拓展宋代文化研究的新視野
——《宋代文化消費(fèi)研究》讀后

□李友廣

宋代文化取得了非凡成就，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、教育等領(lǐng)域均有所建樹，在中國文化史上具有承上啟下、繼往開來的重要地位，被陳寅恪先生評價(jià)為“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！闭?yàn)檫@種獨(dú)特性，后人對宋代文化的研究層出不窮，佳作迭出。2019年10月，由商務(wù)印書館出版的秦開鳳著《宋代文化消費(fèi)研究》一書從消費(fèi)的視角研究宋代文化，拓展了宋代文化研究的新視野，是一本可圈可點(diǎn)的宋史研究力作。

一、新視點(diǎn)：文化消費(fèi)透視經(jīng)濟(jì)社會(huì)

文化消費(fèi)雖是一個(gè)現(xiàn)代概念，但作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并非只在現(xiàn)代社會(huì)才出現(xiàn)。實(shí)際上，在人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)里，文化消費(fèi)現(xiàn)象即相伴而生，并隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高而不斷發(fā)展。宋代文化成就舉世矚目，達(dá)到古代高峰，商品經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)?shù)母叨龋敲次幕M(fèi)情況如何，具有何種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)意義，均成為該書的研究目的。按照馬斯洛的需求層次理論，文化消費(fèi)需求屬于較高層次的精神需求，只有在物質(zhì)需求基本滿足之后才會(huì)愈加顯著。因此，如同“恩格爾系數(shù)”一樣，文化消費(fèi)水平在一定程度上反映出社會(huì)發(fā)展程度。鄧廣銘先生曾說：“宋代是我國封建社會(huì)發(fā)展的最高階段。兩宋期內(nèi)的物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，可以說是空前絕后的?！痹摃鴮⑽幕M(fèi)作為核心研究對象，系統(tǒng)探討宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，既抓住了關(guān)鍵點(diǎn)，也突出了一個(gè)既往史學(xué)研究較少涉及的新視點(diǎn)。

宋代文化消費(fèi)內(nèi)容豐富、形式多樣，如何進(jìn)行合理分類成為研究的難點(diǎn)。該書對龐雜的內(nèi)容進(jìn)行了梳理歸整，以具體內(nèi)容作為研究主線，分別對宋代的休閑娛樂消費(fèi)、宗教信仰消費(fèi)、文化教育消費(fèi)、藝術(shù)品消費(fèi)等四大類逐一進(jìn)行專題性質(zhì)的研究。四大類中包括了賞舞聽?wèi)?、游山玩水、競技博彩、教育求學(xué)、書畫藝術(shù)品、金石花卉等十余種具體消費(fèi)內(nèi)容，基本上涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化消費(fèi)的主要類型。文化消費(fèi)類型的劃分看似簡單，實(shí)則即使在當(dāng)代專門研究文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域尚沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)計(jì)學(xué)指標(biāo)也不斷調(diào)整變動(dòng)，并未定型?！端未幕M(fèi)研究》一書以消費(fèi)內(nèi)容進(jìn)行歸類，這種簡單明了、邏輯清晰的類型劃分構(gòu)成了該書頗具新意的主體結(jié)構(gòu)和獨(dú)到研究體系。

消費(fèi)是一種典型的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，伴隨著貨幣交換過程。宋代文化消費(fèi)無論在數(shù)量還是質(zhì)量上都達(dá)到了中國古代社會(huì)的一個(gè)高峰。該書從消費(fèi)的具體過程入手，對所論及的每一類文化消費(fèi)事項(xiàng)，都進(jìn)行了細(xì)致入微的考察。將宋時(shí)購書藏畫、筆墨紙硯、花卉奇石、游山玩水、賞舞聽?wèi)?、占卜算卦、做法事等消費(fèi)史實(shí)及交易價(jià)格等都作了整理，分門別類地制作了大量圖表，讓人一目了然，體現(xiàn)出作者認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和扎實(shí)功夫，也是該著作獨(dú)特而珍貴的史料價(jià)值之所在。

二、新視角：文化消費(fèi)助推宋型文化

《宋代文化消費(fèi)研究》一書從整體上系統(tǒng)考察了宋代的文化消費(fèi)情況，論證了宋時(shí)文化消費(fèi)與生產(chǎn)力發(fā)展及商品經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)一步明確了文化消費(fèi)在宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和影響，為理解“唐宋變革”的大背景下，宋代經(jīng)濟(jì)和文化達(dá)到中國古代高峰提供了新視角。這一視角的引入，使我們對宋代社會(huì)有了更加生動(dòng)鮮活的認(rèn)識(shí)，深化了對宋代社會(huì)與文化的理解。從具體的文化消費(fèi)活動(dòng)中，可以看到宋人精神世界的活躍、價(jià)值觀念的嬗變、雅俗文化的消長、文化的層間互動(dòng)、新興社會(huì)力量的崛起以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)等。宋代的文化消費(fèi)不僅對宋文化自身發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，而且也有力地助推了宋型文化的形成。

