從前清舉人到共產(chǎn)黨員的吳承仕

■ 王 淼

吳承仕，字檢齋，號展成，安徽歙縣人，生于1884年3月20日，卒于1939年9月21日。他不僅是一位著名的經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家和教育家，更令人景仰的是，他由一位前清的舉人轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義的革命者，光榮的中國共產(chǎn)黨黨員。

家學(xué)深厚 清末舉人

吳承仕生長在一個富有家學(xué)傳統(tǒng)的士大夫家庭。曾祖父吳道隆國學(xué)生出身，曾受誥贈朝議大夫；祖父吳景桓亦出身國學(xué)生，曾任布政司理問，受封奉政大夫；父親吳恩綬長期擔(dān)任京師歙縣會館(在今北京宣武門外)館長，是位飽有學(xué)識的愛國志士；母親汪氏亦為書香家女子，很懂得啟蒙教育的道理。這使吳承仕有條件較早地接觸中國歷代古籍，諸如經(jīng)史子集、典章名物、文字音韻之類，受著中國傳統(tǒng)文化的教養(yǎng)和熏陶。

1889年，剛滿5 歲的吳承仕，就被家人送入村里私墊。在啟蒙老師張建勛、汪沛仁老先生的循循善誘之下，他循序漸進(jìn)，為后來專門從事國學(xué)研究打下了堅實的基礎(chǔ)。

1901年，17 歲的吳承仕與其父同榜中秀才。父親為紀(jì)念這次“恩科取中”的機(jī)遇，特意更名“紹綬”為“恩綬”，不久出任歙縣知事，之后便長期寓居京都了。翌年，吳承仕又應(yīng)試中舉人。及1907年，清廷舉行舉貢會考，他以一等第一名被錄取，時年23 歲。從現(xiàn)在尚存留于“墨卷”(原件存安徽歙縣政協(xié))中的《漢文帝減租除稅而物力充羨，武帝算舟車、榷鹽鐵、置均輸，而財力不足論》《中外刑律互有異同，自各口通商，日繁交涉，應(yīng)如何參酌損益妥定章程，令收回治外法權(quán)策》和《人之言曰，為君難為臣不易，如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎》三篇論、策、義的文章看來：吳承仕在論中痛陳“理財者私其利于國，不能公其利于民”之非；于策中主張“講論變通之道，為長治久安之謀”；于義中則縱論“莫難于知人，莫難于化惡，知用人之難，則朝無律位，知化惡之難，則野無莠人”?？梢钥闯鏊谇嗄陼r期，不但舉業(yè)功深，而且具有非凡的學(xué)問和見識。

憤然辭官 精研經(jīng)學(xué)

吳承仕青少年時期，舊中國正處于逐漸衰政，淪為半殖民地半封建社會的動亂年代。目睹祖國山河破碎，民生凋敝，他激發(fā)起愛國熱情，擁護(hù)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。民國初年，出任司法部僉事，但與部中官吏意見每多不合。他對當(dāng)局的政治腐敗十分憤懣，任內(nèi)工作只是應(yīng)付而已。從這時起，他開始了對歷代典章制度、三禮名物比較系統(tǒng)地涉獵，并把注意力投向當(dāng)代著名的大學(xué)者章太炎。

1914年1月7日，章太炎大鬧總統(tǒng)府，痛斥袁世凱包藏禍心，竊取辛亥革命果實，被袁賊軟禁。吳承仕對章太炎不畏奸佞、敢作敢為的精神異常佩服，毅然獨(dú)往章氏被囚禁的地方探視，送衣送飯，執(zhí)弟子禮恭。章氏則將自己的一些學(xué)術(shù)見解口授于吳，這就是后來印行的《葑漢微言》。章氏身陷囹圄之際，吳承仕表現(xiàn)出好學(xué)篤實的志向和不畏反動權(quán)勢、躬親事師的高尚品格。

