家長(zhǎng)教育核心素養(yǎng)的意義與表象

宿永強(qiáng)

（甘肅省武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)永昌九年制學(xué)校，甘肅武威 733000）

引 言

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是黨的教育方針在個(gè)體上的具體化，是國(guó)家人才目標(biāo)在個(gè)體上的體現(xiàn)。國(guó)家教育方針的實(shí)施具化一方面要靠學(xué)校教育，學(xué)校應(yīng)通過專門的教育教學(xué)與思想品德課程達(dá)到為國(guó)育人的目的；另一方面，學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成依賴于家庭教育的有效引導(dǎo)?？梢哉f，在對(duì)孩子潛移默化的影響上，家庭教育比學(xué)校教育更先行、更持久、更日常化。孩子的心理發(fā)展、習(xí)慣養(yǎng)成、品格固化等都受到家庭教育或好或不好的影響。因此，從某方面來說，家庭教育比學(xué)校教育更重要。家長(zhǎng)是否具有較好的教育核心素養(yǎng)，直接影響著家庭教育效果的好壞，影響著人才質(zhì)量的高低。

一、家長(zhǎng)教育核心素養(yǎng)的意義

李嵐清認(rèn)為：“家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育并稱為教育的‘三大支柱’?！睔v史上，中國(guó)的家庭教育曾經(jīng)是華夏文明傳播的優(yōu)勢(shì)所在?！吧硇薅蠹引R，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。家庭教育為家、為國(guó)、為中華文明的延續(xù)發(fā)揮了巨大的作用。習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上說：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。”他強(qiáng)調(diào)了家庭教育在國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步和社會(huì)和諧中的重要作用。而家庭教育方式的細(xì)膩與粗暴、教育內(nèi)容的陳舊與創(chuàng)新、教育效果的顯著與滯后都與家長(zhǎng)的教育核心素養(yǎng)呈明顯的正相關(guān)?？梢哉f，家長(zhǎng)的教育核心素養(yǎng)直接決定著孩子核心素養(yǎng)的形成，家長(zhǎng)教育核心素養(yǎng)的提升有助于孩子的健康成長(zhǎng)。

二、家長(zhǎng)教育行為失范

（一）教育理念落后，缺乏鼓勵(lì)，以懲罰代替教育

受教育水平所限，部分家長(zhǎng)十分欠缺基本的教育理念，更談不上對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)的學(xué)習(xí)和理解了。他們教育孩子僅依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)和自我感覺，盲目隨意，對(duì)孩子在家庭、學(xué)校、社會(huì)的表現(xiàn)缺乏鼓勵(lì)，對(duì)孩子的一些不良表現(xiàn)，往往采取簡(jiǎn)單的體罰、責(zé)罵、恐嚇等懲罰手段，這種教育方式容易使孩子性格壓抑，遇事唯唯諾諾、不敢表達(dá)自己的真實(shí)想法，達(dá)不到教育的效果。

（二）家庭關(guān)系緊張，缺乏包容，遇事互相推諉

現(xiàn)在許多家庭的夫妻關(guān)系緊張，爭(zhēng)吵與冷戰(zhàn)代替了家庭的和諧溫馨，家庭成員遇事喋喋不休、相互推諉，缺乏包容；從不反思自我，只想把錯(cuò)誤的責(zé)任推到別人身上。這種家庭氛圍造成了孩子的冷漠、自私，遇事不能勇于承擔(dān)責(zé)任。更嚴(yán)重的是，這些孩子缺乏人與人之間應(yīng)有的關(guān)愛和信任，不能與周圍的人很好相處。

（三）教育行為失衡，缺乏一致性，言行前后矛盾

在許多家庭中，家長(zhǎng)教育孩子總是說一套、做一套，人前一套、人后一套，父親一套、母親一套，無論家庭教育的方式還是內(nèi)容都缺乏一致性，甚至前后矛盾，往往使孩子難以適從、左右為難。在這種教育環(huán)境下的孩子往往敏感而多疑，遇事見風(fēng)使舵，缺乏做人做事的原則。

（四）家長(zhǎng)興趣陋俗，缺乏教養(yǎng)，難以為孩子示范

很多家長(zhǎng)在閑暇時(shí)不是陪孩子學(xué)習(xí)、游歷，而是抽煙、喝酒、打麻將，用手機(jī)聊天、打游戲，互相說長(zhǎng)道短，以滿口的污言穢語(yǔ)為豪爽，卻要求孩子舉止文明，豈不知他們陋俗的行為早已在孩子心中埋下了缺乏教養(yǎng)的種子。

