從邊塞詩感悟陳子昂的愛國情懷

覃偉銀

摘要：陳子昂是一個(gè)以安邊報(bào)國為己任的詩人。他的邊塞詩，其內(nèi)容豐富多彩，曾被后人反復(fù)吟詠，成為盛唐邊塞詩的基本主題。其詩以高昂的愛國熱情表現(xiàn)了他在邊塞的所見所聞及思想感受。

關(guān)鍵詞： 陳子昂;邊塞詩;愛國

中圖分類號：G623.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9129（2020）13-0272-01

唐代詩壇，群星燦爛，流派眾多。其中邊塞詩派以寫邊塞戰(zhàn)爭、邊塞風(fēng)光、邊塞生活等獨(dú)特風(fēng)格別樹一幟，深得后世喜愛。陳子昂的邊塞詩作內(nèi)容豐富多彩，格調(diào)質(zhì)樸剛健，思想純正，以高昂的愛國熱情表現(xiàn)了他在邊塞的所見所聞及思想感受。曾經(jīng)對盛唐邊塞詩產(chǎn)生過重大影響，是邊塞詩從初唐轉(zhuǎn)入盛唐的里程碑。

第一，抒發(fā)詩人慷慨赴邊，英勇報(bào)國，建功立業(yè)的雄心壯志之作。計(jì)有《送魏大從軍》、《東征答朝臣相送》、《感遇》其三十四等。在時(shí)代潮流的激蕩下，陳子昂懷著愛國的熱忱和建立功勛的壯志，萬里從戎，高唱戰(zhàn)歌出塞。在《答洛陽主人》一詩中寫道：“再取連城壁，三陟平津侯”，這表明他要象藺相如完璧歸趙一樣，為國爭光，要象公孫弘一樣拜相封侯，獵取功名。在《感遇》其三十四中，他通過對“幽燕客”豪俠生活的描述，借以抒發(fā)自己報(bào)國的衷腸，“每憤胡兵入，常為漢國羞”。尤其是陳子昂在公元六九六年的二次出塞，時(shí)值他免罪出獄之后，冤獄的折磨，絲毫也沒有消磨掉他報(bào)效國家的壯志雄心。在《東征答朝臣相送》中，他高唱著“君王謬殊寵，旌節(jié)從此戎。在《登澤州城北樓宴》中，詩人緬懷古代名將廉頗、白起的偉業(yè)，發(fā)出了“坐見秦兵壘，遙聞趙將雄。武安軍何在？長平事已空”，“勿使青衿子，嗟爾白頭翁”的無限感慨。其中既有對同宴友人的激勵(lì)，也有對自己的鞭策。這些詩歌也是唐代上升時(shí)期知識分子昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取精神面貌的真實(shí)寫照。

第二，主張足食足兵，保境安民，揭露統(tǒng)治者不修邊備，不賞邊功，致使大批邊民與士卒受難的詩作。計(jì)有《感遇》其三、其三十五、其三十七，《題居延古城贈喬十二知之》等、陳子昂親歷邊塞的生活，對廣大士兵和邊地人民的生活有著更為直接的體察?！吧n蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無全軀”（《感遇》其三）。曠遠(yuǎn)迷茫的丁零人所居住的邊塞之地，荒廢的道路橫絕古今，大漠上孤零零高聳著瞭望敵人的亭堡，但因年久失修早已頹塌不用了，唯見無數(shù)的尸骨暴露在原野上。這是一幅多么荒涼凄慘的畫面！如果不是親眼所見，是寫不出這種感受的。這使詩人回憶起歷史，“漢軍三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤！”（《感遇》其三）咋看似在詠史，其實(shí)是借此來譴責(zé)當(dāng)朝統(tǒng)治者御邊乏術(shù)，表達(dá)出他對處于災(zāi)難中的邊疆人民的極大同情。“塞垣無名將，亭準(zhǔn)空崔巍！咄嗟吾何嘆？邊人涂草菜”（《感遇》其三十七）批判矛頭直指武周統(tǒng)治者邊疆政策的失誤，揭露出軍務(wù)的弊端，字里行間充滿了詩人憂國憂民，憂心如焚的感慨情懷。

