北大荒建設(shè)進程中人口遷移對北大荒文化的影響探析

韓雪 王寧

東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150030

北大荒位于黑龍江省北部，主要指三江平原、沿河平原以及嫩江流域的荒蕪地區(qū)。據(jù)史書記載，北大荒自古以來即為蠻荒之地，自然條件惡劣。在北大荒建設(shè)進程中，經(jīng)歷過數(shù)次重要人口遷移，移民是北大荒的拓荒者、奮斗者、建設(shè)者與見證者。與北大荒同孕同育的是以北大荒精神為核心的北大荒文化，激勵幾代北大荒人不畏艱險、奮勇拼搏，將北大荒建設(shè)成北大倉。北大荒文化作為龍江文化重要組成部分，不僅是龍江文化發(fā)展的精神滋養(yǎng)，亦是龍江文化發(fā)展之根與魂。作為仍在快速發(fā)展建設(shè)的北大荒，文學(xué)、歷史、現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)等均是研究方向，關(guān)于其移民歷史的研究，早在二十世紀，《中國農(nóng)墾》就以長篇連載形式刊登《北大荒移民錄》，再現(xiàn)北大荒建設(shè)歷程。但縱觀北大荒相關(guān)研究，探尋其人口遷移與文化關(guān)聯(lián)性的卻相對較少，人口遷移的動態(tài)發(fā)展將為北大荒文化、龍江文化不斷注入源頭活水，豐富其內(nèi)涵。

一、人口遷移是北大荒文化形成的基礎(chǔ)

（一）北大荒建設(shè)進程中人口遷移歷程

人口遷移屬人口地理學(xué)概念，即人口在兩地區(qū)之間的地理流動，通過空間上遷移變化而影響人口總量。人口變動理論中的機械變動也被稱為人口遷移，指人口在空間上的移動，包括改變定居點的移動和暫時移動[1]。隨著一批批拓荒者到來，北大荒逐漸發(fā)展，人口遷移以人口遷入為主，同時伴有少量人口遷出。

1.1947年，人民解放軍進入黑龍江地區(qū)?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，為解決糧食問題以備戰(zhàn)時之需，毛澤東同志代表黨中央發(fā)布《建立鞏固的東北根據(jù)地》的號召，要求“除負有作戰(zhàn)任務(wù)的野戰(zhàn)兵團外，一切部隊和機關(guān)，必須在戰(zhàn)斗和工作之暇，從事生產(chǎn)”。自1947年春到1949年末，人民解放軍和大批部隊進入黑龍江，在北大荒共創(chuàng)辦國營農(nóng)場100余個[2]。

2.1955年，青年志愿者開拓北大荒。新中國第一個青年志愿墾荒隊——“北京市青年志愿墾荒隊”于1955年成立。61名北京青年遠赴北大荒，在蘿北建立青年集體農(nóng)莊。隨著全國墾荒潮不斷高漲，先后有14批2 570名青年拓荒者來到北大荒，成為北大荒發(fā)展建設(shè)的一支生力軍[3]。

3.1958年，復(fù)轉(zhuǎn)官兵挺進北大荒。1955年王震將軍向中央軍委呈遞《關(guān)于開發(fā)建設(shè)北大荒的問題》報告，得到黨中央、中央軍委高度認可。隨后，十萬官兵挺進北大荒，到1959年，共擴建和新建41個農(nóng)場，新建700余個生產(chǎn)隊[3]。

4.1959年，山東支邊青年建設(shè)北大荒。1958年8月29日，中共中央作出《關(guān)于動員青年前往邊疆和少數(shù)民族地區(qū)參加社會主義建設(shè)的決定》。決定在山東省得到熱烈響應(yīng)，1959年先后有6萬山東支邊青年來到北大荒[4]，成為建設(shè)北大荒的重要力量。

5.1968年知識青年奔赴北大荒。1968年12月，毛澤東在《人民日報》上發(fā)表“知識青年到農(nóng)村去”指示后，全國范圍內(nèi)掀起知識青年上山下鄉(xiāng)的熱潮。據(jù)統(tǒng)計，自1968年到1972年，黑龍江墾區(qū)接收來自北京、上海、哈爾濱等大中城市知青45萬人[5]。充滿知識和活力的青年成為北大荒建設(shè)的生力軍。

