。民間剪紙藝術(shù)的主題是民間藝人,若無(wú)人繼承,剪紙手藝則會(huì)失傳甚至是消失。面對(duì)當(dāng)下民間剪紙藝人面臨的問(wèn)題,更應(yīng)該采取相應(yīng)的措施去解決,社會(huì)應(yīng)傾注更多的關(guān)注。
(2)現(xiàn)代技術(shù)手段取代傳統(tǒng)技藝。二十一世紀(jì)發(fā)展至今,我國(guó)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用及其數(shù)字化已涉及各個(gè)方面,民間傳統(tǒng)文化賴以生存的農(nóng)業(yè)文明和游牧文明已成為當(dāng)今世界的重要組成部分,但伴隨而來(lái)的是受現(xiàn)代流行文化的強(qiáng)烈沖擊,許多傳統(tǒng)文化正在“變質(zhì)”。雖現(xiàn)在仍保留著每逢佳節(jié)張貼剪紙窗花等中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗,但人們大多購(gòu)買的是用機(jī)器統(tǒng)一制作的、批量生產(chǎn)的剪紙制品,這種剪紙制品不僅降低了人工成本并且制作時(shí)間相對(duì)縮減,但它卻極大地威脅到剪紙手藝的傳承。從國(guó)際到國(guó)內(nèi),手工藝對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的重要性舉足輕重,但由于現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)大眾審美觀與價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的影響,極大地改變了人們的生活方式以及對(duì)于產(chǎn)品的需求,人們更依賴快節(jié)奏、快時(shí)尚。對(duì)于大多數(shù)年輕人而言,傳統(tǒng)技藝與潮流時(shí)尚是相悖的。通過(guò)對(duì)青島地區(qū)高校和社會(huì)群體抽樣調(diào)查顯示,目前30歲以下的年輕人對(duì)于剪紙工藝并不了解,也對(duì)其專業(yè)技巧無(wú)從掌握,多數(shù)年輕人是通過(guò)中小學(xué)時(shí)期的美術(shù)課程或者高校的第二課堂接觸的。因此,針對(duì)剪紙藝術(shù)的傳播工作需要做到多角度的普及。
(3)非遺剪紙傳承保護(hù)的管理片面性。由于剪紙藝術(shù)取材方便,成本低廉,剪紙手工藝者一般以村中婦女及老人居多,且由于剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)包括樣式多變及以手工藝者個(gè)人技藝與創(chuàng)造性而變,導(dǎo)致民間剪紙生產(chǎn)規(guī)模受限,相關(guān)部門無(wú)法深入行業(yè)內(nèi)部了解核心要點(diǎn),無(wú)法制定出相應(yīng)系統(tǒng)化的管理辦法,則不能為其發(fā)展創(chuàng)造更好的政策環(huán)境,不僅如此,由于我國(guó)地大物博,民間手工藝術(shù)種類繁多,政府無(wú)法統(tǒng)一管理只能采取事后補(bǔ)救的管理形式,因此市場(chǎng)現(xiàn)象無(wú)法井井有條,同時(shí)也加大了傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)業(yè)化道路建設(shè)的難度。
宣傳方式單一且缺乏創(chuàng)新意識(shí),使得大眾對(duì)剪紙藝術(shù)了解甚少。中國(guó)的文化軟實(shí)力不可估量,它作為一種概念卻為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了源源不斷的支撐力,但現(xiàn)階段下,大眾對(duì)于文化自信概念的建立才剛剛起步,宣傳力度仍需加強(qiáng)。目前,青島地區(qū)剪紙傳承的宣傳似乎成了文化部門特色非遺宣傳的手段,將暫時(shí)的校館聯(lián)動(dòng)作為宣傳的噱頭,忽略了剪紙傳承的核心概念和意義。另外,宣傳只局限于網(wǎng)絡(luò)媒體的新聞報(bào)道,忽略了建設(shè)長(zhǎng)期的宣傳途徑,忽略了宣傳的連帶效應(yīng)。
缺乏制度保護(hù)和資金投入是剪紙無(wú)法傳承的根源。優(yōu)秀文化的傳播在財(cái)政赤字面前舉步維艱,在文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源的過(guò)程中屢屢受挫。文化資源富足的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地區(qū)恰恰又匱乏進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和相關(guān)人才支持。對(duì)于手工剪紙業(yè)而言,政府對(duì)其投入資金的相對(duì)較少,但任何一門藝術(shù)的發(fā)展都需要資金投入的支持并拓寬發(fā)展渠道,因此對(duì)于青島各個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展齊頭并進(jìn)的今天,相對(duì)小眾的剪紙發(fā)展也應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠渥愕慕?jīng)濟(jì)技術(shù)支持,剪紙業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展才能煥發(fā)新顏。
