論自彈自唱對(duì)音樂(lè)普及與提高音樂(lè)修養(yǎng)的價(jià)值

◎ 張世杰 （武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院）

作為世界人口大國(guó)，教育和醫(yī)療衛(wèi)生這兩方面一直以來(lái)都是世界難題，要想擁有優(yōu)質(zhì)的教育和一流的醫(yī)療水平對(duì)于當(dāng)前的中國(guó)可能并不是很難，而且，我們已經(jīng)做到了，在一線大城市這些已經(jīng)存在，而且現(xiàn)在我們?cè)谑澜缟弦彩琴摺５?，?wèn)題在于在這九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，人口分布及其的不均，按照中國(guó)地勢(shì)劃分有三大階梯，而在第一大階梯的人口就有了中國(guó)人口總數(shù)的一半以上，而且這個(gè)數(shù)字還在逐漸上漲，雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷的上漲，人民生活水平提高很多，但是音樂(lè)教育水平卻是沒(méi)有與之共同進(jìn)步，很多國(guó)民卻還是停留在“唱的真高”和“彈得真快”這兩個(gè)極為淺顯的認(rèn)知上，提升國(guó)民音樂(lè)修養(yǎng)，或者說(shuō)音樂(lè)普及教育迫在眉睫，改變這一狀況的唯一辦法就是提升中國(guó)新生代的音樂(lè)修養(yǎng)，換句話說(shuō)，就是要切實(shí)的提高在九年義務(wù)教育中每一位學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)，而畢業(yè)后到全國(guó)各地中小學(xué)工作的高等師范音樂(lè)專業(yè)的畢業(yè)生便成為了這場(chǎng)戰(zhàn)役的主力軍，而對(duì)于他們來(lái)說(shuō)真正的掌握自彈自唱這個(gè)能力是決定日后是否能夠成為高水平的音樂(lè)教師，而這也將成為能否提高整體音樂(lè)教學(xué)水平的關(guān)鍵。

一、對(duì)于師范生學(xué)懂自彈自唱的重要性

（一）首先要正確理解自彈自唱

想要學(xué)好自彈自唱課程，不僅要對(duì)這門(mén)課有積極地學(xué)習(xí)態(tài)度，還要對(duì)自彈自唱這個(gè)技能有一個(gè)正確的理解，不單單是學(xué)習(xí)課上的內(nèi)容，課下也要勇于探索并付諸于實(shí)踐，積極地找尋學(xué)習(xí)方法與竅門(mén)，把功課做下到關(guān)鍵的地方，不能是死記硬背，要活學(xué)活用，能夠舉一反三，這樣才可以算是真正的掌握。

那么接下來(lái)我們來(lái)分析一下自彈自唱這門(mén)技能，自彈自唱顧名思義分為“自彈”和“自唱”，自彈說(shuō)白了就是鋼琴演奏，自唱就是聲樂(lè)演唱，如果我們把自彈和自唱分開(kāi)，其難度也就相對(duì)減少，因?yàn)槎际侵恍枰獙Ｐ淖鲆患?，而自彈自唱就是要我們同時(shí)做兩件事，而且這兩件事不是獨(dú)立而存在，需要相互配合，因此自彈自唱并不是50%+50%，勉強(qiáng)把兩者拼湊在一起，而是需要100%+100%，必須擁有熟練的自彈能力也必須擁有精湛的自唱水平才能把兩者融會(huì)貫通形成一個(gè)新的完整的個(gè)體，只有這樣的自彈自唱才是高質(zhì)量的，才是可以成為一項(xiàng)技能，只有擁有這樣的能力才能解決已知或未知的問(wèn)題。在這樣的前提之下，再去理解和分析作品的音樂(lè)風(fēng)格，才能夠把一個(gè)作品通過(guò)自彈自唱的形式展現(xiàn)出來(lái)，而只有這樣的表現(xiàn)，才能讓音樂(lè)真正的美展現(xiàn)給世人，因此，真正的自彈自唱并不是字面上看起來(lái)的這樣簡(jiǎn)單，如果單純的將之看作兩者的拼湊是絕對(duì)不行的。

（二）其次要找好自彈自唱的學(xué)習(xí)方法

首先要多聽(tīng)經(jīng)典音樂(lè)無(wú)論中外，正所“謂師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”單純的依仗老師的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有多聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)好的音樂(lè)，培養(yǎng)樂(lè)感才能更好的建立起對(duì)音樂(lè)的分辨能力，了解音樂(lè)的不同，建立起個(gè)人對(duì)音樂(lè)的審美和認(rèn)知，對(duì)作品的風(fēng)格，節(jié)奏，調(diào)式，和聲等多種音樂(lè)要素有更深層次的理解和把握。對(duì)于任何一門(mén)音樂(lè)學(xué)科來(lái)說(shuō)，多聽(tīng)永遠(yuǎn)是最直接最有效的學(xué)習(xí)方法，見(jiàn)多識(shí)廣也就是這個(gè)意思。