6.1978年改革開放后人口遷移。經(jīng)過30多年發(fā)展建設(shè)，北大荒已進入發(fā)展新時期，經(jīng)濟基礎(chǔ)進一步夯實，人民生活水平顯著提高。隨著北大荒發(fā)展建設(shè)邁入新臺階，農(nóng)業(yè)科技人員、高校畢業(yè)生、本地居民省外親屬等不斷涌入，成為新時期遷入北大荒的主體。與此同時，70年代知青返城、本地人口“南飛”，出國潮等又使北大荒人口遷入與遷出并存。

（二）北大荒建設(shè)進程中人口遷移特征

1.規(guī)模大、人數(shù)多。自1947年起，全國范圍內(nèi)組織多次人口遷移支援北大荒建設(shè)，主體有解放軍、復(fù)轉(zhuǎn)官兵、青年學(xué)生、農(nóng)民等，前后共有14萬解放軍復(fù)轉(zhuǎn)官兵、5萬大專院校畢業(yè)生、20萬支邊青年、54萬知識青年[6]，以及改革開放以來不計其數(shù)自發(fā)向墾區(qū)移民的建設(shè)者。規(guī)模之大、人數(shù)之多，在新中國移民開發(fā)史中頗為少見。

2.能動形式上以主動性為主。北大荒人口遷移以主動性為主。多數(shù)建設(shè)者自愿前往北大荒從事生產(chǎn)建設(shè)。社會存在決定社會意識，北大荒的建設(shè)者以國家建設(shè)發(fā)展為出發(fā)點，主動支援生產(chǎn)建設(shè)。1955年，時任北京市萬景山區(qū)西黃村鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的楊華在得知團中央準備組織青年墾荒隊到邊疆開荒的消息后，第一個表示愿意參加[7]，在其帶動下又有多名青年主動報名加入青年墾荒隊。1959年國家動員青年支援邊疆建設(shè)，以山東省為主的各地青年積極主動報名，自愿趕赴北大荒。

3.方向上以遷入型為主。人口遷移在方向上具有雙向性，北大荒建設(shè)進程中人口遷移方向整體表現(xiàn)為由外至內(nèi)的遷入型。因中央政策導(dǎo)向，加之北大荒獨特的黑土及自然資源極具開發(fā)價值，因此形成單向性遷入為主的人口遷移。

4.組織形式上以集體遷移為主。集體遷移指根據(jù)政府和有關(guān)部門統(tǒng)籌安排，有目的有計劃的組織遷移。黑龍江省從1955年至1959年先后接收和安置來自山東、河南、安徽等地大批有組織地支邊青年、農(nóng)業(yè)移民、復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人以及六十年代大批知青[8]，上述情況皆屬以國家政策為指導(dǎo)，政府具體實施，有組織的集體遷移。

（三）北大荒建設(shè)進程中人口遷移的意義

1.增加北大荒生產(chǎn)建設(shè)活力。早期解放軍官兵建設(shè)一批國營農(nóng)場，為北大荒開發(fā)建設(shè)打下堅實根基；隨著第一個五年計劃順利完成，國民經(jīng)濟得到恢復(fù)與發(fā)展，大批知識青年為北大荒帶來生機活力，加快了北大荒農(nóng)業(yè)發(fā)展進程；改革開放以來大批農(nóng)業(yè)專家、農(nóng)業(yè)人才落戶北大荒，進一步完善服務(wù)鏈、企業(yè)鏈、主體鏈、產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)大基地、大企業(yè)、大產(chǎn)業(yè)，他們努力將北大荒打造成我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的航母[9]。

2.減輕遷出地人口壓力。據(jù)《1951年人民手冊》統(tǒng)計，黑龍江人口密度接近15人/平方公里，而此時山東人口密度為477人/平方公里，河南467人/平方公里[8]。山東、河南均為黑龍江遷移人口主要來源地區(qū)，人口遷出在一定程度上緩解了遷出地的資源緊張局面，有利于減輕遷出地人口壓力。