(1)地域文化差異性。傳承傳統(tǒng)手法技藝和老式紋樣的同時(shí),研發(fā)新的技術(shù)和更符合現(xiàn)代文化的圖樣,使剪紙藝術(shù)更深入我們的生活。“青島剪紙”這一地域性符號(hào),充分體現(xiàn)了其文化價(jià)值,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可歸納性的文化價(jià)值體驗(yàn)中,地域性文化特點(diǎn)的再造可以為青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示提供一種更有深度的文化體驗(yàn)。它不僅能滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性需要,更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有民族特色的文化價(jià)值體驗(yàn)。
(2)剪紙傳承人的社會(huì)語(yǔ)境的變遷。民,作為剪紙藝術(shù)內(nèi)容的主體同時(shí)又是剪紙技術(shù)傳承的主體,因此剪紙藝術(shù)階段性的變化也會(huì)隨著傳承人的變化而出現(xiàn)更多可能性?,F(xiàn)今,剪紙傳承人身份逐漸職業(yè)化,影響力身份塑造的情況使藝術(shù)傳承事業(yè)不再單純,職業(yè)剪紙藝人沒(méi)有置身于傳統(tǒng)的生活群體,也沒(méi)有將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)融合,創(chuàng)作題材不僅沒(méi)有雖生活環(huán)境的變化深入挖掘內(nèi)涵,也沒(méi)有產(chǎn)生更多創(chuàng)新。近幾年,為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀,國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的力度不斷加大,處于國(guó)家力量等因素的影響,剪紙傳承人的生活背景及傳承方式也發(fā)生著重大變遷。
剪紙作為民眾農(nóng)耕生活時(shí)所創(chuàng)造的一種民間藝術(shù),是日常生活的重要部分。剪紙民間藝術(shù)的發(fā)展是多種社會(huì)環(huán)境、歷史背景、生活習(xí)俗、農(nóng)耕文化相融合而存在的。古老的祭祀和農(nóng)耕的文明,以及約定俗成的民俗心理及傳統(tǒng)的傳承活動(dòng),決定了剪紙的內(nèi)容和視覺(jué)圖像。但是隨著商品經(jīng)濟(jì)形式的產(chǎn)生和發(fā)展,村民生產(chǎn)方式逐漸多樣化,民俗生活種類不再單一,村民們也依照社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變而改變剪紙內(nèi)涵和創(chuàng)作方式。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行,從生活化向國(guó)家化的轉(zhuǎn)變也日益凸顯,剪紙已經(jīng)不單純是因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日和人生禮儀等生活化的內(nèi)容而創(chuàng)作了,轉(zhuǎn)而成為映射意識(shí)形態(tài)和本土文化的載體。
(3)缺乏政府支持力度。黨的十八大以來(lái),我國(guó)的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)方面都取得了巨大進(jìn)步,但是由于國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)正處于萌芽階段,因此政府各相關(guān)部門的扶持力度還比較弱。對(duì)青島剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中,主要出現(xiàn)專項(xiàng)資金短缺問(wèn)題,不能支持當(dāng)?shù)丶艏埶囆g(shù)的正常宣傳、展示和活態(tài)傳承,地方保護(hù)主義思想使外面的資金很難進(jìn)入本地區(qū)。而剪紙藝術(shù)要得到長(zhǎng)久發(fā)展,就必須在發(fā)展中獲得穩(wěn)定大量的資金投入,剪紙業(yè)才能有動(dòng)力。因此,要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)納入政府的重點(diǎn)考核要素中,提高政府的重視程度和自覺(jué)保護(hù)力度。
