黃雪玲
(福建省泉州市豐澤區(qū)第三中心小學(xué),福建泉州 362000)
隨著教育教學(xué)的改革,語文課堂教學(xué)模式也發(fā)生了巨大改變,并取得一定的成果,但當(dāng)前的小學(xué)語文課堂教學(xué)仍存在一些問題,最典型的就是教學(xué)效率低下,因此,如何提高小學(xué)語文的教學(xué)效率,實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)就成為小學(xué)語文教師亟待解決的問題。在教學(xué)實(shí)踐中,筆者采用學(xué)習(xí)共同體的教學(xué)方法取得了一定的效果,故在此進(jìn)行簡單闡述,以期為相關(guān)教師提供參考,切實(shí)提高語文課堂教學(xué)效率。
學(xué)習(xí)共同體的創(chuàng)建需要教師和學(xué)生共同合作,學(xué)習(xí)共同體的核心內(nèi)容是提高學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識(shí),在合作學(xué)習(xí)中解決學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的問題,同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)生和教師共同組成的,以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體,以促進(jìn)學(xué)生全面成長為目的,強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中以相互作用的學(xué)習(xí)觀作指導(dǎo),是一種通過人際溝通、交流和分享各種學(xué)習(xí)資源而相互影響、相互促進(jìn)的基層學(xué)習(xí)集體[1]。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)共同體中的學(xué)習(xí),教師可以采用課堂分小組討論的方式使學(xué)生創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體,這樣就可以促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)共同體中既有教師又有學(xué)生,學(xué)生所討論的問題應(yīng)該由教師設(shè)置,這樣有助于教師把握課堂的走向,使學(xué)生在既定的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)。
例如,在教授《西門豹治鄴》這一篇課文時(shí),教師就可以讓學(xué)生討論一些問題,如教師可以讓學(xué)生討論西門豹是采用什么辦法使百姓認(rèn)清巫婆和官紳的嘴臉的。有了討論的問題,學(xué)生就可以組成討論小組,開始討論。又如,小明同學(xué)說:“西門豹通過投巫婆到漳河的方法讓百姓認(rèn)識(shí)到河神是不存在的?!毙×镣瑢W(xué)說:“西門豹是通過整治巫婆和官紳使其他幫兇認(rèn)罪來讓百姓認(rèn)識(shí)到河神是不存在的?!毙?qiáng)同學(xué)說:“西門豹是通過引漳河水灌溉農(nóng)田獲得豐收的方法證明河神是不存在的?!毙〖t同學(xué)說:“西門豹是通過時(shí)間來證明河神是不存在的,因?yàn)樵谥蟮膸啄瓴粌H漳河沒有發(fā)大水,漳河附近的農(nóng)田反而豐收了。”
在創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體的過程中,教師可以使用課堂展示的教學(xué)方法。小組討論的教學(xué)方法只是使學(xué)生在小范圍內(nèi)創(chuàng)建了學(xué)習(xí)共同體,學(xué)生的活動(dòng)范圍比較小,而采用課堂展示的教學(xué)方法可以使全班同學(xué)創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體。在課堂展示的過程中,學(xué)生可以提出自己的疑問,也可以做補(bǔ)充。教師在這個(gè)過程中更多的是組織學(xué)生進(jìn)行課堂展示,使所有的同學(xué)都參與進(jìn)來,把全班學(xué)生融為一體,從而創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體,而不是過多地講[2]。
例如,在教授蘇軾的《題西林壁》時(shí),教師就可以讓學(xué)生進(jìn)行課堂展示。教師可以先設(shè)置這樣一個(gè)問題:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”這句詩對(duì)人們有什么啟示?再讓學(xué)生表達(dá)自己的看法。小張同學(xué)舉手說:“這兩句詩是說從不同的角度看廬山,可以看到不同的景色,表現(xiàn)了廬山秀美的景色。”小王同學(xué)說:“我要補(bǔ)充,小張說的從不同的角度看廬山可以看到不同的景色,這種說法不夠全面,作者是想借廬山向人們闡明一個(gè)道理,從不同的角度看待問題可以得到不同的結(jié)論,告訴人們看待事物要從多角度思考?!笨梢?,通過課堂展示,學(xué)生在課堂上能共同學(xué)習(xí),課堂展示對(duì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體頗有益處。