3.促進區(qū)域間文化交流。北大荒建設(shè)進程中人口遷移將齊魯文化、軍旅文化、知青文化帶入黑龍江，促進文化區(qū)域間的交流交融，產(chǎn)生了豐富的文學(xué)作品、獨具特色的版畫藝術(shù)以及北大荒文化的核心內(nèi)容——北大荒精神。

二、北大荒精神是北大荒文化的核心

北大荒文化是在特定歷史時期，由于人口大量遷移，在建設(shè)北大荒的生產(chǎn)實踐形成的一種文化。其具有強大包容性，在北大荒建設(shè)進程中發(fā)揮著精神引領(lǐng)作用。北大荒文化經(jīng)過充分凝練，成為北大荒精神的核心內(nèi)容，對北大荒乃至龍江文化發(fā)展發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

（一）北大荒精神的形成與發(fā)展

黑龍江省地處祖國邊陲，就歷史文化而言積淀有限，文脈較弱，與我國南方部分省份相比，文化發(fā)展較為落后。但隨著北大荒建設(shè)，大量人口遷移支援黑龍江建設(shè)，黑龍江文化發(fā)展逐步呈現(xiàn)向好態(tài)勢。自1947年第一批解放軍官兵支援建設(shè)北大荒開始，以10余萬名復(fù)轉(zhuǎn)官兵、20余萬名各地支邊青年、50余萬名知識青年為主的北大荒建設(shè)者扎根龍江，成為北大荒建設(shè)的主力軍。在此過程中，中華民族勤勞質(zhì)樸、無私奉獻的傳統(tǒng)美德，人民軍隊艱苦奮斗、不怕犧牲的革命精神以及青年人思維開闊、不斷進取的優(yōu)秀品質(zhì)不斷融合，形成北大荒精神的雛形。

1985年，國營農(nóng)場工作會議上提出“北大荒人擁有自己的光榮傳統(tǒng)”，為北大荒精神形成起到極大推動作用；1986年，時任中顧委副主任的王震同志為墾區(qū)題詞“艱苦奮斗，勇于開拓”，以“艱苦奮斗”為開端和核心，奠定了北大荒精神的理論基礎(chǔ)；1986年7月，時任黑龍江省委書記孫維本在黑龍江省復(fù)轉(zhuǎn)軍人開發(fā)建設(shè)墾區(qū)紀念大會上提出“顧全大局、艱苦奮斗、勇于開拓、敢于現(xiàn)身”的北大荒精神；1989年12月，時任黑龍江省國營農(nóng)場總局局長劉成果在黑龍江省農(nóng)墾工作會議上進一步挖掘北大荒精神，提出“艱苦奮斗、自力更生、顧全大局、無私奉獻、勇于開拓”，并于1995年出版《北大荒精神》一書。1994年12月，黑龍江省農(nóng)墾總局在《歷史的豐碑，永恒的財富——關(guān)于弘揚北大荒精神幾個問題的匯報》中，第一次較為系統(tǒng)闡釋了北大荒精神形成和內(nèi)涵，并首次將其表述為“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”[10]。至此，北大荒精神被高度概括，并持續(xù)發(fā)展，成為龍江文化重要內(nèi)容之一，對龍江文化發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。

（二）北大荒精神的內(nèi)涵

1.艱苦奮斗。一要戰(zhàn)勝艱苦的自然環(huán)境。北大荒北抵黑龍江，東至烏蘇里江，西與內(nèi)蒙古接壤，南與吉林省相鄰，北大荒建設(shè)中，要戰(zhàn)勝復(fù)雜地理因素和惡劣的氣候環(huán)境。二要克服艱苦的工作生活環(huán)境，最早開發(fā)建設(shè)北大荒的先遣隊在基本生活保障方面面臨巨大考驗，馬架子與地窨子就是建設(shè)者的住所[11]。三年自然災(zāi)害期間，野菜、糠皮均是充饑的食物。艱苦條件沒有消磨北大荒人的革命意志，反而促使其克服重重困難，為國家糧倉建設(shè)不懈努力。