在上述家長(zhǎng)影響下的孩子，能健康成長(zhǎng)都是奢望，更不要說核心素養(yǎng)的養(yǎng)成了。

三、家長(zhǎng)教育核心素養(yǎng)的表象

（一）掌握基本的教育理論

1.鼓勵(lì)嘗試，允許犯錯(cuò)

行為主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程是嘗試與犯錯(cuò)的漸進(jìn)過程。錯(cuò)誤是孩子成長(zhǎng)過程中的珍貴禮物，一個(gè)人成長(zhǎng)的過程就是不斷嘗試和犯錯(cuò)然后發(fā)現(xiàn)并形成知識(shí)的過程。家長(zhǎng)應(yīng)在日常生活中鼓勵(lì)孩子嘗試各種形式的新事物，時(shí)刻注意保護(hù)孩子對(duì)外部世界的好奇心，允許孩子在各種嘗試中犯錯(cuò)，而不是指責(zé)甚至懲罰孩子。對(duì)孩子錯(cuò)誤的“零容忍”其實(shí)是在扼殺孩子對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的好奇心。在確保孩子人身安全的前提下，家長(zhǎng)應(yīng)支持孩子的創(chuàng)新，并幫助孩子在錯(cuò)誤中激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，以調(diào)動(dòng)孩子創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力。

2.制訂規(guī)則，做事有度

當(dāng)代教育心理學(xué)認(rèn)為，孩子品德的形成過程要經(jīng)過無律、他律到自律三個(gè)階段[1]。孩子行為的生成是一個(gè)漸進(jìn)式的過程，其對(duì)規(guī)則的感覺來自對(duì)家庭成員行為的模仿，通過對(duì)規(guī)則的遵守來了解規(guī)則。一個(gè)無律的家庭無法培養(yǎng)出一個(gè)自律的孩子。家長(zhǎng)應(yīng)與孩子一起制定家庭規(guī)則，并與孩子互相監(jiān)督，確保規(guī)則的實(shí)施與遵守，培養(yǎng)孩子遵守規(guī)則的意識(shí)。當(dāng)孩子違規(guī)后，家長(zhǎng)要對(duì)孩子加強(qiáng)引導(dǎo)，做出相應(yīng)的懲罰，讓孩子明白遵守規(guī)則、做事有度、犯規(guī)就要受到懲罰的道理，而不是一味遷就孩子，隨性管理，讓孩子自以為是。

3.正面激勵(lì)，培養(yǎng)自信

好孩子是夸出來的。家長(zhǎng)既要充分肯定孩子的進(jìn)步，又要指出其不足和以后努力的方向，促使孩子積極向上。受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)家長(zhǎng)不善于贊美孩子。而由于缺乏家庭教育核心素養(yǎng)，一些家長(zhǎng)過于看重孩子的天分和學(xué)習(xí)成果，忽視了孩子的努力和行為，總是空洞地贊美而缺乏真誠(chéng)的激勵(lì)，一旦孩子失敗，不是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并肯定其付出，而是拿自己孩子和其他孩子做比較。家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子的付出及時(shí)給予肯定。特別需要指出的是，家長(zhǎng)在贊美孩子時(shí)要善于鼓勵(lì)而不是表?yè)P(yáng)。斯坦福大學(xué)曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，被鼓勵(lì)“你很專注，你很努力”的一組孩子要比被表?yè)P(yáng)“你真棒，你真聰明”的一組孩子更加努力，更傾向于完成有挑戰(zhàn)性的創(chuàng)新任務(wù)，在生活中更自信。

（二）做好孩子的表率

1.愛國(guó)敬業(yè)，擔(dān)當(dāng)責(zé)任

家長(zhǎng)必須明白，孩子不僅僅是家庭的，更是國(guó)家的。家長(zhǎng)應(yīng)有為國(guó)教子的思想，今天家里的乖寶寶，明天就是祖國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。家長(zhǎng)要教育孩子愛國(guó)，家長(zhǎng)自己在工作生活中就要愛國(guó)。愛國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是存在于日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。家長(zhǎng)應(yīng)在家和諧友愛、尊老愛幼，承擔(dān)好自己應(yīng)盡的責(zé)任，建設(shè)一個(gè)溫馨向上的家庭；在外遵紀(jì)守法、與人為善，履行好自己應(yīng)盡的義務(wù)，做一個(gè)心有祖國(guó)的好公民；在工作中兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地，做好自己的工作。只有這樣，孩子才能以家長(zhǎng)為榜樣，胸懷祖國(guó)，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)。

