評(píng)《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》

◎ 王偉成 （廣西藝術(shù)學(xué)院）

中國(guó)音樂(lè)博大精深，中國(guó)音樂(lè)的歷史自賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，可以上溯8000年左右。如此漫長(zhǎng)的歷史跨度，注定了中國(guó)音樂(lè)史的厚度和廣度。此本《中國(guó)音樂(lè)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀》叢書(shū)之一的《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》，是該領(lǐng)域以論文集形式出版的第一部著作，其對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)建設(shè)而言，無(wú)不具有開(kāi)拓性、奠基性的意義。

此書(shū)于2009年1月，經(jīng)上海音樂(lè)學(xué)院出版社出版，為《中國(guó)音樂(lè)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀》系列叢書(shū)九部之一。如今的各大高校中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)還是建立在通史類(lèi)的教材之上，并且以簡(jiǎn)單表層的學(xué)習(xí)為止，這對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)是不夠的，對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一本論述深刻的論文集，以詳細(xì)講解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中各組成部分的風(fēng)格特征、本體等為指導(dǎo)思想的書(shū)籍是必不可少的，也是不可或缺的。因此，此論文集，既是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)入門(mén)的導(dǎo)讀，更是深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的鑰匙。

一、各家所長(zhǎng)、學(xué)界開(kāi)創(chuàng)

此論文集選取了劉天華、呂驥、郭乃安等20位學(xué)者的文章收集在冊(cè)，論文所涉及的內(nèi)容也不盡相同，選取的論文，涉及到許多方面，例如呂驥的《中國(guó)民間音樂(lè)研究提綱》時(shí)此書(shū)的一個(gè)寫(xiě)作要求的總領(lǐng)，常任俠的《漢唐時(shí)期西域琵琶的輸入域發(fā)展》時(shí)全文唯一一篇關(guān)于樂(lè)器研究的論文，武俊達(dá)《山歌、小調(diào)到戲曲唱腔的發(fā)展——以楊劇曲牌<梳妝臺(tái)>為例》則為讀者闡釋了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)民歌到戲曲的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。還有錢(qián)仁康、王耀華則是選取了一個(gè)樂(lè)種內(nèi)的某個(gè)點(diǎn)進(jìn)行具體詳細(xì)分析。除此之外，喬建中、楊匡民等人的文章，則是看到了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與周?chē)嚓P(guān)文化，如地理學(xué)等學(xué)科的聯(lián)系。趙宋光、黃允箴的論文則是看到了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中旋律的重要性，并以此為主體進(jìn)行論述?？梢?jiàn)，選取的22篇文章，是完全不同的內(nèi)容，可謂集各家之所長(zhǎng)。

20世紀(jì)之初，是中國(guó)社會(huì)徘徊于傳統(tǒng)與現(xiàn)代“轉(zhuǎn)接”的十字路口，西方音樂(lè)的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入，使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)一度進(jìn)入夾層生活。①也正是因?yàn)榇怂云炔患按胍@得更為廣闊的天地。正如前言所言“雖然是起步之作可能顯得粗疏稚嫩，但它們對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)建設(shè)而言，無(wú)不具有開(kāi)拓性、奠基性意義。”

二、堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、由小見(jiàn)大

此論文集搜集在冊(cè)的文章主要是按照時(shí)間順序排列，相比較通史類(lèi)書(shū)籍，它雖不能交代整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)。但在選取文章時(shí)，也在盡可能介紹中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的各個(gè)方面。開(kāi)篇時(shí)選取劉天華的文章《國(guó)樂(lè)改進(jìn)社緣起》、《我對(duì)于本社的計(jì)劃》，以及楊蔭瀏的《國(guó)樂(lè)前途及其研究》，不僅是因?yàn)槠淠攴葑钤?，這三篇文章是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展發(fā)展的梳理以及對(duì)于其未來(lái)的展望。從劉天華及楊蔭瀏的文章可見(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展可謂是舉步維艱。第四篇是呂驥的《中國(guó)民間音樂(lè)研究提綱》，這篇文章是對(duì)中國(guó)民間音樂(lè)研究的范圍、問(wèn)題、原則和方法的論述。將這篇文章放在其他具體研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文章之前，讀者在此就可清楚各學(xué)者研究的方法，以便更快理解其他文章作者的思維模式以及研究方法。