2.勇于開拓。北大荒早期生產(chǎn)建設(shè)條件艱苦，勇于開拓的精神支撐北大荒人走出困境，化解危機。一是科技創(chuàng)新，提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)綜合效率。1949年，查哈陽農(nóng)場繁育的“查育一號”創(chuàng)造畝產(chǎn)467公斤的高產(chǎn)紀錄；1950年，經(jīng)反復(fù)實驗，機械化收割水稻獲得成功[3]。二是體制創(chuàng)新，開創(chuàng)北大荒發(fā)展建設(shè)新局面。1979年，對黑龍江墾區(qū)開始實行財務(wù)包干；1984年，中共中央《關(guān)于農(nóng)村工作的通知》指出：“國營農(nóng)場應(yīng)繼續(xù)進行改革，實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，辦好家庭農(nóng)場?！北贝蠡娜碎_始轉(zhuǎn)變思想，逐步興辦家庭農(nóng)場，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)改革歷史性飛躍。

3.顧全大局。北大荒人始終以國家發(fā)展整體利益為重，以崇高的責(zé)任感和使命感，克服困難，服從大局，千方百計完成糧食上繳或調(diào)撥任務(wù)，為保障國家糧食安全做出重要貢獻。三年自然災(zāi)害期間，北大荒糧食已無法滿足自需，但北大荒人寧肯挨餓，也要全力完成向國家上交商品糧任務(wù)。

4.無私奉獻。北大荒的發(fā)展建設(shè)是無數(shù)人的青春奉獻，50余萬知識青年、20萬支邊青年開墾建設(shè)北大荒，奉獻知識、力量與青春，與北大荒共同成長。北大荒的發(fā)展建設(shè)也是生命的奉獻，1970年，為撲滅虎林山火，14位知青獻出寶貴生命。據(jù)黑龍江省農(nóng)墾總局統(tǒng)計，在70多年艱苦創(chuàng)業(yè)的歲月里，有5萬多轉(zhuǎn)業(yè)官兵、支邊青年、知識分子、知識青年永遠長眠在北大荒[2]。

三、人口遷移對北大荒文化的影響

（一）豐富北大荒文化的發(fā)展內(nèi)涵

在北大荒人口遷移前，北大荒文化主要以邊疆文化、民俗文化、冰雪文化為主要內(nèi)容。隨著北大荒的不斷開發(fā)建設(shè)，來自祖國四面八方的建設(shè)者遷移至此，不僅帶來了人員地理間的流動變化，也促進了文化間的融通交流，使北大荒文化體系內(nèi)涵逐漸豐盈。第一，融入軍旅文化。以10萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵為主，他們在北大荒發(fā)揚南泥灣精神，不等不靠、不屈不撓、自立更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為北大荒文化注入艱苦奮斗的軍旅元素。第二，融入齊魯文化。6萬山東支邊青年從齊魯大地來到黑龍江，帶來山東人熱情、踏實、勤勞、質(zhì)樸的品質(zhì)，在北大荒安家落戶，用勤勞的雙手建設(shè)北大荒。同時，齊魯文化中重要的孔孟哲學(xué)思想對北大荒而言是重要的精神滋養(yǎng)。第三，知青文化。知識青年在北大荒廣闊天地里，揮灑青春，大有作為。知青將從屬于自身的地域文化帶到黑龍江，促進南北文化交流，同時還以北大荒生活經(jīng)歷為原型創(chuàng)作眾多經(jīng)典文學(xué)作品，如梁曉聲的《這是一片神奇的土地》《年輪》，張抗抗的《分界線》，晁楣開創(chuàng)的北大荒版畫等。他們將北大荒生活以文學(xué)和藝術(shù)形式展示給世人，極大豐富了北大荒文化。

（二）豐富北大荒文化的藝術(shù)載體

北大荒建設(shè)進程中人口遷移現(xiàn)象促進龍江文化藝術(shù)新載體的不斷豐富，二十世紀五十年代末著名作家丁玲下放北大荒長達12年，其間她創(chuàng)作出《杜晚香》。還有許多作家，基于北大荒獨特時空環(huán)境開展文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)生許多經(jīng)典作品。他們在北大荒的獨特經(jīng)歷也成為文學(xué)創(chuàng)作的獨特素材，如趙國春以丁玲經(jīng)歷創(chuàng)作了紀實作品《風(fēng)雪人間北大荒：丁玲在北大荒的日子》。與此同時許多反映北大荒生產(chǎn)建設(shè)的文學(xué)作品被拍攝成影視劇，以更直觀的形象體現(xiàn)北大荒情懷，展現(xiàn)北大荒文化。從傳統(tǒng)北方戲曲到內(nèi)涵豐富的文學(xué)作品、色彩飽滿的北大荒版畫，再到針砭時弊的影視文學(xué)，人口遷移豐富了北大荒文化的藝術(shù)載體，為北大荒文化發(fā)展注入了鮮活色彩。

