鶯脰湖中平波臺

孫中旺

鶯脰湖位于吳江平望，因湖形似鶯脰而得名，一名鶯斗湖，又名櫻桃湖，湖中風景優(yōu)美，又地處大運河要沖，南來北往的行人眾多，唐代以來就是頗負盛名的游覽勝地。位于湖中的平波臺更是獨擅勝景，聲名遠播，留下了不少名篇佳作，以及風雅韻事，足令后人追慕。

據(jù)道光年間翁廣平所撰的《平望志》卷五記載，平波臺始建于明天啟六年（1626），一說天啟四年，由道人周妙圓筑于鶯脰湖中。當時的工部侍郎沈演和中書舍人潘有功均撰有《平波臺記》，這是建造平波臺最早的原始文獻。沈演認為平波臺有三奇：一是萬頃波濤中，忽見空中樓閣；二是年已65歲的周妙圓能建成此事，無異于愚公移山、精衛(wèi)填海；三是當?shù)啬坎蛔R丁的老農(nóng)們，竟然能夠積極應募以助其成。潘有功在聽聞鶯脰湖中筑平波臺的消息后，非常激動，認為“此我意中之境也”，期待著以后登臺能看到“澄波萬頃，而波心一點，天地俱輕”的絕佳風景。

筑臺的周妙圓除了留下一個名字外，其行實在文獻中難覓蹤跡，各種版本的《平望志》中也沒有詳細記載。但周妙圓所處的明代末年，平望附近的爛溪周氏家族鼎盛，名人輩出，醉心于宗教，年過花甲的周妙圓能在鶯脰湖中成此巨功，必定具備相當?shù)呢斄吞栒倭Γ锌赡苁浅鲎誀€溪周氏家族。

關于平波臺名字的由來，清代狀元彭定求在《南畇詩稿》卷八中有明確記載，是因為“湖中一墩，低與水平，從未漂沒”，故此得名。但顯然彭定求是從后人的角度來理解平波臺之名，根據(jù)在“從未漂沒”。這樣的解釋未必確切，因為平波臺之名在建造時已有，可見和“從未漂沒”無關。平波臺的得名應別有原因，當時的鶯湖，面積遼闊，常有風濤之險，俗有“鶯鐵面”之稱，言其風濤之無情。大風一至，巨浪拍空，詩人沈?qū)W淵曾描寫路過鶯脰湖中遇到大風，“孤舟忽作萬斛牽，巨絙危如一線弱。外湖四面浪拍空，里湖水駛當要沖”，其危險可見。平波臺的建造初衷應該是為了給湖中的船只提供一個躲避風濤之處，可能兼具導航功能，是一項慈善公益事業(yè)，故道人周妙圓發(fā)起后，當?shù)厝思娂娋杩?，取名平波臺，可能是寄托了“平定風波”的美好愿望。

平波臺在初建時，可能僅有一座樓閣，樓閣中應有神像之設，故在建成后不久的明崇禎二年（1629），就有平望人顧佩捐贈了位于大樓字圩的一畝九分五厘田地為燈油田。伴隨著平波臺的名氣越來越大，臺上的建筑和名勝也越來越多，檢諸史籍，可見有玄真子祠、指迷鐘、吳瓊仙詩碑、湯貽汾像贊碑、蠶花娘娘廟等。

