語文慧學(xué)課堂中學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變

江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 王 昆

回顧中國(guó)過去的歷次課程改革，都無法回避一個(gè)問題，即怎樣看待學(xué)生。在“慧學(xué)課堂”理念的引領(lǐng)下，對(duì)于學(xué)生觀的全新認(rèn)識(shí)是明晰如何處理師生關(guān)系的基礎(chǔ)，關(guān)系著語文教師對(duì)于教學(xué)過程的調(diào)整與轉(zhuǎn)變。

一、語文慧學(xué)課堂中學(xué)生觀的認(rèn)識(shí)

隨著教育改革的不斷深入，語文課堂中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用逐漸被廣大教師重視起來，并在教學(xué)實(shí)踐中得以凸顯。開放、自主、有效是慧學(xué)課堂的真正表現(xiàn)。所以語文教師應(yīng)在平日的課堂教學(xué)中踐行“以生為本”的原則，不斷更新自己的學(xué)生觀，積極構(gòu)建以生為本的語文慧學(xué)課堂。

學(xué)校教育教學(xué)的中心是學(xué)生，怎樣看待學(xué)生是學(xué)校教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，而教師對(duì)待學(xué)生持何種態(tài)度，長(zhǎng)期以來都是教育理論和實(shí)踐的重要話題。

1.不同歷史時(shí)期的學(xué)生觀

（1）以赫爾巴特為代表的“教師中心說”

傳統(tǒng)教育觀點(diǎn)下，學(xué)生是教師直接作用的對(duì)象，是學(xué)習(xí)過程中的接受者，所以教師對(duì)學(xué)生機(jī)械地進(jìn)行知識(shí)的傳授，此時(shí)的學(xué)生不具有自主性，學(xué)生就是一個(gè)儲(chǔ)備知識(shí)的容器，很難具有創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)上也缺乏積極性。因此，在傳統(tǒng)的學(xué)生觀中，將這種把教師放在教育的中心，認(rèn)為教師具有絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生一切聽從教師安排的觀點(diǎn)稱為“教師中心說”，以赫爾巴特為代表。

（2）以杜威為代表的“兒童中心說”

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的“教師中心說”“學(xué)生客體說”的教育觀也被不斷質(zhì)疑，新的觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)。以杜威為代表的“兒童中心說”強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)滿足兒童的需要與興趣，認(rèn)為學(xué)生要在教學(xué)過程中立于教育的中心，教育活動(dòng)都應(yīng)該圍繞學(xué)生開展，在教學(xué)中，教師居次要地位，是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者?！皟和行恼f”的提出顛覆了傳統(tǒng)的“教師中心說”觀念，使學(xué)生的主體地位得到確立，慢慢被人們所認(rèn)可。兒童中心說認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)學(xué)生的天性，反對(duì)灌輸式教育，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該注重學(xué)生能力的發(fā)展。

（3）現(xiàn)代教育的多元化學(xué)生觀

隨著新信息化時(shí)代的到來，人們開始質(zhì)疑傳統(tǒng)的學(xué)生觀，在傳統(tǒng)教師觀下的師生關(guān)系的真實(shí)寫照是“上課是執(zhí)行教案的過程……教師期望學(xué)生按教案設(shè)想作出回答……學(xué)生在課堂上實(shí)際上扮演著配合教師完成教案的角色”，所以認(rèn)為“傳統(tǒng)學(xué)生觀中的教師過于圣人化，教師將學(xué)生成人化，教師將教學(xué)工作機(jī)械化”，由此產(chǎn)生了對(duì)學(xué)生在教育教學(xué)中的地位新的認(rèn)識(shí)，形成新時(shí)期下的多種學(xué)生觀。

2.語文慧學(xué)課堂中學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變

每一次學(xué)生觀的更新都是根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，重新設(shè)定一些教育理念和教學(xué)行為，并且對(duì)于學(xué)生提出一些新的期盼和要求，這要求學(xué)校和教師不得不調(diào)整自己的教育理念重新看待學(xué)生。