2.行為文明，和諧友愛

孩子的成長(zhǎng)始于模仿。在生活中，他們時(shí)刻關(guān)注著家長(zhǎng)的言行，模仿著父母的為人處世。因此，家長(zhǎng)應(yīng)做文明家長(zhǎng)，言語(yǔ)上時(shí)刻注意使用“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)；行為上遵守公德，互相尊重，不恃強(qiáng)凌弱，不亂刻亂畫，自覺收起制造的垃圾；在家悉心經(jīng)營(yíng)愛的港灣，營(yíng)造和諧友愛的幸福家庭，給予孩子安全和愛的呵護(hù)；在外與周圍鄰居保持和諧的關(guān)系，主動(dòng)問好，關(guān)心弱者，幫助有困難的人，給予孩子文明和愛的啟迪。

3.處世誠(chéng)信，講究民主

人無信不立。誠(chéng)信是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)要有諾必遵、有信必守，答應(yīng)孩子的事就要做到，如果不能兌現(xiàn)承諾，要對(duì)孩子誠(chéng)懇道歉，還要在事后采取補(bǔ)救措施，讓孩子從小生活在一個(gè)充滿信任的家庭里。家庭成員之間要親密無間、民主平等，互相尊重對(duì)方意見但不遷就，在家中堅(jiān)持自己的意見但不絕對(duì)，對(duì)于家人的過失不斥責(zé)而是分析指出要害，遇事多交流溝通、相互協(xié)商，讓孩子從小便受到民主的熏陶。

（三）培養(yǎng)良好的興趣愛好

1.終身學(xué)習(xí)，不斷充電

家庭教育的質(zhì)量與家長(zhǎng)終身學(xué)習(xí)有很大的關(guān)系。馬良生認(rèn)為，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)[2]。家長(zhǎng)通過終身學(xué)習(xí)，一方面要了解當(dāng)今前沿科技、理論，學(xué)會(huì)正確使用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)上網(wǎng)，提升自身素養(yǎng)，以免自己在孩子面前落伍，另一方面要學(xué)習(xí)一些必要的兒童教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，以在面對(duì)自家成長(zhǎng)中的個(gè)體時(shí)能更從容地與之交流。無論基于家長(zhǎng)自身的提升、事業(yè)的發(fā)展還是在家庭中輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的需求，家長(zhǎng)都要不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)充電，以勝任工作、勝任家長(zhǎng)角色。

2.經(jīng)典閱讀，親子共享

一個(gè)人的氣質(zhì)是天生的，唯有閱讀可以提升修養(yǎng)。閑暇之余，家長(zhǎng)要閱讀經(jīng)典，攀登人類思想的高峰，學(xué)習(xí)優(yōu)秀思想，與古今中外先賢對(duì)話，以得到深刻啟迪。家長(zhǎng)可以和孩子一同閱讀，交流閱讀心得，品評(píng)經(jīng)典角色，賞析精妙詞句，學(xué)習(xí)邏輯修辭，既提升自己的精神境界，又哺育孩子幼小的心靈，在親子共享中增進(jìn)家長(zhǎng)與孩子心靈之間的溝通，增進(jìn)彼此之間的感情，促進(jìn)家庭和睦。

3.戶外運(yùn)動(dòng)，親近自然

在家庭戶外運(yùn)動(dòng)過程中，家長(zhǎng)和孩子都可以暫時(shí)忘卻工作、學(xué)習(xí)中的壓力，獲得精神上的自由與輕松，在與大自然的親密接觸中培養(yǎng)孩子對(duì)大自然的愛、對(duì)生命的敬畏。家庭戶外運(yùn)動(dòng)還可以讓家庭成員體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的精神與正能量，鍛煉家長(zhǎng)與孩子堅(jiān)毅的品質(zhì)、不服輸?shù)挠職?，開闊孩子的視野。

結(jié) 語(yǔ)

孩子是家庭的鏡子，家長(zhǎng)的教育核心素養(yǎng)直接決定著孩子的核心素養(yǎng)。新東方教育科技集團(tuán)的創(chuàng)始人俞敏洪曾表示，他繼承了父親的寬厚，學(xué)到了母親的堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍，“是我的父母成就了我”。當(dāng)人們把孩子的教育更多地放在學(xué)校教育、社會(huì)教育上時(shí)，每一位家長(zhǎng)應(yīng)反思自己的教育行為，努力提升自身的教育核心素養(yǎng)，做合格家長(zhǎng)。