語文教學(xué)課堂中學(xué)生集體失語的應(yīng)對策略

江蘇省南通市如東縣掘港鎮(zhèn)童店小學(xué) 管文婷

2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文是一門關(guān)于語言文字運(yùn)用的綜合性和實(shí)踐性課程。對語言文字的運(yùn)用不僅體現(xiàn)在教材文本的模仿和遷移上，在課堂中學(xué)生的每一次交流、每一次分享、每一次發(fā)言都是極好的語言訓(xùn)練的平臺(tái)?？v觀當(dāng)下的語文課堂，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生交流發(fā)言的激情并不高漲，即便有個(gè)別優(yōu)秀的學(xué)生發(fā)言，或機(jī)械搬運(yùn)、或遵循套路、或言不由衷，能夠表達(dá)自己認(rèn)知和內(nèi)心真實(shí)語言的機(jī)會(huì)少之又少。這一集體性的學(xué)生“失語”現(xiàn)象使學(xué)生的言語實(shí)踐表達(dá)契機(jī)喪失。那如何才能扭轉(zhuǎn)學(xué)生在語文課堂中的失語現(xiàn)象呢？筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，來談?wù)勛约旱囊恍┧伎己涂捶ā?/p>

一、鼓勵(lì)多元認(rèn)知，在個(gè)性化思考中自由表達(dá)

不同的學(xué)生有著不同的思維方式、興趣愛好、生活經(jīng)歷，他們對文本解讀的方式和視角是完全不同的，所形成的結(jié)果也應(yīng)該是不一樣的。很多時(shí)候，學(xué)生的集體“失語”主要在于他們在所謂的價(jià)值引導(dǎo)下，形成了近乎于統(tǒng)一的認(rèn)知和體驗(yàn)，即便有所表達(dá)，也是人云亦云，與“集體失語”無異。為此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化體驗(yàn)、多元化認(rèn)知，鼓勵(lì)學(xué)生形成與眾不同的解讀，最終為自由表達(dá)奠基。

比如統(tǒng)編版教材《丁香結(jié)》一文中，作者從古典詩詞中的“丁香結(jié)”入手，一改常態(tài)，從丁香結(jié)身上看到了積極樂觀的因子，認(rèn)為“結(jié)是永遠(yuǎn)都解不完的；……豈不太平淡了嗎?”對于這樣的感知，教師不能追求所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，否則就會(huì)制約學(xué)生表達(dá)的范疇和維度，而需要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，從不同的方面和視角來解讀，有的學(xué)生從自己的真實(shí)經(jīng)歷入手，談到一次成績下滑，但及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)之后，學(xué)業(yè)有了更大的進(jìn)步；有的學(xué)生從名言警句“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”入手，表達(dá)了挫折是一種財(cái)富；有的學(xué)生列舉了生活中、歷史上的名人事例，加以佐證，形成了自己的獨(dú)特見解……

縱觀這一案例，學(xué)生有的緊扣生活直接表達(dá)自己的理解，有的引用語言加以描述和闡釋，有的從典型的事例入手進(jìn)行驗(yàn)證……豐富的認(rèn)知讓他們有了自由表達(dá)的資源，在自由表達(dá)的空間中得到了能力的提升。

二、強(qiáng)化感知體驗(yàn)，在自我化解讀中自由表達(dá)

進(jìn)入高年級之后，學(xué)生對文本的解讀就不能停留在膚淺的認(rèn)知層面上，而需要借助多種方式直抵文本表達(dá)的內(nèi)在意境，實(shí)現(xiàn)文本內(nèi)在的表達(dá)空間，揣摩出文本語言的言外之意和弦外之音。有了更加深入的理解，學(xué)生的表達(dá)就不再是零散的，也不再是膚淺的，而是圍繞著中心進(jìn)行系統(tǒng)化、深入化的闡述，讓自由表達(dá)更加具有體系化。

比如，統(tǒng)編版六上《我的伯父魯迅先生》是魯迅先生的侄女周曄所描寫的一篇回憶性散文。由于是晚輩親戚所寫，這篇文章對魯迅先生描寫的視角是獨(dú)特的，所選擇的都是魯迅生活中的小事，但都與當(dāng)時(shí)的歷史背景有關(guān)。比如在教學(xué)“笑談碰壁”這件事情中，學(xué)生究竟該怎么理解這個(gè)故事中的“四周黑洞洞”“經(jīng)常碰壁”呢？很多教師鼓勵(lì)學(xué)生收集當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的相關(guān)資料，讓學(xué)生借助于資料理解魯迅先生的幽默語言背后的深刻含義，這本身并沒有問題，但關(guān)鍵是收集資料之后直接照搬資料進(jìn)行朗讀，有的學(xué)生甚至機(jī)械化、模式化地提出，魯迅先生這樣說體現(xiàn)了他的幽默與樂觀，但究竟是怎么體現(xiàn)的，這期間經(jīng)歷了怎樣的理解思路呢？教師就需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)遴選材料、結(jié)合文本進(jìn)行感知，將自己理解的過程呈現(xiàn)出來。

三、開辟傾吐路徑，在順勢化情境中自由表達(dá)

教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言表達(dá)訓(xùn)練之時(shí)，總會(huì)遇到這樣的情況：學(xué)生對文本的內(nèi)容、人物、寫法都有自己獨(dú)特的認(rèn)知，但總是無法準(zhǔn)確而全面地表達(dá)，或者說缺乏直接表達(dá)的渠道和平臺(tái)。鑒于此，教師就需要重新整理資源、調(diào)整視角，從文本內(nèi)容中創(chuàng)設(shè)情境、搭建平臺(tái)，為學(xué)生能夠深入而自由地表達(dá)奠定基礎(chǔ)。

比如《西門豹治鄴》以第三人稱的方式展現(xiàn)了西門豹了解民情、懲治惡人、興修水利的經(jīng)過。在學(xué)習(xí)這篇課文之后，很多學(xué)生都認(rèn)識(shí)到西門豹的聰明智慧，也對西門豹產(chǎn)生了敬佩之情，此時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生嘗試著講述這個(gè)故事就顯得尤其必要，是糾正學(xué)生集體失語的一次重要契機(jī)。為此，教師就可以順勢利用課文中故事的內(nèi)容，幫助學(xué)生渲染語言表達(dá)的情境：比如原本逃離家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們回來之后，想了解西門大人是怎么治理鄴縣的，你會(huì)怎樣向鄉(xiāng)親們介紹呢？有了這樣的情境，學(xué)生的表達(dá)欲望就被充分地激活，此時(shí)教師再設(shè)置“劉老伯，你是有所不知??！這西門大人還真有一套……”的開頭，幫助學(xué)生打開了語言表達(dá)的話匣子。

在這一案例中，面對學(xué)生內(nèi)在的體驗(yàn)，教師通過情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生有了明確的表達(dá)對象，有了鮮活的表達(dá)氛圍，教師不僅有了更加鮮明的認(rèn)知，同時(shí)也煥發(fā)了表達(dá)的動(dòng)力，這就讓學(xué)生更加樂于表達(dá)，消除了“集體失語”的現(xiàn)象。

教師要想消除學(xué)生集體失語的現(xiàn)象，就需要鼓勵(lì)學(xué)生有自己獨(dú)特的思考，有表達(dá)的平臺(tái)和路徑，深入地感知與理解，讓學(xué)生樂于表達(dá)、善于表達(dá)，更好地推動(dòng)學(xué)生內(nèi)在表達(dá)素養(yǎng)不斷提升。