第三，反對窮兵黷武的戰(zhàn)爭之作。計(jì)有《感遇》其二十九、《送著作佐郎崔融等從梁王東征》。作為政治家的陳子昂，為了國家的強(qiáng)大和統(tǒng)一，一方面鼓勵(lì)書生投筆從戎，立功邊陲，他自己也是“西馳丁零塞，北上單于臺”（《感遇》其三十五），積極出征，報(bào)國心切，但另一方面他對武周統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭則堅(jiān)決反對。公元六八七年，朝廷“謀開蜀山，由雅州道翦生羌，因以襲吐蕃”（《新唐書·陳子昂傳》）。陳子昂聞此憤而上書，“以七驗(yàn)諫止之”（《新唐書·陳子昂傳》）。寫出了著名的《諫雅州討生羌書》，大意是：雅州羌人，毫無過錯(cuò)，一旦無罪受戮，其怨必甚，從此西蜀不得安寧;吐蕃兵強(qiáng)，未必能僥幸襲取;并且開辟險(xiǎn)道，可能給吐蕃侵?jǐn)_蜀川提供方便;當(dāng)今“山東饑，關(guān)隴弊”，這種勞民傷財(cái)?shù)摹柏澐蛑h”，可能造成“國之家敗”的嚴(yán)重后果。同時(shí)陳子昂寫下了一首反戰(zhàn)名詩《感遇》其二十九。在詩中他生動(dòng)逼真地描繪出廣大軍民贏糧荷戟，冒著刺骨寒風(fēng)，攀高越險(xiǎn)，葬身山野的悲慘景象，詩中極言軍旅賦斂的折磨，揭露了窮兵黷武的戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難。他反對不義戰(zhàn)事，主張修明政治，認(rèn)為這樣才能富國強(qiáng)兵，國泰民安。

第四，抒發(fā)生不逢時(shí)，慨嘆壯志難酬的詩作。計(jì)有《登幽州臺歌》、《登薊丘樓送賈兵曹入都》等。

陳子昂高歌“本為貴公子，平生實(shí)愛才。感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊?！毙圩擞l(fā)地登上了政治舞臺，他指望為國為民作一番頂天立地的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。但是，時(shí)代造成了他的悲劇，懷瑾握瑜，反遭毀謗，傾心報(bào)國，卻屢受打擊。詩人的一生，誠如皮日休所哀嘆的那樣;“射洪陳子昂，其聲亦喧闐。惜哉不得時(shí)，將奮猶拘攣”。在理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，備受壓抑的憤懣，便成了詩人經(jīng)常歌唱的主題。

著名的《登幽州臺歌》是表達(dá)詩人壯志難酬思想情緒的最強(qiáng)音，也是他邊塞詩歌的代表作。詩人忠信見棄，直諫遭黜，請纓無路，感慨萬端。遙想古代圣主賢士的風(fēng)云際會，回顧自己的半生坎坷，獨(dú)立蒼茫，深感生不逢時(shí)，報(bào)國無門，他對現(xiàn)實(shí)完全失望了，孤寂的情懷，天地?zé)o窮而人生無限的悲哀，回蕩在這激越悲壯的詠嘆中：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”質(zhì)樸蒼勁的語言，沉郁勃發(fā)的格調(diào)，令人一唱三嘆的感染力，都標(biāo)志著詩人藝術(shù)上的成熟，他已經(jīng)洗凈了六朝的鉛華，唱出了盛唐之音的序曲。

陳子昂為凌云壯志的幻滅而哭泣，在那血雨腥風(fēng)的恐怖統(tǒng)治，更是他常有畏禍的思想。因此，他既不愿意與權(quán)貴同流合污，又不能力挽狂瀾，只好把自己的多災(zāi)多難歸之于命運(yùn)之神的主宰，“棲遑長委命，富貴未知天”，“峨眉杳如夢，仙子曷由尋”歸隱求仙，寄命林泉就成了他思想的主導(dǎo)，而“丹丘恨不及，白露已蒼蒼”則預(yù)示著詩人即將退出政治舞臺。

第五，表現(xiàn)征人懷鄉(xiāng)，思念友人的詩作。計(jì)有《居延海樹聞鶯同作》、《贈趙六貞固二首》等。

久戍邊關(guān)的征夫，自然要懷念故土，思念故人，渴望與親朋好友見面的愿望是那樣強(qiáng)烈地煎熬著詩人，“回中烽火入，塞上追兵起。此時(shí)邊朔寒，登隴思君子。東顧望漢京，南山云霧里”。象這一類詩，也是從一個(gè)側(cè)面反映出戎馬倥傯的軍人們對清明政治，和平安定生活的向往。

陳子昂是一個(gè)以安邊報(bào)國為己任的詩人。他的邊塞詩，其內(nèi)容豐富多彩，曾被后人反復(fù)吟詠，成為盛唐邊塞詩的基本主題。其詩以高昂的愛國熱情表現(xiàn)了他在邊塞的所見所聞及思想感受。其風(fēng)格雄渾沉郁，剛健質(zhì)樸，亦多被后人效法借鑒，成為盛唐邊塞詩的形成發(fā)展作了繼往開來，“為群雄驅(qū)先”的工作，成為邊塞詩從初唐轉(zhuǎn)入盛唐的關(guān)鍵詩人。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊衛(wèi)紅，從陳子昂出塞詩看其戰(zhàn)爭態(tài)度的復(fù)雜性，長江叢刊，2016（6）

[2]喬志，陳子昂北征行跡與詩作考辨，寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020 （6）