學(xué)習(xí)共同體中一個(gè)重點(diǎn)的內(nèi)容就是互動(dòng),學(xué)習(xí)中的互動(dòng)不僅有師生互動(dòng),還有生生互動(dòng)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課下多與同學(xué)討論課上遇到的問題,在討論的過程中彌補(bǔ)自己的不足,同時(shí)學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),這就是同學(xué)互助創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體。在這個(gè)過程中,互助可以采取就近的原則,即學(xué)生幫助附近的學(xué)生,最好是同桌之間互助[3]。
例如,教師已經(jīng)講過王昌齡的《出塞》一詩,可是小明的同桌小亮卻對(duì)這首詩理解得不深刻,這時(shí)小明就可以把這首詩給小亮講一遍,以幫助小亮學(xué)習(xí)這首詩。這首詩中有以前我們沒有見過的修辭手法——“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還”是互文的修辭手法,意思是說秦漢時(shí)的明月和邊關(guān)。“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”中的“飛將”是指漢代的名將李廣,“胡馬”是指北方少數(shù)民族,“陰山”是中原地區(qū)與北方少數(shù)民族地區(qū)的分界線。詩人之所以寫這首詩是因?yàn)楫?dāng)時(shí)邊關(guān)將領(lǐng)腐敗無能,詩人有感于此才寫的。小明向小亮講解這首詩就是同學(xué)之間的互助,由此可見,同學(xué)互助不僅有利于創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體,還能提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的效率。
學(xué)習(xí)共同體是學(xué)生群體的學(xué)習(xí),可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,取得好的學(xué)習(xí)效果。根據(jù)實(shí)踐觀察,筆者發(fā)現(xiàn),當(dāng)學(xué)生有熱情地學(xué)習(xí)時(shí),他們?cè)谡n上能掌握更多的知識(shí);當(dāng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中缺乏熱情時(shí),他們?cè)谡n堂上就不會(huì)掌握太多的知識(shí),可見學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是很重要的。在學(xué)習(xí)共同體中,每位學(xué)生都是學(xué)習(xí)的參與者。在課堂上創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體可以使學(xué)生原本松散的學(xué)習(xí)狀態(tài)緊張起來,使學(xué)生在集體的學(xué)習(xí)中發(fā)揮自己最大的能動(dòng)性[4]。
例如,在傳統(tǒng)的課堂上,學(xué)生的狀態(tài)都是散漫的,沒有學(xué)生會(huì)主動(dòng)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),只有在教師提問時(shí)才會(huì)有人回答問題,一節(jié)課下來學(xué)生沒有太大的學(xué)習(xí)熱情,只是機(jī)械地聽課和記錄筆記。實(shí)踐證明,這樣的課堂教學(xué)效率是低下的,是需要改進(jìn)的。而在課堂上創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體就可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,整節(jié)課學(xué)生都在踴躍地討論和發(fā)言,每一個(gè)人都是學(xué)習(xí)共同體的一部分,每一個(gè)人都會(huì)受到學(xué)習(xí)共同體的感染和熏陶,每一個(gè)人都會(huì)自覺或不自覺地投入課堂學(xué)習(xí)中。經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體的教學(xué)方法是可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,提高小學(xué)語文教學(xué)效率的。
當(dāng)前,在小學(xué)語文課堂上,學(xué)生的協(xié)作意識(shí)比較弱,課堂協(xié)作學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)。素質(zhì)教育要求學(xué)生具備一定的課堂協(xié)作能力,而創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體并讓學(xué)生融入可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的課堂協(xié)作意識(shí)和能力。學(xué)生的協(xié)作意識(shí)可以使學(xué)生在遇到難題時(shí)與同學(xué)合作解決,從而提高其解決問題的能力,進(jìn)而提高其學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效率,并對(duì)學(xué)生當(dāng)前及未來的學(xué)習(xí)都有益處。