首先，在“慧學(xué)課堂”理念的引領(lǐng)下，語文教師應(yīng)該把學(xué)生看作是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的眼光看待他們，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律開展教育工作。在學(xué)生發(fā)展過程中，教師也要做好引導(dǎo)和促進(jìn)的作用，不僅要幫助學(xué)生改正自己的缺點(diǎn)和不足，也要努力促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

其次，語文教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生看作獨(dú)特的個(gè)體，學(xué)生不但是學(xué)習(xí)的主體，也同樣是一個(gè)有豐富多彩生活的人，每個(gè)人經(jīng)歷的生活環(huán)境各不相同，所以每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，教師要從整體上理解對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生，站在學(xué)生的角度思考問題。

最后，要求語文教師把學(xué)生看成是獨(dú)立的個(gè)體，而不是學(xué)習(xí)的工具，不能按照自己的觀念要求學(xué)生，而應(yīng)適應(yīng)學(xué)生情況調(diào)整自己的教學(xué)策略。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師要做好教書育人的本分，但不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)，要充當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的引導(dǎo)人。

在新課程改革實(shí)施前的教學(xué)實(shí)踐中，重視并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)獲得，忽視了學(xué)生的獨(dú)立性和個(gè)性化的培養(yǎng)。在全新的“慧學(xué)課堂”理念的引領(lǐng)下，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位在逐漸凸顯，為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，建立新的理念，將學(xué)生看成有獨(dú)立思想、有情感需求的全面發(fā)展的求知者。

二、為適應(yīng)新的學(xué)生觀語文教師應(yīng)做出的調(diào)整

新課程改革實(shí)施后，提出針對(duì)課程目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生的新要求，要求教師建立起新的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的學(xué)生觀，在這種學(xué)生和教師角色定義不斷更新變化中，語文教師作為實(shí)施中的重要主體，不可避免地要做出相應(yīng)的調(diào)整和改變。語文慧學(xué)課堂重在培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才，而教師在新的理念面前不僅要想辦法達(dá)到新課改所要求的目標(biāo)，還要想辦法調(diào)節(jié)原有的課程結(jié)構(gòu)，不斷更新上課內(nèi)容，改變一些課堂行為，更要更新自己的學(xué)生觀。

語文教師在這個(gè)過程中應(yīng)該有以下認(rèn)識(shí)：學(xué)會(huì)開發(fā)利用課程資源意識(shí)，充分發(fā)揮課程資源的價(jià)值，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師也應(yīng)學(xué)會(huì)樹立課程中的主體意識(shí)，把自己與學(xué)生看作課堂的主體，鼓勵(lì)學(xué)生在合作探究中獨(dú)立思考、自主發(fā)展。

在“慧學(xué)課堂”的理念引領(lǐng)下，建立新型學(xué)生觀不僅要求語文教師對(duì)于課程實(shí)施過程有認(rèn)識(shí)上的改變，還要求語文教師做出角色上的調(diào)整，不同于早期教師缺少獨(dú)立思考的研究和創(chuàng)造力，新型語文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂觀念，做課程的開發(fā)者。其次，在教育目的上，不再單純以學(xué)生的成績(jī)作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該注重以學(xué)生的整體素質(zhì)為培養(yǎng)目的?？创龓熒P(guān)系上，學(xué)生應(yīng)當(dāng)是知識(shí)的選擇者與課程的參與者，應(yīng)該明白針對(duì)不同學(xué)生做到因材施教。

長(zhǎng)期以來，一直有關(guān)于語文教學(xué)中教師和學(xué)生誰為主體的討論，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、對(duì)人才提出的新要求，教育教學(xué)中的問題越來越突出表現(xiàn)為怎么把教育教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到發(fā)展學(xué)生的主體性上，要突出學(xué)生的主體地位，就要改變傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的教學(xué)局面，語文教師要重新看待自己的學(xué)生，用“慧學(xué)課堂”的新理念標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)生看作發(fā)展中的人，學(xué)生是獨(dú)特的人，是具有獨(dú)立意義的人，積極調(diào)整姿態(tài)，從知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，從教學(xué)管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，從絕對(duì)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生平等的師生關(guān)系。這不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中主體地位的肯定，更是對(duì)其人格發(fā)展的珍視，以此作為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才。