探析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行誠(chéng)信教育

山東省臨沂市莒南縣第二小學(xué) 魏茂美

誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)美德之一，是立身之道。自古就有許多關(guān)于誠(chéng)信的故事與名言警句。當(dāng)下，時(shí)代發(fā)展的洪流之中，涌現(xiàn)了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的文化意識(shí)，使得孩子們?cè)谡\(chéng)信品質(zhì)方面有所缺失。在小學(xué)階段，從各個(gè)學(xué)科的性質(zhì)來(lái)看，數(shù)學(xué)學(xué)科是三大學(xué)科之一，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良品質(zhì)教育的“重要陣地”，因此，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，必須立足于數(shù)學(xué)課堂，發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科本身的作用和意義，幫助學(xué)生在不知不覺中養(yǎng)成誠(chéng)信的好品質(zhì)。

一、數(shù)學(xué)課中進(jìn)行誠(chéng)信教育的意義

良好的價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)具有無(wú)可比擬的重要作用。數(shù)學(xué)這種帶有人文性質(zhì)的學(xué)科，恰恰在價(jià)值觀教育方面有一定的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透“誠(chéng)信教育”能夠融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以不斷促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的汲取，還能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，從根本上引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，在發(fā)展的過(guò)程中相應(yīng)地提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。學(xué)生在接受誠(chéng)信教育的階段，能對(duì)現(xiàn)有的價(jià)值觀進(jìn)行提升，改進(jìn)自身存在的不足，將社會(huì)主義自己培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的青年，將核心價(jià)值觀貫徹落實(shí)，充分積淀我國(guó)社會(huì)主義接班人的能力。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)中誠(chéng)信教育存在問(wèn)題

為了對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信情況進(jìn)行了解，我們針對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行了一系列的問(wèn)卷調(diào)查，從相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查中，我們依據(jù)可靠的數(shù)據(jù)得出了以下兩個(gè)結(jié)論，這也是小學(xué)數(shù)學(xué)誠(chéng)信教育中存在的問(wèn)題。

（一）學(xué)校教學(xué)觀念“錯(cuò)位”，誠(chéng)信與數(shù)學(xué)“不搭邊”

通過(guò)對(duì)我校以及其他兄弟學(xué)校的實(shí)際考察，我們發(fā)現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂中大多數(shù)教師基本上是不會(huì)涉及德育的，只是偶爾提幾句，尤其是誠(chéng)信教育嚴(yán)重缺失，根本是“不搭邊”的，數(shù)學(xué)教師認(rèn)為誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)歸于班主任以及語(yǔ)文教師、思品教師之類，在課堂上基本上不會(huì)涉及誠(chéng)信相關(guān)教育。而且通過(guò)對(duì)知網(wǎng)、維普等各大數(shù)據(jù)平臺(tái)進(jìn)行相關(guān)文章的收集，發(fā)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)與德育結(jié)合方面的文章本身就不太多，其中小學(xué)數(shù)學(xué)教育與誠(chéng)信教育結(jié)合的文章幾乎是沒(méi)有，這也說(shuō)明了小學(xué)數(shù)學(xué)與誠(chéng)信教育之間融合的空白，我們要在這方面進(jìn)行探索。

（二）小學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解不夠全面、深入

通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師只是單方面地傳授一些理論知識(shí)，基本不涉及德育內(nèi)容。從小學(xué)生的年齡階段來(lái)看，其身心發(fā)展不成熟，不具備良好的判斷能力，無(wú)法有效地辨別是非黑白，在課堂中只是單純地吸收一些關(guān)于誠(chéng)信的概念，但無(wú)法在實(shí)踐中判斷相應(yīng)的問(wèn)題，屬于紙上談兵類型的學(xué)習(xí)。紙上談兵模式的教學(xué)根本不能滿足小學(xué)生的認(rèn)知需求，無(wú)法讓孩子們更好地理解什么是誠(chéng)信、如何做到誠(chéng)信，還可能讓孩子們感到厭煩，失去學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)誠(chéng)信教育反感，與教育目的背道而馳。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)課中誠(chéng)信教育教學(xué)策略

（一）開展誠(chéng)信教育，充分考慮學(xué)生的理解程度

小學(xué)生本身身心發(fā)展處在前運(yùn)算階段，自我認(rèn)知能力不足，對(duì)一些形象具體的事物認(rèn)知起來(lái)較為容易，對(duì)于抽象的理論就不容易理解，因此我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以將誠(chéng)信道德教育與具體形象聯(lián)系起來(lái)，讓孩子們?cè)诮虒W(xué)之中感受到誠(chéng)信道德的魅力。