玄真子祠原在下湖橋北的釣磯旁，是紀念著名道士張志和的祠堂。張志和，號玄真子，自稱煙波釣徒，為唐代著名詩人，其《漁歌子》云：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”詩句明麗活潑，超然脫俗，生動地表現(xiàn)了漁夫悠閑自在的生活情趣，成為傳唱千古的名作。唐大歷九年（774）十二月，張志和與時任湖州刺史的顏真卿等人東游平望驛，酒后不慎在鶯脰湖落水身亡。由于張志和專修道學，時人傳說其升仙而去，在鶯脰湖周圍建有望仙亭、玄真子祠等以紀念。清康熙年間，玄真子祠年久荒廢，進士諸嗣郢將祠內(nèi)之像移于平波臺東偏。嘉慶十四年（1809），平望士民在平波臺西偏重建玄真子祠。道光十八年（1838），曾任浙江鄞江司巡檢的邵嘉榖又予以重修，由費丹旭繪玄真子張志和像，并增加了翁雒所繪的甫里先生陸龜蒙像，時人周夢臺為之作記，均刻石以傳。清人陸以湉在其所著《冷廬雜識》中記載了當時玄真子祠有對聯(lián)云：“泛鏡水千塍，歸來餐菰飯莼羹，地真仙境；聽棹歌一曲，隨處有荻花楓葉，我亦漁人。”道光末年的震澤縣令左仁也為平波臺玄真子祠撰聯(lián)云：“湖水波平，一片空明鶯脰碧；釣徒仙去，千秋風致鱖魚肥?！鄙鲜鰞陕?lián)對仗工整，描繪貼切，意境深遠，均為傳誦頗廣的名聯(lián)。

清乾隆二年（1737），巡司孫泰來和平望士民在平波臺上還修筑了指迷鐘一座，“以示往來”。從字面意思理解，指迷鐘應是通過鐘聲為鶯脰湖中的船只通報時辰，另外，在雨霧等能見度降低的情況下，船只也可以通過鐘聲辨明方向。指迷鐘的存在，也證明了當時平波臺上已經(jīng)有了常駐的管理人員。在蘇州一帶，除了平望外，尚未見其他地方有設置指迷鐘的記載，平波臺上的指迷鐘很可能是唯一的一座。

平波臺上還有清代女詩人吳瓊仙的詩刻和小像。吳瓊仙為徐達源之妻，夫妻均喜為詩，時相唱和。袁枚曾自吳中過訪，認為瓊仙之才，在達源之上。吳瓊仙非常喜歡鶯脰湖，在其所著的《寫韻樓詩草》中，就有《秋夜鶯湖返棹》《鶯脰湖銀魚》《鶯湖同姊妹步月》《鶯脰湖詞》等多首相關鶯脰湖的詩詠。吳瓊仙三十六歲去世后，平望人陸俊選其詩三十三首刻石，嵌于平波臺壁間，并刻唐仲冕、郭麐、李福、邱璋等人題跋于后。平波臺上還曾有吳瓊仙自畫像石刻，民國年間，此畫像石刻流落于黎里的一家豆腐店里，被當?shù)孛瞬桃l(fā)現(xiàn)。蔡寅為柳亞子姑父，曾任孫中山秘書，熱心于鄉(xiāng)邦文獻。當時此碑正要出售給石工，蔡寅就花錢買下，以存古跡。同樣熱心于鄉(xiāng)邦文獻的陳去病聽聞此事后，特撰《贖碑記》以表彰，后來范煙橋在《茶煙歇》中也備載此事始末。

平波臺上還有武進人湯貽汾的像贊，像贊由平翰撰并行書，有清咸豐四年（1854）七月韓崇、王之佐的題跋。湯貽汾，號雨生、琴隱道人，工詩文書畫，且通天文、地理及百家之學，為嘉道后大家。太平天國攻陷南京后，湯貽汾投池而死，時年七十六歲。湯貽汾和平波臺頗有淵源，檢其所著《琴隱園詩集》，他曾宿于平波臺畔，并在臺上書一詩云：“不信鴛湖月，相逢又此間。漁舟似村聚，樹色若山環(huán)。久有煙波志，曾無詩酒閑。夢魂鷗伴隱，那復去鄉(xiāng)關?！碑斠惯€夢到有笛聲出平波臺上。次日就有平望人趙筠、唐子壽萼和一個叫德公的當?shù)睾蜕信c其唱和，后來還有邵嘉榖、汪曰楨、奚疑等人和韻，一時蔚為風雅。也許正是這個原因，在湯貽汾死后的次年，平望士人就在平波臺鐫刻了他的石刻像贊，以示紀念。