從第五篇文章開(kāi)始，選取了一些具體論述中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文章。讀者通過(guò)對(duì)常任俠文章的閱讀，不僅可以了解琵琶樂(lè)器的輸入與發(fā)展，也能了解西域琵琶傳入時(shí)的社會(huì)背景以及當(dāng)時(shí)使用的調(diào)式還有一些代表性人物。這是全書(shū)唯一一篇論述樂(lè)器的文章，側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)從事樂(lè)器研究的學(xué)者數(shù)量并不多，值得參考與借鑒的文章也十分少。因此，在21世紀(jì)，人們可以將目光更多的投向樂(lè)器研究以及調(diào)式等研究當(dāng)中。楊蔭瀏《孔廟丁祭音樂(lè)的初步探究》一文，是一篇關(guān)于儀式音樂(lè)的文章?？梢?jiàn)20世紀(jì)開(kāi)始音樂(lè)研究逐漸與政治、封建等思想脫離，愈加朝著專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。除此之外，選取的文章還有涉及戲曲、民歌等。其中的論文有關(guān)于分析戲曲、民歌等發(fā)展脈絡(luò)、相互關(guān)系；也有分析其代表性曲目的具體風(fēng)格特征；還有從音樂(lè)本體進(jìn)行分析的。各種分析方法皆有涉及?！睹褡迩降淖冏嘣瓌t》和《旋律學(xué)學(xué)科建設(shè)芻議》兩篇文章，是與西方曲式分析等學(xué)科比較、結(jié)合。以茲看到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方之異同，從而走出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特色道路。

通過(guò)對(duì)整體文章選取意圖以及排列的分析，從個(gè)案由小見(jiàn)大，以窺中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的全貌，也為后來(lái)的研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供一些可供參照的文獻(xiàn)。

三、主題獨(dú)立，內(nèi)容相連

此書(shū)每篇文章內(nèi)容各不相同，主題獨(dú)立，涉及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)各個(gè)方面。有論述樂(lè)器發(fā)展、民歌特色、戲曲唱腔、旋律結(jié)構(gòu)、音地關(guān)系等。每一個(gè)主題既獨(dú)立，也存在關(guān)聯(lián)。例如關(guān)于民歌研究方面，有郭乃安的關(guān)于民間曲調(diào)的可塑性，錢(qián)仁康以《月子彎彎》這首民歌逐漸深入再談?wù)摗皡歉琛钡陌l(fā)展，還有楊匡民關(guān)于民歌旋律色彩的形成和色彩區(qū)的文章以及喬建中的從民間音樂(lè)的分布結(jié)合地理學(xué)的探討。這些文章，都是民歌研究領(lǐng)域的文章，中間包括大范圍的民歌特征分析，民歌與地理學(xué)的關(guān)系、民歌形成過(guò)程中受到的影響還有關(guān)于民歌產(chǎn)生的美學(xué)思考。所有的文章結(jié)合起來(lái)，涉及民歌的所有方面，在此論文集中形成互補(bǔ)關(guān)系，

