校長領(lǐng)導力在學校環(huán)境文化建設(shè)中的作用

四川省成都市紅牌樓小學 王 平

學校環(huán)境主要是指校園內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境設(shè)施和以人際活動關(guān)系為核心的人際環(huán)境。無論是物化環(huán)境還是人際環(huán)境，都滲透了學校的教育理念和教育價值取向，都是學校文化在學校環(huán)境中的體現(xiàn)和反映。因此，反映學?；緝r值思想的學校環(huán)境就是學校的環(huán)境文化。學校環(huán)境不僅受到整個教育環(huán)境的影響，也受家庭環(huán)境的影響，同時還受社會環(huán)境的影響。

杜威主張“教育即生長”，認為要想改變一個人，必須先改變環(huán)境，環(huán)境改變了，人也就被改變了?？梢姟碍h(huán)境教育”的重要性。蘇霍姆林斯基也對環(huán)境教育有研究，他在《帕夫雷什中學》一書中提到，“課堂教學和課外活動的環(huán)境”“校園及其教育作用”“校舍內(nèi)部陳設(shè)的教育作用”和“周圍環(huán)境和勞動在美育中的作用”等，都做了較為詳細的分析論述。

學校環(huán)境教育既然有如此重要的作用，作為一名校長在研究推進校園文化建設(shè)時，不得不認真考慮如何讓學校環(huán)境文化與社區(qū)文化相適應(yīng)、相融合、相協(xié)調(diào)，如何讓學校環(huán)境充滿以美育人的力量，如何讓學校環(huán)境成為學生喜愛的學習空間、生活空間等。

一、校園文化與社區(qū)文化相融合，體現(xiàn)環(huán)境文化的交融性

學校與所在社區(qū)本身就有著不可分割的環(huán)境和歷史發(fā)展聯(lián)系。例如：紅牌樓小學之所以叫該名，是因為地處武侯區(qū)紅牌樓。這里是萬里川藏線的起點。明清時期，紅牌樓是個發(fā)達的商業(yè)場鎮(zhèn)，當時的人們建坊的目的是迎接西藏來的貢禮和做生意的藏族同胞，所以按照藏族的風俗習慣將牌坊涂成紅色。紅牌樓是場鎮(zhèn)標志性建筑和民族和睦、商貿(mào)繁榮的象征，雄踞街頭，壯觀宏偉，盛名遠達。雖經(jīng)歷史變遷，但是紅牌樓一名卻流傳了下來。此外，紅牌樓小學還位于著名的武侯祠旁，地處武侯區(qū)核心商業(yè)圈，整個社區(qū)文化氛圍濃厚，學校的學生大都來自這個社區(qū)。學校承擔著社區(qū)文化引領(lǐng)和保護的使命，所以學校建設(shè)時要充分考慮與社區(qū)的聯(lián)系。首先，學校建筑要講究色彩藝術(shù)與社區(qū)的協(xié)調(diào)。色彩是一個校園建筑語言的表象，是直接反映校園整體風貌和歷史文脈的重要因素。

紅牌樓小學校園充分考慮和社區(qū)傳統(tǒng)文化風格的協(xié)調(diào)與融合。學校在教學大樓外立面改造、圍墻安全隱患改造、綠化帶改建時，都充分考慮到學校的社會功能和歷史意義。通過充分論證，學校大樓建筑外觀采用與社區(qū)建筑風格相一致的淡雅簡歐風格，主色調(diào)以淡黃為基調(diào)，輔以褐色配合。用時還采用仿古的線條，搭配古典氣息濃厚的文化磚，充分體現(xiàn)了學校繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣息，但又不失現(xiàn)代風范，更彰顯了東西方文化的包容性和互補性。整個學校建筑風貌呈現(xiàn)出古典大氣、精致典雅的特點。

二、學校文化之魂應(yīng)貫穿校園環(huán)境建設(shè)，體現(xiàn)環(huán)境教育功能性

學校經(jīng)過十多年的探索和實踐，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小學教育有效融合，逐步凸顯出傳統(tǒng)文化教育的辦學特色。在這個過程中，生成和提煉“和雅教育”的辦學理念和文化追求。“和雅教育”的核心價值是“和而不同，雅而有趣”。圍繞“和雅教育”理念，學校構(gòu)建了“和雅德育課程”，以“和雅紅小，樂在養(yǎng)正”為教育追求，努力滿足社區(qū)居民對現(xiàn)代教育的需求，立志辦老百姓家門口的好學校。

在建設(shè)學校校園環(huán)境時，學校將辦學理念、學風、教風等方面體現(xiàn)在校園文化環(huán)境建設(shè)中。比如：體現(xiàn)辦學理念的“和而不同”的養(yǎng)正樓。養(yǎng)正樓取自“和雅教育”的“三養(yǎng)”，即養(yǎng)為人之根本，養(yǎng)立身之習慣，養(yǎng)生存之本領(lǐng)。在外立面改造時，結(jié)合了中國傳統(tǒng)建筑的風格和西方簡歐風格，運用歐派色調(diào)線條，融合中國古代園林設(shè)計。有影壁墻、天井、回廊、半圓弧門洞等。在教學大樓前的影壁墻上采用浮雕方式呈現(xiàn)了志存高遠圖及愛和溫暖，充分反映了“童蒙養(yǎng)正”的意思，故名養(yǎng)正樓。此外，一樓疏散過道呈“回”字形，南北兩側(cè)安置書柜，外觀呈歐式半圓弧形。天井中種了幾株海棠、桂花，花開時節(jié)，香氣滿天，樹影婆娑，別有一番情趣。天井中間是一塊空地，供學生休息玩耍。書聲、歡笑聲不絕于耳，充滿生活氣息。操場充分考慮了學校的環(huán)境氛圍，將電子屏幕安置在一個巨大的紅牌樓牌坊造型中，并且將牌坊漆成暗紅色，上書“和而不同，雅而有趣”，整個設(shè)計充分體現(xiàn)了學校的文化追求。在學校的草坪中，可以看見用大理石鐫刻的書法班學生寫的“仁、義、禮、智、信”等特色景觀。這些既體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又讓學生能夠回味學校生活。