從純文化的角度來講，文化消費(fèi)的繁榮必然會(huì)促進(jìn)文化文本即文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現(xiàn)在載體種類和內(nèi)容的豐富上，更反映出雅俗融通的消費(fèi)觀和價(jià)值觀的嬗變，而這才是具有歷史意義的本質(zhì)性變化。雅俗融合是宋型文化的一個(gè)重要特征，該書在娛樂消費(fèi)和書畫消費(fèi)中均有論證，如認(rèn)為宋代的歌舞百戲在商品經(jīng)濟(jì)的大潮中漸趨職業(yè)化、商業(yè)化和市場化，這種發(fā)展方向促使歌舞百戲從表演內(nèi)容和受眾方面都有了很大的擴(kuò)展。從表演內(nèi)容上來看，整體上已經(jīng)從上層貴族中解放出來，而以平民化和生活化的風(fēng)格居多，也不再只是對上層階級文治武功的贊頌，而是以表現(xiàn)普通人的生活、情感為旨，人情味兒更足，市民氣息更濃。宋代的歌舞節(jié)目開始變得通俗、生動(dòng)且內(nèi)容豐富。這種表演內(nèi)容上的變化與文化消費(fèi)主體即受眾的變化有關(guān)，即由上層貴族下移至普通市民之中。由雅而俗轉(zhuǎn)向的同時(shí)，自下而上的由俗而雅流動(dòng)也在并進(jìn)著。典型的如宋詞這種原本是“艷科”“小道”的文藝形式經(jīng)歷了雅化的過程。這種雅與俗的上下互動(dòng)滲透，改變著宋代社會(huì)的精神風(fēng)貌和社會(huì)結(jié)構(gòu)，成為“宋型文化”的典型特征，也成為“宋型社會(huì)”的新注腳。

三、新視野：文化消費(fèi)鏡鑒當(dāng)代社會(huì)

克羅齊在其《歷史學(xué)的理論和歷史》一書中提出著名的“一切真歷史都是當(dāng)代史”的理論觀點(diǎn)，引來眾多學(xué)者紛紛闡釋。朱光潛曾如此解讀道：“沒有一個(gè)過去史真正是歷史，如果它不引起現(xiàn)實(shí)的思索，打動(dòng)現(xiàn)實(shí)的興趣，和現(xiàn)實(shí)的心靈生活打成一片。過去史在我的現(xiàn)時(shí)思想活動(dòng)中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性。所以一切歷史都必是現(xiàn)時(shí)史……著重歷史的現(xiàn)時(shí)性，其實(shí)就是著重歷史與生活的聯(lián)貫”。簡單地說，透視歷史的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義應(yīng)是歷史研究避不開的旨?xì)w。

《宋代文化消費(fèi)研究》一書的可貴之處，除了從史學(xué)角度的嚴(yán)密論證外，還力圖從中找尋當(dāng)代意義。在最后一章總結(jié)出“高度重視文化消費(fèi)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；提升全民文化素質(zhì)，努力建設(shè)書香社會(huì)；弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華文化自信”三條啟示。雖然時(shí)隔千年，古代與現(xiàn)代的社會(huì)形態(tài)也已完全不同，但這種啟示意義并非牽強(qiáng)附會(huì)，而是極具時(shí)代價(jià)值。如，該書中有一章探析了宋代的教育消費(fèi)，指出在宋政府大興文教、廣行科舉取士的背景下，教育蓬勃發(fā)展，最直接的表現(xiàn)是受教育者逐漸普及至社會(huì)各階層，整個(gè)社會(huì)的文化水平得到了很大程度的提高。從現(xiàn)代的角度來看，宋代舉國興學(xué)、全民尚學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣一定程度上塑造了一個(gè)“書香社會(huì)”，這成為后人追摹的典范，更積淀成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，需要后人積極繼承與弘揚(yáng)。同時(shí)，宋代文化獨(dú)樹一幟，取得非凡成就，不是歷史的偶然，我們一方面有必要探尋其發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，吸取其合理成分，助推中華文化的當(dāng)代發(fā)展；另一方面，必須重視以宋型文化為代表的中華傳統(tǒng)文化，挖掘其有益成分，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。

《宋代文化消費(fèi)研究》一書在史料論證的基礎(chǔ)上，借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科的分析方法，分析了宋代的消費(fèi)結(jié)構(gòu)、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)分層等問題，使該書呈現(xiàn)出廣博的特點(diǎn)。該書不僅力求還原歷史事實(shí)，而且還試圖探求其原因、影響和意義，以宏大的視野審視宋代文化消費(fèi)在中國古代社會(huì)中的地位和作用。無庸置疑，這一研究理路是值得肯定的。當(dāng)然，如果該書在宏觀視野中，能夠涉及宋代文化消費(fèi)對元明清等后世的影響則就更為全面了。