小學(xué)語(yǔ)文高年級(jí)個(gè)性化閱讀教學(xué)策略

廣東省廣州市從化區(qū)江埔街中心小學(xué) 梁細(xì)勤

從新課標(biāo)來(lái)看，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，需要引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，主動(dòng)積極地去理解和體驗(yàn)文本，針對(duì)文本進(jìn)行感悟和思考，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀時(shí)間。但如何做好個(gè)性化閱讀教學(xué)卻是非常值得思考的問(wèn)題。

一、關(guān)于個(gè)性化閱讀的解讀

閱讀是什么？閱讀是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)人搜集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維以及獲得審美體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是手段。閱讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是孩子們認(rèn)識(shí)世界的一扇窗戶，在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性不言而喻。

在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀課占用的時(shí)間是最多的，具有明顯的核心地位，但閱讀課卻存在高消耗低效果的情況。為了解決這一問(wèn)題，學(xué)術(shù)界和廣大一線教師也在努力進(jìn)行研究，但是研究方向集中在閱讀方法的培育上，而對(duì)閱讀觀的改造并不顯著。具體而言，教學(xué)當(dāng)中還秉持著還原主義的閱讀觀，即要去找到作者的意圖，厘清作者的思路，這樣就把語(yǔ)文的主觀性變成了人為的客觀性，有一個(gè)唯一的答案。

新課標(biāo)指出，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，這是一種閱讀觀念上的更新，即個(gè)性化閱讀觀。具體來(lái)說(shuō)，閱讀是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上是個(gè)性與個(gè)性交融的過(guò)程，在閱讀作者創(chuàng)造出來(lái)的世界時(shí)，也是在認(rèn)識(shí)自己的世界；在尋求理解作者的世界時(shí)，也在理解自己。所以個(gè)性化閱讀是在閱讀活動(dòng)中，讀者在一定語(yǔ)境下與文本展開(kāi)對(duì)話的個(gè)性化活動(dòng)，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，語(yǔ)文文本的主觀性是很強(qiáng)的，如果刻意地去追求一個(gè)唯一的答案，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種傷害，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種被動(dòng)的行為，從當(dāng)前的教育理念來(lái)說(shuō)，這種情況是嚴(yán)重錯(cuò)誤的。

所以，個(gè)性化閱讀是對(duì)閱讀本質(zhì)的一次主體性的回歸，因此小學(xué)語(yǔ)文高年級(jí)個(gè)性化閱讀教學(xué)要回歸本真，讀必須回歸文本，讓學(xué)生與教材對(duì)話，讓學(xué)生直面文本敢于去提出疑問(wèn)。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)的構(gòu)建是通過(guò)認(rèn)知、質(zhì)疑、再認(rèn)知、再質(zhì)疑的循環(huán)過(guò)程構(gòu)建起來(lái)的，知識(shí)體系的形成是螺旋上升的，所以質(zhì)疑是一種很好的品質(zhì)，但必須建立在本文之上，以文本為依托，圍繞文本的內(nèi)容來(lái)展開(kāi)，這樣可以更好地培育學(xué)生的思維能力和邏輯能力。培育思維本質(zhì)上是要擺脫對(duì)學(xué)生思維上的束縛，讓學(xué)生走近作者，走入作品，在讀中體會(huì)人生浮沉、社會(huì)百態(tài)、良善丑惡，這些才是語(yǔ)文課堂的本真。

二、小學(xué)高年級(jí)個(gè)性化閱讀教學(xué)策略

沒(méi)有學(xué)生參與的個(gè)性化閱讀，閱讀教學(xué)的課堂上就沒(méi)有思維碰撞的火花，缺少了靈魂與靈魂的溝通。依托課標(biāo)的理念，閱讀是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)，如何去構(gòu)建個(gè)性化閱讀，實(shí)現(xiàn)多元化閱讀效果，是值得思考的問(wèn)題。

（一）立足文本，發(fā)揮學(xué)生主體性

發(fā)揮學(xué)生的主體性是課標(biāo)當(dāng)中的一個(gè)特別關(guān)鍵的點(diǎn)，對(duì)于語(yǔ)文課文來(lái)說(shuō)，編排進(jìn)教材的文本是新課標(biāo)下的產(chǎn)物，是對(duì)新課標(biāo)理念的具體體現(xiàn)，在教學(xué)中，語(yǔ)文文本的詞語(yǔ)、句子或者是段落都是一種寄托作者若干意義的符號(hào)，而讀者因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ牟煌鴷?huì)對(duì)這種符號(hào)產(chǎn)生不一樣的感受。