由于小學(xué)生注意力不容易集中，在數(shù)學(xué)知識(shí)教授之余，可以播放一些動(dòng)畫片段，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以提高學(xué)生參與課堂的積極性。例如：我播放過(guò)《新大頭兒子和小頭爸爸》的第167 集《因?yàn)槟闶俏业暮门笥选罚骸按箢^兒子和小明在客廳玩足球，結(jié)果兩個(gè)人失手打破了圍裙媽媽的花瓶，因?yàn)榇箢^兒子認(rèn)為小明是自己的好朋友，所以撒謊解釋說(shuō)是小狗跑進(jìn)來(lái)把花瓶打碎了，然后又跑了出去。后來(lái)兩個(gè)人在院子里玩航模時(shí)，航模不小心打到了棉花糖，棉花糖大哭起來(lái)，此時(shí)小頭爸爸經(jīng)過(guò)，小明解釋是棉花糖自己摔倒哭泣的。最后，小頭爸爸和圍裙媽媽拆穿了兩人的謊話，理解孩子們天真純潔的友誼，與此同時(shí)教育他們不應(yīng)該為此說(shuō)謊話，應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信做人，最終兩個(gè)孩子認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤?！边@個(gè)故事傳遞出啟發(fā)式教育的有效性，同時(shí)一種重要的情感價(jià)值取向貫穿了整個(gè)動(dòng)畫片，潛移默化地培養(yǎng)了孩子們的良好品質(zhì)。

（二）深挖教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地利用教材資源

通過(guò)相關(guān)的調(diào)查與訪談，我們發(fā)現(xiàn)教師在數(shù)學(xué)課堂中涉及誠(chéng)信教育的問(wèn)題往往是一帶而過(guò)，不得已時(shí)才會(huì)提起，而且主要是強(qiáng)調(diào)與考試內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。上文中也提到了小學(xué)數(shù)學(xué)教材基本不涉及誠(chéng)信內(nèi)容，這就需要我們教師重新認(rèn)識(shí)教材，提高自己的專業(yè)知識(shí)能力，以及想象聯(lián)系能力，從教材之中挖掘新的元素，挖掘出教材中的誠(chéng)信元素，進(jìn)行進(jìn)一步的分析。如針對(duì)剛?cè)雽W(xué)的孩子，前幾節(jié)數(shù)學(xué)課可以不采取“理論知識(shí)”形式進(jìn)行授課，可以利用有趣的“問(wèn)答”來(lái)指引，減少孩子們初入學(xué)時(shí)的惶恐與不適，培養(yǎng)孩子們的集體感。但是我們可以將課堂與誠(chéng)信元素聯(lián)系起來(lái)。

師：我們開學(xué)已經(jīng)有好幾天了，在這個(gè)數(shù)學(xué)課堂中你交到了新朋友嗎？現(xiàn)在跟你的好朋友拉一拉手好嗎？

學(xué)生們選擇自己的新朋友，拉拉手，坐在一起。

師：那小朋友們，我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，如果你不小心損壞了你好朋友的一塊橡皮或是一支鉛筆，那你會(huì)誠(chéng)實(shí)地向他講出來(lái)嗎？

學(xué)生們嘰嘰喳喳討論，挑取幾名同學(xué)，讓他們站起來(lái)回答。有幾個(gè)同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該向好朋友講清楚，并且向其道歉；但也有幾個(gè)同學(xué)認(rèn)為，不要講出來(lái)，然后偷偷地買一支差不多的筆或者橡皮賠給他。

師：大家認(rèn)為這兩種解決方式哪個(gè)更好呢？說(shuō)說(shuō)你的原因。

學(xué)生彼此之間再次進(jìn)行討論。

最后教師進(jìn)行總結(jié)，指出正確的方式，讓孩子們知道前一種方式是最正確的，因?yàn)楸舜酥g是好朋友，應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信相處，大家要互相坦誠(chéng)，即使犯了錯(cuò)誤也要認(rèn)真地講清楚，并且道歉，這就是誠(chéng)信的魅力。

（三）家長(zhǎng)融入誠(chéng)信教育中

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，剛步入學(xué)校其對(duì)學(xué)校的一切都感到新奇，同時(shí)也有一種陌生感，此時(shí)他們對(duì)于家長(zhǎng)的依賴性還是十分高的，因此，我們?cè)谶M(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)還要考慮到家長(zhǎng)因素，充分發(fā)揮家庭教育的作用。我們?cè)谶M(jìn)行數(shù)學(xué)誠(chéng)信教育時(shí)，往往鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到我們組織的親子活動(dòng)之中，讓家長(zhǎng)與孩子合作表演一個(gè)小話劇，或者是講一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的小故事。孩子們?cè)谂c家長(zhǎng)互動(dòng)時(shí)可以找尋到安全感，同時(shí)也能夠更好地吸收一些知識(shí)，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。例如我們學(xué)校在某一周針對(duì)小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生舉行了一次家校聯(lián)合的誠(chéng)信知識(shí)競(jìng)賽，讓家長(zhǎng)與孩子一同參與到比賽之中，回答一些簡(jiǎn)單的關(guān)于誠(chéng)信的問(wèn)題，讓孩子們?cè)谟鋹偟母?jìng)爭(zhēng)氛圍之中學(xué)習(xí)到關(guān)于誠(chéng)信的知識(shí)，培養(yǎng)相應(yīng)的良好品質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，“誠(chéng)信”在人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步以及個(gè)人生活中占據(jù)重要的位置，在我國(guó)加強(qiáng)誠(chéng)信教育是社會(huì)發(fā)展也是個(gè)人成長(zhǎng)的迫切需要。而我們目前的教育中仍舊存在一些問(wèn)題，這就需要我們一線教師從自己的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合時(shí)代要求培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，這可以為孩子們的終身發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，也為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)奉獻(xiàn)出一份綿薄之力。