王震亞的《京劇〈貴妃醉酒〉的音樂(lè)分析》、武俊達(dá)的《山歌、小調(diào)到戲曲唱腔的發(fā)展——以揚(yáng)劇去拍〈梳妝臺(tái)〉為例》兩篇文章則是梳理了戲曲發(fā)展。在分析過(guò)程中，兩篇文章皆對(duì)戲曲的組成部分、戲曲唱腔、劇目的發(fā)展脈絡(luò)以及節(jié)奏節(jié)拍進(jìn)行了詳細(xì)的分析與闡釋。并列出相關(guān)譜例進(jìn)行分析比較。趙宋光的《旋律學(xué)學(xué)科建設(shè)芻議》與黃允箴的《變宮的軌跡——民歌傳承的“旋律基因”探幽》兩篇文章，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的旋律結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。趙文是對(duì)旋律學(xué)科建設(shè)的緊迫性還有討論此學(xué)科的方法論、其發(fā)展的構(gòu)想以及為旋律學(xué)科研究提供若干“選題”等。黃允箴的文章選取了一個(gè)方向，對(duì)民歌傳承的旋律進(jìn)行分析，這兩篇文章一個(gè)是闡釋方法論等問(wèn)題，一個(gè)是讓讀者看到旋律分析在當(dāng)時(shí)的具體實(shí)踐。

四、論據(jù)豐富、引用有力

22篇文章，每一篇文章都是20世紀(jì)音樂(lè)學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)，寫(xiě)作時(shí)，每一位學(xué)者都列舉了許多例子來(lái)支撐他們的論點(diǎn)。

從表1可見(jiàn)，各學(xué)者在撰寫(xiě)文章時(shí)，盡可能多的在引用譜例等來(lái)支撐、解釋他們想要論述的觀點(diǎn)。其中，使用譜例最多的是武俊達(dá)《山歌、小調(diào)到戲曲唱腔的發(fā)展——以揚(yáng)劇曲牌〈梳妝臺(tái)〉為例》一文，總共列舉了32項(xiàng)譜例。雖然在文中，只標(biāo)注到“例十七”，但武俊達(dá)在寫(xiě)作時(shí)，有將多個(gè)譜例放在一組中，以便進(jìn)行對(duì)比。在文章的例二部分，則一次列舉了七首不同類(lèi)型的梳妝臺(tái)，并且將其分為六組，進(jìn)行同句對(duì)比。這樣的排列，讓讀者閱讀時(shí)能夠十分直觀的看到七首樂(lè)曲相同位置樂(lè)句的差異所在。從《梳妝臺(tái)》的同類(lèi)比較，再引申出它的變格《雪擁藍(lán)關(guān)》等曲，作者一一將譜例進(jìn)行展示，并與其相關(guān)的曲目也進(jìn)行比較分析，甚至廣為流傳的《孟姜女》曲調(diào)，在步步推理、研究調(diào)查之下，也與《梳妝臺(tái)》有著一定的關(guān)系。在楊蔭瀏所寫(xiě)的《孔廟丁祭音樂(lè)的初步探究》中，使用了9個(gè)圖表。圖表所涉及的內(nèi)容十分之多，有關(guān)于瀏陽(yáng)地區(qū)樂(lè)器的陽(yáng)律、陰呂等律學(xué)方面，也有關(guān)于演奏者的名字以及所擔(dān)任的演奏聲部與樂(lè)器等，皆用表格形式呈現(xiàn)，一目了然，讀者十分容易接受。作者將要論述的點(diǎn)與相關(guān)因素通過(guò)如此直觀的方式進(jìn)行比較，從側(cè)面也可以看出作者論據(jù)的充實(shí)與可靠。

寫(xiě)作論文時(shí)要做到集前人成果于一爐，既能夠做到翔實(shí)豐富，又不陷入資料堆積的泥潭，并且能夠做到秉持唯物史觀，合時(shí)合用，十分不易。此本論文集所選取的論文則是做到了不堆砌，但又論據(jù)豐富，引用有力，值得后人學(xué)習(xí)借鑒。

五、略有遺憾，期待修訂

史書(shū)不能等同于史實(shí)，同樣的，一本論文集并不能真正的代表20世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的全部，也不是該時(shí)期各學(xué)者研究的全部成果的體現(xiàn)。所有選取在冊(cè)的文章也帶有選擇人的主觀色彩。此書(shū)是第一本關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)方面的論文集，因此，文章的選取以及排列還有一些不足。

