漫談“隨類賦彩”與柴燒色釉之道

羅建斌 羅偉豪

一、六法論中的色彩美學(xué)——“隨類賦彩”

六法論是我國繪畫理論走向自覺期的一個(gè)里程碑，南朝齊梁時(shí)期的畫家謝赫，在其《古畫品錄》中對(duì)古代美術(shù)作品的審美和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)作出了一系列的梳理與定義。謝赫六法在其時(shí)代主要是作為人物畫的品評(píng)，但是在后世得到了源源不斷的外延與補(bǔ)充。

“六法論”中六種指導(dǎo)理論依次為“氣韻生動(dòng)”“骨法用筆”“應(yīng)物象形”“隨類賦彩”“經(jīng)營位置”和“傳移模寫”，本文主要講“隨類賦彩”和柴燒色釉的關(guān)聯(lián)。“隨類，賦彩是也”，是著色方面的指導(dǎo)思想，這一條是唯一既涉及對(duì)色彩的審美又對(duì)從前的設(shè)色方法作出了系統(tǒng)性的總結(jié)的理論。而這一系列的理論正是符合色釉的布色思維，在歷史發(fā)展中不斷被延伸補(bǔ)充而成為了一個(gè)龐大又系統(tǒng)的中國特色的色彩法則?！半S類賦彩”根植于中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)色理念。“隨類”就是依據(jù)不同的繪畫對(duì)象首先要進(jìn)行歸類，而歸類則需要通過對(duì)對(duì)象的特點(diǎn)與實(shí)質(zhì)都有著充分的認(rèn)識(shí)才能進(jìn)行“隨類”，“隨類”的成功也是對(duì)“賦彩”成功的關(guān)鍵一步。

二、柴燒色釉彩瓷的色彩美

顏色釉瓷是我國釉下彩陶瓷工藝中一顆璀璨的明珠，其以豐富多變且幻化的色彩見長，極具意象美的藝術(shù)風(fēng)格使得色釉瓷在陶瓷裝飾的百花園中獨(dú)樹一幟，變化莫測的色彩肌理也是色釉彩瓷一直興盛至今的主要原因。而柴燒色釉瓷的燒成方式是薪柴燒制，在煤窯還未出現(xiàn)之前，我國的陶瓷一直是使用這種燒成方式。柴燒的弊端是木材消耗量大，燒制溫度難以控制，容易產(chǎn)生火的燒痕和落灰以及氣泡，這些不可控因素使得成品率低下。但是隨著科技的進(jìn)步，煤燒、氣燒等燒制方式逐步替代了柴燒傳統(tǒng)燒制方式，使得陶瓷燒制的成本大大降低。如此工業(yè)化的生產(chǎn)方式也使陶瓷失去了柴燒所具有的燒制情趣，沒有了火焰的痕跡和灰燼而產(chǎn)生的落灰釉，仿佛失去了人與窯的自然對(duì)話。

柴燒色釉在歷史的長河中不斷形成其自身的表現(xiàn)手法與色彩對(duì)比風(fēng)格，講究豐富的色彩與生動(dòng)的氣韻，在實(shí)際創(chuàng)造之中首要的便是豐富的色彩。豐富釉色是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，只有扎實(shí)的基礎(chǔ)釉色創(chuàng)燒才能使柴燒色釉創(chuàng)作者“有色可用”。顏色釉的釉種豐富多樣，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展產(chǎn)生了許多經(jīng)典的、能夠代表時(shí)代特色的釉色種類。以清代為例，康熙朝的白釉、瓜皮綠釉、茄皮紫釉、烏金釉、灑藍(lán)釉和郎窯綠都各具特色，光彩奪目。以茄皮紫釉為例，其呈色劑為錳，歷史頗為悠久，在唐代和遼時(shí)期的三彩器中就有出現(xiàn)了，屬于低溫釉。但是發(fā)展到康熙時(shí)期，這種釉工藝成熟，發(fā)色穩(wěn)定，在這一時(shí)期大量產(chǎn)出。還有烏金釉，它的呈色元素較多，有氧化鐵、氧化鈷、氧化錳等等，發(fā)色很深屬于類黑色。

三、柴燒色釉的“賦彩”之道

要以“隨類賦彩”為方法進(jìn)行布色設(shè)計(jì)，首先需要扎實(shí)且豐富的發(fā)色技術(shù)作基礎(chǔ)，而柴燒顏色釉發(fā)展至今已經(jīng)有了很好的色彩工藝支柱，要想充分發(fā)揮設(shè)色思維，就離不開對(duì)色彩范圍的全面掌握。