1927年4月28日，張作霖在北京殺害了李大釗等革命烈士，吳承仕正在吃飯，忽聞噩耗，不勝悲憤，立刻停餐，以表達(dá)對革命烈士的哀悼；并迅即堅決辭去司法部僉事之職，以表明其不與反動政府同流合污的鮮明立場。從此，他絕跡仕途，潛心治學(xué)執(zhí)教，歷任北京師范大學(xué)、中國大學(xué)、北京大學(xué)、民國大學(xué)、東北大學(xué)等校的教授和北京師大國文系主任、中大國學(xué)系主任。

吳承仕對我國古代學(xué)術(shù)的研究十分廣博。在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、史學(xué)、諸子、佛經(jīng)、詩文、各種筆記以及戲曲小說諸方面，都有很大建樹，特別是對于經(jīng)學(xué)及小學(xué)研究的成就，上之無愧于明清諸大儒，下之亦杰出于并時之賢者。他先后撰寫著述150 余種，重要的有《經(jīng)學(xué)通論》《經(jīng)典釋文序錄疏證》《國故概要》《周易提要》《尚書三考》《三禮名物略例》《六書條例》《監(jiān)獄解蔽篇》《公羊徐疏考》《蜀石經(jīng)考異敘錄》《說文講疏》《歷代尺度表》《讀南北史札記》《論衡校釋》《初學(xué)因明處》等數(shù)十種。在經(jīng)學(xué)、文字學(xué)研究方面，可以說是得心應(yīng)手，所著非凡了。章太炎稱道這些著作“用功完密”、“洵為精善”。當(dāng)時吳承仕與黃季剛齊名海內(nèi)。季剛在南京執(zhí)教，他在北平講學(xué)，時人謂為南北經(jīng)學(xué)兩大師，有“南黃北吳”之稱。章太炎則謂吳承仕“文不如季剛，而為學(xué)篤實過之”；又說：“及吾門得辨聲音訓(xùn)詁者，其惟檢齋乎!”

吳承仕一生弟子很多，其中最得意的有張致祥、齊燕銘、王西彥、王志之、黃壽祺、榮孟源、王重民、余修等。

我國第一位用馬列主義指導(dǎo)經(jīng)學(xué)研究的學(xué)者

作為一位碩學(xué)鴻儒，吳承仕接受馬克思主義新思想始于1930年。是年秋，吳承仕的朋友、著名教授范文瀾因共產(chǎn)黨嫌疑被國民黨反動機(jī)關(guān)逮捕，后經(jīng)共產(chǎn)黨的多方營救才得以獲釋。吳承仕懷著崇敬而又疑惑的心情去看望范文瀾。他縈繞于懷的疑問是：像范文瀾這樣勤于治學(xué)的老實人都參加共產(chǎn)黨，那共產(chǎn)黨一定有她革命的道理。于是吳承仕坦率地要范文瀾把共產(chǎn)黨的書籍拿給他看。范先借給他一本《共產(chǎn)黨宣言》。數(shù)日之后，吳承仕歸還借書時對范說：“這本書講得很有道理，難怪你要去參加共產(chǎn)黨?！辈⒁俳o一些書看。從此，兩位學(xué)者的思想更加接近了，友誼更加深厚了?！熬拧ひ话恕币院?，在進(jìn)步學(xué)生齊燕銘、張致祥等人的幫助下，吳承仕更廣泛系統(tǒng)地閱讀了大量的馬列主義著作，努力去尋求真理，從中接受新的思想。這位鉆研古籍?dāng)?shù)十年的經(jīng)學(xué)家，讀這些新書如讀中國的古經(jīng)典一樣，也是眉批旁注，丹黃滿目。此外，他還涉獵了莎士比亞、歌德、高爾基等人的著作。他在總結(jié)自己的學(xué)習(xí)心得時寫道：“一直到十九世紀(jì)中葉的某哲人發(fā)現(xiàn)唯物史觀和剩余價值說以后，才把經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等等研究部門奠下科學(xué)的基石。”又說：“我們以為世界的一切，俱是變遷生滅的歷史過程，所以我們對于一切的態(tài)度是前進(jìn)的，不是保守的；是批判的，不是拜物教的；是辯證的，不是形式邏輯的；是唯物的，不是唯觀念的。這是我們的歷史觀，也就是所謂的世界觀，要想把握住這種世界觀，必須學(xué)習(xí)現(xiàn)代的哲學(xué)、社會學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等。又必須了解現(xiàn)代政治機(jī)構(gòu)及國際間矛盾情形，互相比較，互相印證，才能認(rèn)識自己對于世界應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任，才能認(rèn)識自己對于時代應(yīng)做的工作，才能站到現(xiàn)世紀(jì)的兩軍陣前做一員英勇的戰(zhàn)士?！?/p>