黨的十八大以來(lái),根據(jù)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》有關(guān)要求,依據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,積極推動(dòng)非遺保護(hù)傳承,促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。[1]為此,國(guó)家還分別建立了國(guó)家、省、市、縣四批非遺名錄。但若要做到更加完善程度,則還需要形成一種以政府為主導(dǎo)的非遺文化保護(hù)體系,在人力財(cái)力方面給予更多支持,文化和旅游部與財(cái)政部雙重合作、全程把關(guān),杜絕因中間環(huán)節(jié)扣除費(fèi)用而導(dǎo)致傳承與保護(hù)工作的降質(zhì)縮水,合理分配、精準(zhǔn)核實(shí)工作實(shí)際使用所需費(fèi)用,階段性普查工作進(jìn)度,確保傳承保護(hù)工作順利進(jìn)行。
(1)陳列化保護(hù):博物館。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu),對(duì)公眾開(kāi)放,為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù),以學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)為目的。早在2006年聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國(guó)大會(huì)任命國(guó)際博物館協(xié)會(huì)作為非政府專業(yè)顧問(wèn)機(jī)構(gòu)之一。但就目前博物館對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作來(lái)看仍比較片面。例如,國(guó)際上建立了生態(tài)博物館,還在一些地區(qū)策劃舉辦了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題陳列,但觀眾大多看到的是實(shí)物而并非非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中深藏的厚重的物質(zhì)外殼。因此,要從博物館自身的功能和作用中進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。首先,要豐富博物館展覽的形式,通過(guò)VR、虛擬視頻等多媒體形式,再現(xiàn)剪紙歷史的活態(tài)流變;另外,以“做中學(xué)”的形式進(jìn)行剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)并在課程中加入展品展出與觀眾參觀的模式,最后要通過(guò)博物館的教育推廣功能,多進(jìn)行一些講座、課程、活動(dòng)等方式,讓更多人參與到剪紙民間藝術(shù)中來(lái),更加了解其剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神和文化內(nèi)涵。
(2)記錄性保護(hù):建立檔案數(shù)據(jù)庫(kù)。自古以來(lái),剪紙的傳承方式都是傳承人口頭教授,并無(wú)以文字形式記錄具體細(xì)節(jié),這一弊端很大程度上造成某些剪紙技藝的失傳。傳統(tǒng)藝術(shù)以自身獨(dú)特的形式記錄了當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史,也為中國(guó)歷史提供了源源不斷的資源。檔案作為人類記憶承載的一種方式,不僅記錄了歷史社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代的各方面,也為后代了解歷史提供便利,通過(guò)對(duì)剪紙藝術(shù)的建檔保護(hù),利用文字、視頻、錄音等科技手段將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固態(tài)化。有效將剪紙藝術(shù)分區(qū)域、分特色并集中建立對(duì)比聯(lián)系,將人腦中的信息文字化歸檔。成立以少數(shù)民族非遺本體檔案、傳承人檔案和建檔過(guò)程為一體的檔案,構(gòu)建多元化,數(shù)字化為一體的數(shù)據(jù)庫(kù),更加豐富完善剪紙藝術(shù)的發(fā)展模式。
(1)青島剪紙課程的開(kāi)發(fā)。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作中,青少年作為祖國(guó)未來(lái)的接班人應(yīng)成為首要培養(yǎng)目標(biāo),因此學(xué)校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的主要場(chǎng)所,學(xué)校教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和進(jìn)展有非常緊密的聯(lián)系。在學(xué)校的各科教育領(lǐng)域中,學(xué)生不只是傳統(tǒng)文化發(fā)展的載體,也是傳承非物質(zhì)文化遺傳的重要群體?,F(xiàn)在的學(xué)校教育中缺乏對(duì)非物質(zhì)文化的課程設(shè)置,沒(méi)有多元文化的概念引領(lǐng),因此,要構(gòu)建剪紙課程還要從多方著力推進(jìn)。