（三）提供北大荒文化發(fā)展的智力保障

從北大荒開發(fā)建設(shè)至今70多年時間里，涌向北大荒的人潮從未中斷，他們不僅將北大荒打造成中華大糧倉，同時也是北大荒文化發(fā)展的重要力量。當前北大荒文化在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上要走出屬于自己的時代特色，就需要依靠幾代北大荒人打下的扎實根基，需要落戶北大荒的農(nóng)業(yè)科技人才提供落地型黑土文化素材，需要汲取世界文化養(yǎng)分的龍江學(xué)子積極獻策，為北大荒文化發(fā)展群策群力，貢獻力量。人口遷移變化，人才不斷擴充，才能使得北大荒文化擁有強大的發(fā)展后勁，通過進一步發(fā)揮人才的主觀能動性，加強文化人才梯隊建設(shè)，助力北大荒文化發(fā)展邁向新臺階。

（四）提升北大荒文化發(fā)展軟實力

文化是民族精神中最深邃的思想內(nèi)核，面對當前世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化的發(fā)展格局，誰占據(jù)文化的制高點，誰擁有強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動、占得先機[12]。北大荒文化與中華文化體系內(nèi)其他文化比較而言無先天優(yōu)勢，如齊魯文化從誕生之初即受諸子百家影響，意蘊深遠。黑龍江因地處邊陲，自然環(huán)境惡劣，文化基礎(chǔ)薄弱。自北大荒開發(fā)建設(shè)以來，通過國家組織及自發(fā)性人口遷移，加強了國內(nèi)地域間的文化融通，使北大荒文化在“請進來”與“走出去”中不斷發(fā)展。如今北大荒作為中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的排頭兵和領(lǐng)航者，不僅吸引國內(nèi)優(yōu)秀人才，還吸引國際友人常駐于此，人口遷移主體的擴大，加強了文化傳播，使得北大荒文化能夠汲取眾長、不斷發(fā)展。

四、繼承和弘揚北大荒文化

2018年9月，習(xí)近平總書記在考察黑龍江時，對農(nóng)墾地區(qū)保障國家糧食安全、支援國家建設(shè)作出的巨大貢獻給予充分肯定。在龍江全面全方位振興的進程中，要進一步傳承和弘揚北大荒文化，持續(xù)做好“三篇大文章”，推動“五頭五尾”，加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，助力龍江高質(zhì)量發(fā)展。

黨的十九大報告指出，文化是一個國家和民族的靈魂，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民前進的精神力量。習(xí)近平總書記強調(diào)，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，結(jié)合時代要求不斷傳承創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采[13]。作為中華文化重要組成部分，新時代龍江人有責(zé)任有義務(wù)肩負起繼承和弘揚北大荒文化的時代使命，并將其作為推進龍江文化自信的有效措施，持續(xù)提高龍江文化軟實力建設(shè)。

在北大荒文化中，愛國主義精神和奉獻精神始終是主流和亮點。繼承和弘揚北大荒文化，是貫徹落實中央部署的具體行動，是推進龍江全面全方位振興的精神動力，有利于堅定理想信念，不斷提升理論素養(yǎng)，推進文化強省建設(shè)。

在龍江全面振興全方位振興的大背景下，要充分發(fā)揮北大荒文化的精神力量，鼓舞和激發(fā)龍江廣大干部群眾充分發(fā)揮智慧和能力，把思想和行動統(tǒng)一到龍江發(fā)展大局上，全面貫徹落實黨中央決策部署，充分發(fā)揮中國糧食安全壓艙石的作用，推動龍江各項事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。