平波臺上還建有蠶花娘娘廟。植桑養(yǎng)蠶在平望一帶農(nóng)戶的生產(chǎn)生活中地位非常重要，故蠶神崇拜十分普遍。沈虬的《鶯脰湖竹枝詞》中就有詩云：“平波臺筑水中央，新塑娘娘競進香。跪上花幡親自祝，今年蠶繭十分強?！笨梢娖讲ㄅ_上蠶花娘娘廟的香火之盛。

平波臺也是文人雅士們的雅集之地。清嘉慶二十一年（1816）上巳前一日，平望詩人殷增邀請鐘圻、程與堅、翁雒、柳樹芳等人在平波臺的水榭修禊，諸人分韻賦詩，并作《鶯湖修禊圖》，興盡而返。道光十九年（1839），柳樹芳重展此卷，盛景如昔，而當時雅集諸人多有零落，不禁感慨系之，賦詩云：“觴詠風流逝者多，當時裠屐此曾過。明湖浩蕩來天目，暇日歡娛勝永和。不信年華如露電，劇憐人物渺山河。披圖觸我黃壚痛，嵇呂交情不可磨?！睖嫔Ｖ?，溢滿字里行間。另據(jù)《盛湖志》卷九記載，清人程芾曾和朋友宋咸熙到平波臺游覽，得芭蕉葉一片，上有無名女郎題詩，程芾以詩和之，宋咸熙為之作記。雖然此事沒有下文，但平波臺上的風雅由此可見。

平波臺在平望人的生產(chǎn)和生活中還起到了其他重要作用。清人王光熊的《鶯脰湖棹歌》有詩云：“臺訪平波艇系椿，四圍寒碧蕩禪窗。日高堤外柳陰含，菱唱一聲齊上缸?！痹谠娮⒅杏涊d，當時在鶯脰湖中采菱除了乘桶外，還有一種尖底缸。采菱者破曉下蕩，至日中為度，為上缸。販菱角的商船齊泊平波臺，唱籌計值?？梢姰敃r平波臺已經(jīng)成為菱角的交易市場。另據(jù)《平望續(xù)志》卷七記載，清人唐云龍勇于為善，“訪鄉(xiāng)之老疾者養(yǎng)贍之”，每月的朔望二日，在鶯脰湖的平波臺給以米，平波臺也成了慈善場所。

清嘉慶十三年（1808），平望人邵國棟和戚漢源在平波臺上募建佛殿樓宇，湖州人嚴其焜書沈演、潘有功二記，并刻石置于壁間。次年因昭靈侯廟失火，工匠們無暇繼續(xù)此事，一直未能完工，日久就傾圮了。三十年后，邵國棟的孫子邵嘉榖繼承先志，在修玄真子祠后，又捐贈重金，和住持僧人覺修一起重建漏水的佛殿中殿。另外，還在玄真子祠旁新造一屋，供前來旅游的人歇腳。

太平天國運動期間，平望一帶成為太平天國軍隊和清軍反復爭奪之地，受到了極大破壞，廬舍俱毀，尸骸載道，“以累代聲明文物之區(qū)，一洗為寂寞荒涼之境”。清咸豐十年（1860），太平天國軍隊在平波臺上筑土城作為防御工事，臺上的建筑遭到了毀滅性破壞，此后一直未能修復。清末許瑤光過鶯脰湖時，所見已是“青青平波臺已蕪”，同時人凌泗見到的平波臺也是“臺荒佛亦閑”。民國時期，趙尊岳曾乘船過鶯脰湖，在其《苕溪春泛記》中記載，“湖特荒蕪，小亭翼然，業(yè)已垂廢，謂此平波臺，久不修葺，亦行頹矣”，平波臺徹底成為歷史的陳跡。