(2)剪紙研修培訓(xùn)學(xué)習(xí)。①政府:由于國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展使得城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷推進(jìn),非遺傳承人的培養(yǎng)愈發(fā)艱難,傳承工作的積極性、自發(fā)性均無(wú)法得到提高。一直以來(lái),剪紙傳承人的發(fā)展普遍遇到高齡化問(wèn)題,研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃正是為了改變這一窘境。文化和旅游部與教育部通力合作,聯(lián)合多所高校開(kāi)展興趣課程供學(xué)生選修,利用現(xiàn)代科技提高剪紙藝術(shù)傳承水平,培訓(xùn)計(jì)劃不僅包括了多種易于學(xué)習(xí)、利于就業(yè)的非遺項(xiàng)目,同時(shí)也包含了許多瀕臨消失、傳承現(xiàn)狀相對(duì)嚴(yán)峻的非遺項(xiàng)目。2015年4月起,文化和旅游部陸續(xù)啟動(dòng)并完成了研修、研習(xí)、普及培訓(xùn)試點(diǎn)工作、委托23所高校和1家設(shè)計(jì)企業(yè),舉辦了近35期普及培訓(xùn)班和研究班,啟動(dòng)了7個(gè)研習(xí)項(xiàng)目,培訓(xùn)傳承人群約1800人次。試點(diǎn)工作大膽創(chuàng)新,講求實(shí)效,參與各方收獲頗豐,培訓(xùn)成果超出預(yù)期,為深入拓展研修研習(xí)培訓(xùn)工作提供了經(jīng)驗(yàn)和啟示。[2]
②企業(yè):民辦民營(yíng)模式的基礎(chǔ)是企業(yè)家、收藏家或傳承人擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和豐富的藏品,展示館的日常運(yùn)行經(jīng)費(fèi)主要依托企業(yè)和個(gè)人支撐,企業(yè)和個(gè)人投資的主要目的是借助展示館來(lái)擴(kuò)大自身的影響力,拓展企業(yè)多元發(fā)展。將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品,使用剪紙紋樣制作IP形象,將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與實(shí)際產(chǎn)品結(jié)合后,不僅改善使剪紙藝術(shù)的利用受限性,同時(shí)也能為現(xiàn)代化產(chǎn)品注入情感化理念,讓二者同時(shí)提高曝光率達(dá)到雙贏的效果。
青島因其獨(dú)特的歷史背景留下了眾多歷史文化遺存,具有鮮明特色的文化體系。青島因?yàn)槠溲睾5赜蛱厣S富了剪紙的創(chuàng)作題材內(nèi)容,也增添了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民俗特色,延續(xù)并積淀了中國(guó)傳統(tǒng)文化。本文以重建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式與內(nèi)容為切入點(diǎn),通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代背景環(huán)境,展開(kāi)對(duì)于青島本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙的保護(hù)與發(fā)展,力求在大數(shù)據(jù)背景下,探尋出一條適合青島本地剪紙藝術(shù)的發(fā)展途徑,探究傳承與發(fā)揚(yáng)之間相輔相成、互動(dòng)交融的關(guān)系,為青島這個(gè)充滿現(xiàn)代氣息的城市探尋出一片非遺的保護(hù)空間與模式,為剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代生活中蓬勃發(fā)展提供更契合的答案。
注釋:
[1]中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,http://www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm,2017年1月25日。
[2]《中國(guó)非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃啟動(dòng)——委托高校和企業(yè)開(kāi)展培訓(xùn)》,http://www.jyb.cn/zgjyb/201601/t20160114_33323.html,2016年1月15日。
山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2020年4期