從此，吳承仕努力以馬列主義觀點(diǎn)來治學(xué)。一次，北師大學(xué)生王志之在一家小茶館里看見他正在潛心閱讀《辯證唯物主義教程》，問他為什么要這樣勤苦學(xué)習(xí)。他說：“我要學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來整理中國的經(jīng)學(xué)?！?。

當(dāng)時他任中國大學(xué)國學(xué)系主任，在他的倡導(dǎo)下，該系新增設(shè)了“社會科學(xué)概論”、“新俄文學(xué)選讀”、“西洋文學(xué)史”、“近代文藝思潮”、“周秦諸子”和“中國通史”等新課程。他開始以辯證唯物論和歷史唯物論觀點(diǎn)講授經(jīng)學(xué)和中國古代歷史，成為我國第一位用馬克思列寧主義作指導(dǎo)，從事經(jīng)學(xué)研究的學(xué)者。

創(chuàng)辦進(jìn)步刊物

吳承仕接受馬列主義思想的這段時期，正是日本侵略者由蠶食進(jìn)而企圖滅亡中國的時期，所以吳承仕以抗日救亡為職志。他說：“現(xiàn)當(dāng)民族危機(jī)迫于眉睫的時候，只有集中一切力量作抗日救亡的決死戰(zhàn)，才是我們的唯一出路?！?931年，他擔(dān)任北師大教授聯(lián)席會議主席，積極領(lǐng)導(dǎo)北師大文史兩系的教授對日本侵略者進(jìn)行口誅筆伐，還同袁敦禮、高步瀛等數(shù)十位教授聯(lián)名通電全國，嚴(yán)厲要求國民黨政府立即奮起抗日。與此同時，他密切關(guān)心著進(jìn)步青年的抗日救亡斗爭，慷慨解囊，資助他的學(xué)生們出版進(jìn)步文藝書刊。當(dāng)時，王志之以“含沙”的筆名寫了一部題為《風(fēng)平浪靜》的小說，揭露國民黨反動當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生的罪行，吳承仕不僅十分贊賞，而且慨然出資印刷發(fā)行。

自1934年至1937年，吳承仕在北平創(chuàng)辦過《文史》《盍旦》《時代文化》三個刊物，除擔(dān)任繁重的組稿、編輯、校對、印刷、發(fā)行等工作外，還先后用黃學(xué)甫、虞廷、汪少白、少白、紹伯、孫少桓、夏雍、白、記者等多個筆名，撰寫過數(shù)十篇文章。錢玄同說過：“《文史》是一個赤色刊物?！碑?dāng)時經(jīng)常在《文史》上發(fā)表論文的，有魯迅、沈雁冰、呂振羽、譚丕模、孫楷弟等人?！段氖贰穲F(tuán)結(jié)了一部分愛國知識分子，活躍了當(dāng)時的學(xué)術(shù)思想，使一度沉寂的北平文化界，掀起了一陣波瀾。反動當(dāng)局對此感到十分恐慌，《文史》只出了四期就被封禁了。吳承仕怒不可遏地對學(xué)生們說：“他們禁止《文史》出版，證明了我的觀點(diǎn)正確。因為我說的是人話，不懂人話的東西，當(dāng)然妄想封住我的嘴巴!”