在對(duì)音樂(lè)有所了解的基礎(chǔ)之后，便可以具體的嘗試分析作品，淺嘗輒止是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有把作品具體的拿來(lái)分析與研究，把彈的部分與唱的部分由分開(kāi)研究再到合為一體，只有通過(guò)這個(gè)過(guò)程，才能真正的理解和掌握一個(gè)作品的結(jié)構(gòu)，也是為了接下來(lái)的實(shí)際操作提供可靠的理論基礎(chǔ)。再豐富的理論也是為了實(shí)踐，而掌握了豐富的理論無(wú)法實(shí)踐也僅是紙上談兵，所以充分的訓(xùn)練是十分必要的，在不斷地訓(xùn)練中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后再把理論與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，這樣反反復(fù)復(fù)不斷的堅(jiān)持才能夠掌握高質(zhì)量的自彈自唱能力，在加上老師的幫助，相信很快就可以掌握自彈自唱的規(guī)律和技巧。

（三）開(kāi)設(shè)自彈自唱對(duì)于學(xué)生和社會(huì)的影響

美國(guó)心理學(xué)家，教育學(xué)家羅杰斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教師決定著教學(xué)的性質(zhì)和成敗”，目前我國(guó)的中小學(xué)中，音樂(lè)課已經(jīng)比之前更加重視培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)和音樂(lè)審美，這是一個(gè)非常好的現(xiàn)象，但是還是有較大的局限性，而局限性體現(xiàn)在教師的個(gè)人能力和學(xué)校的硬件支持，有些地區(qū)還會(huì)有對(duì)音樂(lè)課程的不夠重視的情況，而在這些存在的問(wèn)題中，最為重要的問(wèn)題就是教師個(gè)人能力問(wèn)題，因?yàn)槲覈?guó)之前對(duì)音樂(lè)教育的疏忽與不夠重視，存在這樣的問(wèn)題也是情理之中，而如今的中國(guó)相比之前可謂是天翻地覆的變化，人民的物質(zhì)生活已經(jīng)得到了很大的滿足，相比之下，人民的精神生活便顯得更為重要，追求精神上的享受成為當(dāng)今人們的另一大主題，正因如此，高規(guī)格，高質(zhì)量的音樂(lè)普及教育無(wú)論是為了提升人民的音樂(lè)修養(yǎng)還是為了豐富人民的精神生活都有著很重要的意義，而即將成為音樂(lè)普及教育的主力軍高等師范大學(xué)的學(xué)生們，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)開(kāi)設(shè)自彈自唱課程不僅僅是學(xué)會(huì)自彈自唱，更重要的是通過(guò)對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生可以學(xué)會(huì)觸類旁通，以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)新出更多的音樂(lè)形式，這對(duì)學(xué)生的個(gè)人能力提升有著很大的幫助，而學(xué)生的個(gè)人能力越高，他們今后的教學(xué)能力越高，老師的教學(xué)能力高那么學(xué)生學(xué)習(xí)的水平也就自然提高。音樂(lè)師范畢業(yè)生是中國(guó)音樂(lè)普及教育的主力軍，因?yàn)樗麄儺厴I(yè)后的主要就業(yè)方向是全國(guó)各地的中小學(xué)校，我們常說(shuō)教育從娃娃抓起，音樂(lè)教育也是如此，如果從小就對(duì)孩子進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)范化的音樂(lè)教育，不僅可以讓他們的生活多一份追求，更可以陶冶他們的情操，讓孩子從小就懂得欣賞，懂得追求美好，因?yàn)楹⒆拥母淖円矔?huì)促使家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，這樣便無(wú)形中提升了人民的音樂(lè)修養(yǎng)，同時(shí)也豐富了人民的生活。

二、高質(zhì)量掌握自彈自唱對(duì)于音樂(lè)師范生就業(yè)的幫助

針對(duì)當(dāng)今社會(huì)就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)情況，因此能夠掌握高質(zhì)量自彈自唱能力的音樂(lè)師范生便是擁有了更強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅可以為他們爭(zhēng)取到更適合他們的崗位，也為今后音樂(lè)普及教育的實(shí)施打下了基礎(chǔ)。音樂(lè)師范畢業(yè)生即使沒(méi)有進(jìn)入中小學(xué)校就職，自彈自唱也是一個(gè)很吸引眼球的表演形式，在當(dāng)今流行歌壇，能夠自彈自唱的歌手皆已取得耀眼的成績(jī)，正因掌握這門(mén)技能，不僅僅展現(xiàn)出傲人的歌喉，更有很多人自作詞曲，留下很多經(jīng)典傳唱，正是因?yàn)槠鋵?duì)自彈自唱這項(xiàng)技能的熟練掌握。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，高質(zhì)量的掌握自彈自唱這項(xiàng)技能，無(wú)疑是為畢業(yè)生們?cè)趯ふ揖蜆I(yè)時(shí)增加一份自信，多一分機(jī)會(huì)，無(wú)論是否進(jìn)入到中小學(xué)教學(xué)，擁有高水平的教師永遠(yuǎn)都會(huì)成為學(xué)子們追尋的目標(biāo)，所以真正的掌握自彈自唱這個(gè)技能，對(duì)于高等師范大學(xué)的音樂(lè)生來(lái)說(shuō)，是十分必要的一個(gè)能力，在面對(duì)人滿為患的就業(yè)大潮中可以成為更受人關(guān)注的弄潮兒。