三、以學生為本，保護學生安全，體現(xiàn)校園安全性

學生的安全對學校來說是重中之重。紅牌樓小學因為地理環(huán)境特殊，上學放學路上人車混雜、秩序混亂。為了解決這個問題，學校在改造校園時多方協(xié)調(diào)，在校門旁修建了一條專供學生上學放學行走的通道，取名為“行知道”，意在“知行合一”。將大門與大街人行道隔離，解決了以前社會車輛占用學校通道的難題，規(guī)范了家長和學生上學放學的秩序。這也是學校辦學思想“和雅教育”向外輻射，與社區(qū)相連接的有益實踐。

學校在有安全隱患的圍墻和花臺改造時精心設(shè)計，將圍墻改造成會講故事的“立人墻”，將花臺改造為展示學風的“和雅地”。圍城墻面設(shè)計與教學大樓色調(diào)一致，上面分區(qū)域鑲嵌反映中國古代著名教育故事的浮雕作品。浮雕作品取自美術(shù)教師的漢磚課程，如耕牛圖、杏壇講學、老子出關(guān)等，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又是教師和學生智慧的結(jié)晶。

在改造花臺時，創(chuàng)新性地采用石材鋪地，用小鵝卵石鑲嵌，地上鐫刻學校的學風：“養(yǎng)仁愛之德，行禮儀之舉，博成才之識，展個性之美”。故名為“和雅地”。旁邊再配以仿古水缸，里面錦鯉游泳，睡蓮依依，別有一番韻味。

四、建設(shè)開放的學習環(huán)境，體現(xiàn)環(huán)境建設(shè)的參與性

學校環(huán)境必須體現(xiàn)現(xiàn)代意識，體現(xiàn)現(xiàn)代學校特征，適應(yīng)現(xiàn)代學校教育的需求。開放是現(xiàn)代學校環(huán)境的重要特征，只有開放的空間才能最大幅度地開闊師生的眼界與胸襟，才能最大程度地發(fā)掘各種教育資源，為學校課程建設(shè)服務(wù)，為培養(yǎng)人才服務(wù)。文明雅致的課間活動幫助我們對學生禮儀習慣進行培養(yǎng)。在學校操場靠大街一側(cè)圍墻邊有一排大榕樹，在大樹間設(shè)置了六張仿古石桌，桌面上刻有圍棋、象棋、軍旗和跳棋棋盤。學生課間或放學后可以三三兩兩圍坐在一起聊天或者對弈，其樂無窮。

教育和生活密切相關(guān)，讓孩子接觸自然、了解自然，掌握一定的勞動技能是生活教育的任務(wù)。武侯區(qū)教育局2020 年6 月29 日印發(fā)了《武侯區(qū)全面推進新時代中小學勞動教育實施方案》，方案特別強調(diào)了加強學生的勞動教育，為此還專門設(shè)立了勞動教育教研室。為了對學生進行勞動教育，建設(shè)了屬于勞動教育范疇的“風雅小園”。學校將教學樓后面的綠化帶分成三米見方的六塊小地，供學生種植農(nóng)作物。將圍墻改造為“二十四節(jié)氣墻”，將中國古代指導農(nóng)事的二十四節(jié)氣歷法，通過文字、圖形等展示在墻上。學生在教師和家長的指導下，根據(jù)二十四節(jié)氣歷法的提示，了解自己家鄉(xiāng)不同時間應(yīng)該種植的植物。在這個過程中，翻土、耕種、澆水、除草、收獲，觀察、記錄、體驗，既增長了知識，又培養(yǎng)了情感。愛自然、愛勞動、愛家鄉(xiāng)、愛祖國等情感得到了潛移默化的熏陶。

學校環(huán)境文化是學校文化重要的組成部分。在學校核心理念的引領(lǐng)下，校園文化建設(shè)要不斷提高內(nèi)涵品質(zhì)，最終目標是把學校建成為雅致的文化校園。這些都是一個校長領(lǐng)導力的體現(xiàn)，也是校長的使命和責任。

五、利用學校文化，促進更好發(fā)展

學校環(huán)境文化除了環(huán)境硬件建設(shè)之外，還有更為重要的是人際環(huán)境建設(shè)。人際環(huán)境包括教師、職工、學生、管理者、家長等他們之間的關(guān)系直接決定了學校文化的品位，影響學生成長，影響教師文化建設(shè)和教師專業(yè)發(fā)展。

作為學校的領(lǐng)導者，校長自然是學校文化的引領(lǐng)者。一所學校的成功，文化也起著重要的作用，但需要領(lǐng)導者把其轉(zhuǎn)化成一種強烈的、支持學生的文化。

比如：紅牌樓小學黃雪萍老師近年來積極參與新教育實驗，做出了很多成績，是新教育的全國榜樣教師，寫了大量的教育案例故事。學校任命她為新教育站站長。在她的影響下，一大幫教師加入了新教育，這些教師在新教育實驗中成長得很快，許多教師被評為新教育優(yōu)秀教師，有的還成了新教育網(wǎng)師課主講教師。

作為學校文化的引領(lǐng)者，校長的領(lǐng)導力體現(xiàn)在學校文化建設(shè)的各個方面。尤其是推動學校文化變革方面，需要校長的智慧、領(lǐng)導力、威信、機遇和熱情。