1935年10月，吳承仕又創(chuàng)辦了以雜文為主曲的刊物《盍旦》(月刊，渴望黎明之意)。經(jīng)常向該刊投稿的有曹靖華、譚丕模等人。文章主要宣傳馬列主義觀點(diǎn)，評論時政。吳承仕先后發(fā)表論文14 篇。這份激進(jìn)刊物自然也不能見容于反動當(dāng)局，只出了五期，又被迫停刊。1936年，吳承仕又與張友漁、黃松齡、齊燕銘、張致祥等人新創(chuàng)辦《時代文化》(月刊)，于8月5日出刊。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個“以宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為主，同時發(fā)表一些社會科學(xué)和其他方面的文章”的革命刊物。吳承仕在《時代文化》上相繼撰寫了《北平文化界最近的動態(tài)》《誰戴了有色眼鏡》等文章，以犀利的筆鋒，抨擊了國民黨反動派，揭露了帝國主義浸略中國的本質(zhì)。在吳承仕等人的努力下，《時代文化》如同匕首和投槍，刺向反動勢力，尤其給站在愛國斗爭第一線的青年們以鼓舞和力量。至1937年1月17日，共出版了五期。

為“一二·九”學(xué)生愛國運(yùn)動奔走呼號，積極營救進(jìn)步教師、學(xué)生及革命志士

1935年北平爆發(fā)了“一二·九”運(yùn)動。已是霜鬢鶴發(fā)年近花甲的吳承仕，卻抱著抗日救亡的滿腔熱情，積極參加了這場運(yùn)動?！耙欢ぞ拧钡漠?dāng)天，他站在中國大學(xué)學(xué)生們的行列里，去新華門前集會，又和青年們冒著軍警大刀、水龍的威脅，參加游行示威，還和青年們一起步行到西山露營；學(xué)生運(yùn)動發(fā)展起來了，他聯(lián)系大學(xué)的教授，組成教育界抗日救國會。他親臨斗爭前線，寫文章，作演說，為“一二·九”學(xué)生愛國運(yùn)動奔走呼號。1936年，他曾在《時代文化》一卷三號發(fā)表題為《一二·一二的示威游行與學(xué)運(yùn)》的文章，高度評價愛國學(xué)生的示威游行運(yùn)動。翌年，他又在該刊發(fā)表題為《新學(xué)生團(tuán)體的出現(xiàn)》的文章，揭露和批判當(dāng)時右派學(xué)生組織“新學(xué)聯(lián)”分裂北平學(xué)運(yùn)的陰謀。他密切關(guān)注學(xué)生愛國運(yùn)動的發(fā)展，與北平熱血青年們緊密團(tuán)結(jié)，共同戰(zhàn)斗。

1935年底，吳承仕親自領(lǐng)導(dǎo)了中國大學(xué)的驅(qū)祁倒王運(yùn)動?！耙欢ぞ拧边\(yùn)動爆發(fā)后，清華大學(xué)這個學(xué)運(yùn)中心遭到鎮(zhèn)壓，為了使中大成為中心之一，必須驅(qū)逐把持中大、勾結(jié)警憲鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動的校務(wù)長祁大鵬，而祁又是校長王正廷的代理人，驅(qū)祁等于倒王。中大學(xué)生會請示黨組后，決定請吳承仕、黃松齡以系主任的身份和學(xué)生會配合進(jìn)行這一斗爭。當(dāng)時黨的北平市委書記黃敬還為此多次拜訪了吳承仕。乘王正廷外交部長下臺改任駐美大使、出國前來安排中大校務(wù)的機(jī)會，驅(qū)祁的斗爭揭開了。吳承仕專門在東交民巷德國飯店租了一間房，作為學(xué)生秘密集會的場所。當(dāng)時利用中大常務(wù)董事會會長何其鞏同西北軍有舊，宋哲元、秦德純和國民黨中央有矛盾，而何其鞏一心想當(dāng)中大校長這些因素，決定在驅(qū)祁倒王后，讓何擔(dān)任校長，但提出一個條件，希望他長校之后，保護(hù)學(xué)生救亡運(yùn)動。何允諾了。中大的學(xué)生運(yùn)動取得了勝利，這就為“一二·九”運(yùn)動又新增加了一個“根據(jù)地”，對“一二·九”運(yùn)動的繼續(xù)深入和發(fā)展起到了一定的作用。