三、掌握自彈自唱能力的師范生對(duì)于社會(huì)的價(jià)值

在古代有儒生焚香撫琴隨律而唱，作畫(huà)對(duì)弈題詩(shī)作詞，無(wú)不體現(xiàn)出中華文化的絢爛多彩，而“樂(lè)”自古以來(lái)也一直被古人視為與詩(shī)書(shū)同等重要的部分，無(wú)論哪個(gè)朝代，禮樂(lè)都有著專門(mén)的部門(mén)，每個(gè)朝代也都有著新的變化，但是唯一沒(méi)有變化的是，“樂(lè)”無(wú)論何時(shí)都有著舉足輕重的地位。

在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，在基礎(chǔ)生活水平有所保障之后，人們便開(kāi)始追求心靈或者說(shuō)精神上的享受，修養(yǎng)一詞也開(kāi)始逐漸成為人們口中最常出現(xiàn)的詞匯之一，修養(yǎng)不是一朝一夕，而是經(jīng)歷幾代人的學(xué)習(xí)，沉淀與傳承，而在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的影響之下，文化全球化也在同時(shí)進(jìn)行著，與我們完全不同的西方音樂(lè)體系已經(jīng)在當(dāng)今的中國(guó)深深的扎下根，而且隨著時(shí)間的推移，我們將其與本國(guó)的音樂(lè)進(jìn)行了大膽的結(jié)合創(chuàng)新，出現(xiàn)了一大批的優(yōu)秀成果，無(wú)論是在器樂(lè)演奏還是在聲樂(lè)演唱，但是對(duì)于人口眾多的中國(guó)，被人們所了解的還僅僅是冰山一角，所以音樂(lè)的普及教育仍然是不容樂(lè)觀。

鋼琴在樂(lè)器中有“樂(lè)器之王”之稱，而人聲歌唱古今中外都是音樂(lè)變現(xiàn)中最主要的組成部分，在上文已經(jīng)解釋過(guò)“自彈”和“自唱”不是簡(jiǎn)單的拼湊，而是彈與唱皆有所成的前提下，將兩者完美融合后的產(chǎn)物，所以在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中不僅僅需要對(duì)學(xué)生們分別嚴(yán)格訓(xùn)練“彈”和“唱”的能力，而且還需要在學(xué)習(xí)彈的時(shí)候以唱輔助，在訓(xùn)練唱的時(shí)候以彈矯正，兩者互相約束互相促進(jìn)，不斷循環(huán)往復(fù)之后，學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)便逐漸形成，而在中小學(xué)工作的師范畢業(yè)生，他們的教學(xué)對(duì)象是廣大的中小學(xué)生，甚至還有兒童，以高質(zhì)量的彈唱為底蘊(yùn)，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)中小學(xué)生的教學(xué)，無(wú)形中把系統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)體系普及到千家萬(wàn)戶，更可以將很多不被人們熟知的優(yōu)秀作品傳播開(kāi)來(lái)，從而讓人們的音樂(lè)修養(yǎng)等以提升。所以說(shuō)，音樂(lè)師范畢業(yè)生對(duì)于社會(huì)整體的音樂(lè)修養(yǎng)提升起著中流砥柱的作用。

結(jié) 語(yǔ)

在當(dāng)今眾多師范高校的音樂(lè)師范課程中皆已將自彈自唱課程設(shè)為專業(yè)必修課，這門(mén)課程其目的是為了培養(yǎng)全面的，專業(yè)的中小學(xué)音樂(lè)教師，所以這就對(duì)于師范生的個(gè)人能力有著較高的要求，而再高要求下培養(yǎng)出的音樂(lè)師范畢業(yè)生對(duì)于不僅可以勝任今后的小初高學(xué)生的教學(xué)工作，給與其全面的音樂(lè)知識(shí)，更是為了高質(zhì)量的音樂(lè)普及教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，潛移默化的將人民的音樂(lè)欣賞水平提升到一個(gè)新的高度。總之，對(duì)于高等師范音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生而言，熟練的掌握自彈自唱能力，無(wú)論是對(duì)學(xué)生個(gè)人的未來(lái)，還是國(guó)家音樂(lè)普及教育事業(yè)，乃至對(duì)提高人民音樂(lè)修養(yǎng)水平都有著重要的意義和深遠(yuǎn)的影響。