對(duì)于學(xué)生而言，就是要發(fā)揮主體性，真正自主地閱讀，真正立足于文本，與教材對(duì)話，與作者對(duì)話，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的個(gè)性化挖掘；對(duì)于學(xué)生而言，因?yàn)殚啔v、認(rèn)知基礎(chǔ)等方面的局限，有時(shí)在閱讀文章時(shí)很難找到突破口，通常都會(huì)模糊地去意會(huì)文本，游離在文本之外，這樣并不能讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升。教師而就需要依托生活，通過(guò)巧妙地設(shè)問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，然后去主動(dòng)釋疑。如《養(yǎng)花》（老舍）一課，教師和學(xué)生一同去感悟老舍的養(yǎng)花樂(lè)趣，并通過(guò)巧妙地預(yù)設(shè)問(wèn)題，如為何憂、淚、喜、笑都是養(yǎng)花的樂(lè)趣，通過(guò)這一問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生在文本當(dāng)中去探索，然后引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這時(shí)教師只需要傾聽(tīng)學(xué)生的觀點(diǎn)，一個(gè)學(xué)生說(shuō)完，另一個(gè)學(xué)生接著說(shuō)自己的觀點(diǎn)并且要去回應(yīng)前一個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)，這樣就產(chǎn)生了思維的碰撞。

（二）引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建合作、質(zhì)疑、探究的理念

語(yǔ)文文本中有很多的不確定和空白，這是語(yǔ)文具有主觀性的重要體現(xiàn)，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，但并不是說(shuō)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，也就是閱歷有限。而閱歷有限，在閱讀文本中會(huì)產(chǎn)生比較典型的游離于文本之外的情況，對(duì)文本的理解模糊，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成實(shí)際上是不利的，因此教學(xué)中要有意識(shí)地培育學(xué)生合作、質(zhì)疑、探究的理念，鼓勵(lì)學(xué)生敢于去懷疑去批判，培育學(xué)生思維。實(shí)際從現(xiàn)有的教育理論來(lái)說(shuō)，教學(xué)的過(guò)程就是認(rèn)知學(xué)習(xí)、質(zhì)疑、主動(dòng)探究、再認(rèn)知、再質(zhì)疑這樣一個(gè)螺旋上升的過(guò)程，隨著不斷的質(zhì)疑與探究，知識(shí)儲(chǔ)備在增加，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也在增加。

例如：《橋》一課，閱讀教學(xué)中始終圍繞小組合作探究的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生去合作探究，尤其是在感悟老漢的英雄人格時(shí)，大膽鼓勵(lì)學(xué)生去文本中質(zhì)疑、探究，教師并不需要去著重地講解，只需要深入學(xué)生小組中，適當(dāng)給予引導(dǎo)，并且參與學(xué)生的討論即可。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上和上一節(jié)中提到的教學(xué)過(guò)程是一樣的，就是利用問(wèn)題的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去回顧自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及生活上的經(jīng)驗(yàn)，并從生活上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉與文本類似的情境，然后形成自己的觀點(diǎn)表述出來(lái)。

這里要特別注意生成性，現(xiàn)代的課堂是生成性的課堂，注重生成性，就是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，而學(xué)生的質(zhì)疑就是課堂上生成的問(wèn)題，這是學(xué)生思維的一種釋放，也是學(xué)生個(gè)性化的體現(xiàn)。雖然最終得到的結(jié)論可能會(huì)一樣，但所選擇走的道路卻不一樣。

（三）個(gè)性化閱讀要以閱讀積累為基礎(chǔ)

閱讀積累是個(gè)性化閱讀中很關(guān)鍵的一環(huán)，比較粗淺的看法是，因?yàn)閷W(xué)生生活閱歷有限，閱讀文本實(shí)際上也是一個(gè)增強(qiáng)對(duì)世界認(rèn)識(shí)的過(guò)程，通過(guò)大量閱讀，能夠增加一定的閱歷和經(jīng)驗(yàn)。課標(biāo)倡導(dǎo)培育學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)。因此要延伸課外閱讀和經(jīng)典閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生建立閱讀記錄卡，讓學(xué)生用自己的方式來(lái)制作這一記錄卡，并且形成閱讀筆記，一個(gè)星期組織一次讀書(shū)心得交流會(huì)，定期組織開(kāi)展朗誦、讀書(shū)知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀積累，這可以幫助學(xué)生在細(xì)讀文本時(shí)，挖掘出文本的深度和廣度。這里要注意切忌出現(xiàn)作品崇拜、作者崇拜等錯(cuò)誤思想，不能去人為地拔高文章的思想境界。學(xué)生的感悟是什么樣的就是什么樣的，最好是引申到生活中去，讓學(xué)生把知識(shí)映射到生活經(jīng)驗(yàn)中。而要達(dá)到這一目的，閱讀積累是最有效的一種方式，因?yàn)樯铋啔v短時(shí)間內(nèi)是很難提升上來(lái)的，通過(guò)閱讀積累，卻可以短時(shí)間內(nèi)積累起比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的重要性是顯而易見(jiàn)的，讀的效果不理想，那么學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟就不會(huì)深刻，而缺乏個(gè)性化的閱讀，則閱讀中缺乏思維的碰撞，不僅僅是學(xué)生與文本作者思維的碰撞，還有學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的思維碰撞，所以個(gè)性化閱讀很重要，本文提供了一些個(gè)性化閱讀教學(xué)的策略，希望可以提供一些參考的價(jià)值。