“何梅協(xié)定”簽定后，平津陷入一片白色恐怖之中。章太炎幾次函邀吳承仕離開危城到南京中央大學(xué)和蘇州章太炎主持的國學(xué)講習(xí)所任教，但吳承仕已把自己的主要精力集中于支持愛國青年抗日救亡的進(jìn)步活動，而無心南下了。他于1936年2月給章太炎復(fù)了這樣一封信：

手諭敬悉，屬望之殷，勸勉之切，唯有感激。暑假以后，自當(dāng)南下，私冀時奉明誨，俾免隕越。如或國難日深，中樞顛隕，托命何所，尚不可知，則區(qū)區(qū)約言，又不足道矣。

吳承仕一生對章氏執(zhí)弟子之禮，而對章氏晚年邀請他去中央大學(xué)任教，則始終沒有應(yīng)聘，足見他追求真理立場之堅定和鮮明。

北平“一二·九”學(xué)生運(yùn)動是與北平文教界的救亡運(yùn)動匯合在一起的。1937年“五四”運(yùn)動18周年紀(jì)念之際，吳承仕和張友漁、張申府、楊秀峰、黃松齡等進(jìn)步教授發(fā)起組織新“啟蒙學(xué)會”，這是個學(xué)術(shù)性的組織，由吳承仕具體領(lǐng)導(dǎo)。他親自起草了《新啟蒙學(xué)會宣言》，提出“喚起比較多數(shù)的知識分子，成為時代革新的中心力量”，“擔(dān)任起分析、批判、說明、指導(dǎo)等工作，以促進(jìn)新時代的到來”；號召“把握住民主自由的原則，在反獨(dú)裁、反盲從、反迷信的一貫信念之下盡力完成我們應(yīng)該做的工作，爭取當(dāng)前民族解放的勝利”。該學(xué)會積極開展民主運(yùn)動，得到知識界熱烈響應(yīng)，在社會上引起了很大震動。

吳承仕還利用自己在教育文化界的聲望和影響，千方百計地營救了不少被國民黨反動當(dāng)局逮捕的進(jìn)步學(xué)生和革命志士。上海救國會七領(lǐng)袖被囚時，他奔走過；北平六教授被捕時，他營救過；1936年2月國民黨反動當(dāng)局逮捕了中國大學(xué)同學(xué)系學(xué)生魯修余，他具名保釋出獄。

吳承仕在北平進(jìn)步學(xué)生和文化界的聲望愈來愈高，然而他的舊日師友不理解他，章太炎視他為叛逆，和他斷絕了師生之誼。吳承仕對學(xué)生說：“太炎先生對他表示決裂，寫過‘謝本師’。我的老師不同意我現(xiàn)在走的路，我不會做出他那樣的表示。”吳承仕以國家民族前途為重，再不以其業(yè)師章太炎的衣缽為滿足，在政治上超越了他的老師。

經(jīng)過多年的鍛煉和考驗，吳承仕已具有較高的思想覺悟，敢于見危受命，臨難赴義。就在1936年春，他光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，與其弟子齊燕銘、張致祥同志同編在一個特別小組。吳承仕由一位清末舉人、經(jīng)學(xué)大師而發(fā)展成為一名無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，這是他一生中最有意義的轉(zhuǎn)變。