色釉的發(fā)色原理是經(jīng)過高溫煅燒，附著在坯體上的釉藥發(fā)生化學(xué)反應(yīng)變成玻璃質(zhì)的物質(zhì)覆蓋在坯體上形成陶瓷的釉面，而釉藥中的金屬化合物通過氧化或還原反應(yīng)，會(huì)呈現(xiàn)出不同的顏色光澤，金屬化合物的比例不同，燒制出的色釉瓷的顏色濃淡深淺也就不同，有些甚至?xí)l(fā)色異變，變成其他的顏色，正可謂變幻莫測。不同的金屬氧化物在燒制后會(huì)幻發(fā)出不同的色彩。柴燒色釉瓷發(fā)展至今通過長時(shí)間對(duì)顏色研發(fā)的開疆拓土，已經(jīng)是一個(gè)色彩極度豐富，發(fā)色穩(wěn)定且可控度極高的釉彩系統(tǒng)。這個(gè)大的釉彩系統(tǒng)大致的被分成了紅色系、青色系、藍(lán)色系、花色系等小的分支系統(tǒng)，并在不同的時(shí)期，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。自青瓷開始的青釉彩系統(tǒng)一直到宋代都是主流，明代開始流行以氧化銅為主要著色的紅色系釉彩，并且在清代發(fā)展到了高峰。清代顏色釉發(fā)展非常迅速，除了青色和紅色系統(tǒng)，黑色、藍(lán)色和花色等等色彩系統(tǒng)的釉彩的技術(shù)都已經(jīng)比較完備。一直到今天，通過一代又一代制釉人的努力，各種色彩的釉在技術(shù)上與藝術(shù)性上都發(fā)展的很完善。

按照發(fā)色色調(diào)分，可以分成有鐵紅、鈞紅、祭紅、郎窯紅、燈芯紅、玫瑰紫等等的紅色系釉料系統(tǒng)；以天青、祭藍(lán)、鮮藍(lán)、藍(lán)花釉等為代表的藍(lán)色系釉料系統(tǒng)；以影青、豆青、粉青、龍泉、冬青和鉻綠等等為代表的青色系釉彩系統(tǒng)；以烏金、兔毫為代表的黑色系釉彩系統(tǒng)；以鈦黃、鱔魚黃等為代表的黃色系釉彩系統(tǒng)；以紫金和棕釉為代表的褐色系釉彩系統(tǒng)；還有以透明釉和乳濁白為代表的基礎(chǔ)白色釉彩系統(tǒng)。這之中又可以分成單色釉和復(fù)色釉，其中，鈞紅、祭紅、烏金、豆青等通常被單獨(dú)通體上釉的色釉瓷都屬于單色釉的范疇。而像宋鈞花釉、鈦花釉、藍(lán)花釉、鷓鴣斑和兔毫這種都屬于復(fù)合釉的范疇。

按照釉的具體形態(tài)又有流動(dòng)性小和大之分，也就是粘度的強(qiáng)弱。其中，粘度大的也就是流動(dòng)性小的釉比較具有代表性的有祭紅、祭藍(lán)、龍泉、玉青、豆青、紫金和棕釉等等，而粘度小的也就是流動(dòng)性大的有鈞紅、郎窯紅、烏金、藍(lán)花釉、宋鈞花釉等等。

四、“隨類賦彩”思想下色釉賦色法則實(shí)操

在這種思想指導(dǎo)下，進(jìn)行顏色釉作品創(chuàng)作，必須以對(duì)象客觀條件作為依據(jù)，根據(jù)物象不同的特征與性質(zhì)進(jìn)行布色。具體來說，比如在表現(xiàn)山水畫時(shí)，就可以用豆青釉作為底色，其流動(dòng)性不大，適合表現(xiàn)透亮的底色，再用流動(dòng)性較好的赭石釉和烏金釉表現(xiàn)山水，用烏金釉的花釉特性來表現(xiàn)山石的結(jié)構(gòu)與層次。另外可以再用乳濁白釉或者其他亮色釉繪出房屋加以點(diǎn)綴，既打破了顏色太少的單調(diào)感，又增加了畫面的層次。烏金釉還可以用作效仿國畫中的水墨效果，可以根據(jù)繪制的需要調(diào)制出不同濃淡和顏色的烏金釉來繪制特定的對(duì)象。其中，流動(dòng)性對(duì)烏金釉的呈色效果非常重要。流動(dòng)性大了會(huì)不穩(wěn)定，在燒制過程中被吞掉或者變色。流動(dòng)性小了又不出效果，沒有水墨的韻味，因此對(duì)釉料的熟練把握也對(duì)最后的成品效果影響很大?！叭栭_泰”就是對(duì)釉料的熟練把握做出的精美成品，它是由流動(dòng)性比較大的烏金釉和郎紅釉制成，通過對(duì)兩者的流動(dòng)性與顏色結(jié)合的充分把握，使得其在交界處產(chǎn)生紅、黃、藍(lán)、綠等等不同顏色的條狀色彩，層次豐富，奪巧天工。