第一，選取的有些論文篇幅過(guò)長(zhǎng)，雖然學(xué)術(shù)性極高，但是作為導(dǎo)讀類(lèi)書(shū)籍缺乏重點(diǎn)。例如常任俠的《漢唐時(shí)期西域琵琶的輸入和發(fā)展》一文，與先前筆者所讀的趙維平《絲綢之路上的琵琶樂(lè)器史》一文進(jìn)行比較，趙維平一文體例更加清晰，線(xiàn)索線(xiàn)條也更加清楚。趙維平一文是按照引言、四弦琵琶、五弦琵琶、阮咸以及結(jié)語(yǔ)的順序?qū)懗?，文章的?xiě)作手法以及寫(xiě)作的內(nèi)容、發(fā)展順序更為清楚。但常文則是一氣呵成，并不像趙文順序與大綱內(nèi)容一目了然。筆者認(rèn)為趙文涉及內(nèi)容過(guò)多，因此文章稍顯冗雜、繁瑣，沒(méi)有突出重點(diǎn)。因此，對(duì)于讀者，閱讀此文稍有難度，如能選取重點(diǎn)更為突出、框架更為清晰的論文論述琵琶的輸入發(fā)展會(huì)更加妥當(dāng)。第二，在整體分布排列上，可以做一些條目化的處理。將選擇的文章進(jìn)行分類(lèi)。比如，將關(guān)于民歌內(nèi)容的論文放在以民歌為標(biāo)題的行列下面，以戲曲為主題的則放在戲曲標(biāo)題下。這本論文集，編撰時(shí)并沒(méi)有選擇將各種論文進(jìn)行框架式、條目化的歸類(lèi)。因此閱讀時(shí)，整體上會(huì)稍覺(jué)沒(méi)有邏輯性，整體主題稍顯混雜。如能將搜集在冊(cè)的論文進(jìn)行大致的梳理分類(lèi)，這樣對(duì)讀者而言，在看目錄時(shí)就能大致掌握搜集在冊(cè)的文章大概方向與內(nèi)容，也能夠在以后檢索時(shí)，能夠與標(biāo)題對(duì)應(yīng)，更快地找到所需要的文章。條目化、框架式的架構(gòu)比較容易形成“珍珠鏈”和“葡萄串”效應(yīng)，便于記憶，易于理解，有利于提高使用主體的效率。②

誠(chéng)然，每一本著作都有其編撰的目的以及角度，如果期望從一本論文集就窺見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的全貌，或者看到20世紀(jì)學(xué)者們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究的全部成果和進(jìn)展，這是不可能的，即使是史書(shū)類(lèi)的書(shū)籍也無(wú)法做到。在新世紀(jì)之初能夠選擇編撰一本立足民族背景、立足中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的論文集，各位編撰的學(xué)者們是既有前瞻意識(shí)，又不忘民族情懷。對(duì)于音樂(lè)學(xué)的發(fā)展，人們應(yīng)該科學(xué)理性的分析。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還有太多的歷史需要我們?nèi)グl(fā)掘，我們不僅要吸收前代學(xué)者的研究成果與研究方法，更重要的是學(xué)習(xí)他們對(duì)待學(xué)術(shù)，嚴(yán)謹(jǐn)謙遜而又敢于突破的學(xué)術(shù)態(tài)度。

注 釋?zhuān)?/p>

① 梁源.陳銘志鋼琴音樂(lè)研究[D].東北師范大學(xué),2012.

② 嚴(yán)永福.中國(guó)音樂(lè)歷史書(shū)寫(xiě)的新探索——品讀劉忠、薛松梅《中國(guó)音樂(lè)通史》[J].交響(西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2018,(02).