晚節(jié)凜然 大名傳世

1937年7月7日 抗戰(zhàn)爆發(fā)，不久北平淪陷。日寇、漢奸到處搜捕愛國抗日人士，吳承仕的名字也被列在黑名單上。在萬分危急的情況下，他匆匆離開北平，避居在天津英租界的小白樓。他剛離開北平，日本侵略者就出動軍警多人，到北平吳宅去搜捕他，結(jié)果撲了空。

他在天津兩年的生活很不安定，先后搬過四五次家，很少與北平家中聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)也日益拮據(jù)，到后來只能靠出售家中藏書來維持生活。為躲避日寇和漢奸特務(wù)的跟蹤搜查，他深居簡出，即使出門，也將帽檐拉得很低，以免被人認(rèn)出。盡管處境如此艱危，他仍和張致祥等人在天津堅持抗日救亡工作。他常到住處附近安徽同鄉(xiāng)辦的紙廠去同工人聊天，進(jìn)行愛國宣傳，并輾轉(zhuǎn)為天津的地下抗日刊物《時代周刊》籌措經(jīng)費(fèi)。他還夜以繼日地為《時代周刊》撰寫稿件，傳播民族革命的吼聲。他的行動引起了天津英租界當(dāng)局的注意。一天夜里十時許，警察闖進(jìn)他的臥室，他急中生智，將剛剛寫好的文章手稿迅速地塞進(jìn)小女兒的玩具洋娃娃腹內(nèi)，使警察一無所獲。

日寇、漢奸多次搜捕吳承仕都未得逞，便想用金錢地位來引誘他。1938年暑假，日本帝國主義和北平的漢奸政府授意文化漢奸王謨，找到吳承仕的兒子吳鴻邁，說日本興亞院要聘請吳承仕出任北師大校長，月支高薪，叫他快去把父親請來就職。鴻邁秘密來到天津，吳承仕告訴兒子：“不要害怕。你即刻回去告訴王謨，說我早已回徽州去了?！睌橙说倪@一花招又告失敗。

1939年夏秋之交，天津鬧水災(zāi)，大水漲進(jìn)吳承仕的臥室，他終日斷炊，生活陷入絕境。加上英租界當(dāng)局與日寇更加緊密勾結(jié)，在天津的抗日同志已有好些被捕了，情況十分危急。吳承仕在天津已無法開展工作，于是秘密地回到北平，化名汪少白，寄居在一個姓李的商人家里。由于他在天津動身時就身染疾病，再加旅途困頓，所以到北平不久就病倒了。經(jīng)診斷為傷寒癥，9月11日，家人將他送入?yún)f(xié)和醫(yī)院治療。9月21日，這位著名的經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、教育家和戰(zhàn)斗的馬克思主義者不幸以身殉難。

黨中央一直在關(guān)懷著這位革命的老學(xué)者。在他困居津門時，毛澤東同志曾派人至天津，打算接他赴延安，后因遇大水而未能接上頭。當(dāng)吳承仕逝世的噩耗傳到延安后，1940年4月16日延安各界舉行了隆重的追悼大會。毛澤東、周恩來、吳玉章等同志都送了挽詞、挽聯(lián)。毛澤東的挽詞是“老成凋謝”；周恩來的挽聯(lián)是“孤懸敵區(qū)，舍身成仁，不愧青年訓(xùn)導(dǎo)；重整國學(xué)，努力啟蒙，足資后學(xué)楷?！?。吳玉章的挽聯(lián)是“愛祖國山河，愛民族文化，尤愛馬列主義真理，學(xué)貫中西，善識優(yōu)于蒼水；受軍閥壓迫，受同事排擠，終受敵寇毒刃摧殘，氣吞倭虜，壯烈比諸文山?！边@些聯(lián)句表達(dá)了中國人民對吳承仕的深切懷念，也是對他一生的崇高評價。