例如,在預(yù)習(xí)課文《揠苗助長》時(shí),學(xué)生知道這是一篇寓言,寓言故事的內(nèi)容也能理解,但學(xué)生對(duì)這篇寓言所要表達(dá)的哲理無法進(jìn)行充分的理解和總結(jié),這時(shí)候就可以和同學(xué)協(xié)作以解決在書本中遇到的問題。學(xué)生可以找兩三個(gè)一起預(yù)習(xí)本節(jié)課的同學(xué)探究這篇寓言所要表達(dá)的哲理。例如,有學(xué)生說揠苗助長違背了事物的客觀規(guī)律,這篇寓言告訴人們做事不能違反客觀規(guī)律,否則會(huì)得不償失。有學(xué)生說農(nóng)夫太心急了,采用了錯(cuò)誤的方法辦了錯(cuò)誤的事情,這啟發(fā)我們做什么事都得冷靜思考、認(rèn)真對(duì)待,不能自作聰明。還有學(xué)生說從揠苗助長這件事可以推及更多的事,如要尊重事物固有的客觀規(guī)律,讓事物按照自己的固有規(guī)律去發(fā)展,不可人為強(qiáng)加改變,否則不利于事物的正常發(fā)展。通過眾多同學(xué)的通力合作,學(xué)生很快就解決了這個(gè)問題,可見協(xié)作的力量之大。學(xué)生要先有協(xié)作意識(shí)才會(huì)有協(xié)作行為,而學(xué)生融入了學(xué)習(xí)共同體就會(huì)具有協(xié)作意識(shí),進(jìn)而作出協(xié)作行為。實(shí)踐教學(xué)中的大量案例表明,學(xué)生的協(xié)作意識(shí)和協(xié)作能力是有助于提高語文的教學(xué)效率的,是可以幫助實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的。
當(dāng)前學(xué)生的自學(xué)能力是比較缺乏的,而自學(xué)能力又是學(xué)生所必須具備的,因此,小學(xué)語文教師在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。根據(jù)筆者的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生融入學(xué)習(xí)共同體中可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。學(xué)習(xí)共同體是一種開放的學(xué)習(xí)模式,在這種學(xué)習(xí)模式下,每位學(xué)生都能得到很好的發(fā)展,都能在交流互動(dòng)中有所進(jìn)步,進(jìn)而提高自學(xué)能力。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)共同體中提高自學(xué)的能力還需要教師加以引導(dǎo),教師應(yīng)充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。
例如,在學(xué)習(xí)共同體中學(xué)習(xí)陸游的《示兒》一詩時(shí),學(xué)生討論或展示詩的內(nèi)容的過程,其實(shí)就是學(xué)生自學(xué)的過程,只是學(xué)生對(duì)自學(xué)還沒有充分的認(rèn)識(shí)。在討論和展示的過程中,學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和解決了很多問題,但在學(xué)生的認(rèn)識(shí)中這只不過是在完成教師布置的任務(wù),同時(shí)又像在游戲,沒有清晰地認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)共同體中包含的自學(xué)能力。因此,教師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)共同體中討論和展示時(shí)要多思考課上的知識(shí),形成自己的觀點(diǎn),在討論和展示的環(huán)節(jié)多動(dòng)腦思考,形成自己的思維能力,在學(xué)習(xí)共同體中提高學(xué)生的自學(xué)能力。學(xué)生只要能夠融入學(xué)習(xí)共同體中,在學(xué)習(xí)共同體下認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤于思考和大膽發(fā)言,就可以培養(yǎng)自己的自學(xué)能力,進(jìn)而提高自身語文學(xué)習(xí)能力。
相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明,在小學(xué)語文課堂上創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體可以提高小學(xué)語文的教學(xué)效率,實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文的有效教學(xué)。教師在創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體的過程中要注意采用高效的教學(xué)方法,將小組學(xué)習(xí)和課堂展示等高效的教學(xué)方法與學(xué)習(xí)共同體相結(jié)合,從而取得更好的教學(xué)效果,同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性。