教學(xué)資源開(kāi)發(fā)探究

葛海燕

民間故事《牛郎織女》，源于勞動(dòng)人民對(duì)自然天象（牽牛星、織女星與天河）的崇拜，對(duì)美好愛(ài)情的向往祝愿。教學(xué)中，教師若能充分開(kāi)發(fā)民間故事教學(xué)資源，通過(guò)品味語(yǔ)言文字，剖析人物形象，挖掘民間故事的寫(xiě)作特色，對(duì)于幫助學(xué)生了解民間故事的體裁特征，體會(huì)民間故事的語(yǔ)言表達(dá)以及剖析人物性格發(fā)展，均能發(fā)揮不同尋常的作用。

一、通俗生動(dòng)，語(yǔ)言敘述更接地氣

民間故事往往是通過(guò)人民群眾口耳相傳流傳下來(lái)的，在語(yǔ)言表達(dá)上，通俗易懂，貼近生活，富有濃厚的生活氣息。在教學(xué)中，我組織學(xué)生預(yù)習(xí)課文，發(fā)現(xiàn)民間故事的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)，課后讓學(xué)生復(fù)述故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)故事語(yǔ)言無(wú)須經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考和語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，極易組織。故事內(nèi)容貼近生活，富有較強(qiáng)的畫(huà)面感，為故事的敘述增添了許多生趣。

二、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，人物形象更加豐滿(mǎn)

統(tǒng)編版教材對(duì)于人物的語(yǔ)言、動(dòng)作神態(tài)等描寫(xiě)更為細(xì)致，無(wú)論是勤勞樸實(shí)的牛郎，還是美麗善良的織女角，哪怕殘暴專(zhuān)制的王母娘娘，憨厚溫順、帶有神話(huà)色彩的老牛，甚至不怎么出鏡的哥哥嫂子，也格外惹人討厭。

（一）讀畫(huà)品議，探究主人公的性格特征

牛郎織女是古代勞動(dòng)人民的代表，牛郎代表著勤勞樸實(shí)，不甘命運(yùn)的底層窮苦大眾;織女，用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)——美麗善良，略帶叛逆的“白富美”。在教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從牛郎的成長(zhǎng)足跡入手，讀一讀、畫(huà)一畫(huà)、圈一圈、品一品、議一議，嘗試探討牛郎和織女的性格特征。

（二）將心比心，研究王母娘娘的心理變化

王母娘娘高高在上，是殘暴專(zhuān)制的封建統(tǒng)治者形象。在教學(xué)中，我組織學(xué)生分組合作，分別閱讀兩種文本，討論、匯報(bào)學(xué)習(xí)成果后，進(jìn)一步指點(diǎn)：在王母娘娘的身上，你們僅僅看到了她的殘暴與可恨嗎？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“拗”字以及允許鵲橋相會(huì)等細(xì)節(jié)，體會(huì)王母娘娘的“可憐天下父母心”。

通過(guò)對(duì)比，結(jié)合閱讀，我們發(fā)現(xiàn)，蘇教版課文中對(duì)于王母娘娘的動(dòng)作描寫(xiě)更為生動(dòng)，而統(tǒng)編版文本中，則心理描寫(xiě)更勝一籌，從字里行間，我們體會(huì)一個(gè)內(nèi)心極為矛盾，深?lèi)?ài)著織女，卻又拉不下面子放不下尊嚴(yán)的家庭統(tǒng)治者的形象。

（三）聯(lián)想編寫(xiě)，勾畫(huà)神秘老牛的獨(dú)特形象

老牛是牛郎相依為命的伙伴，也是牛郎改變命運(yùn)的指路人。一頭通神性、會(huì)說(shuō)話(huà)，知恩圖報(bào)的老牛，其實(shí)是勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民的象征！

在教學(xué)中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生首先找出文中描寫(xiě)老牛的語(yǔ)句，細(xì)細(xì)品讀那些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，慢慢想象文字描繪的畫(huà)面。學(xué)生借助文本，想象當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，體會(huì)老牛的想法……然后組織學(xué)生想象老牛的神秘來(lái)歷，進(jìn)行片段練習(xí)。

三、雙線(xiàn)伏筆，表達(dá)更為合理有趣

民間故事常用伏筆及線(xiàn)索運(yùn)用等結(jié)構(gòu)表達(dá)方法，使得整個(gè)故事的表述更為緊湊生動(dòng)，情節(jié)發(fā)展合理有趣。

（一）雙線(xiàn)并行，故事脈絡(luò)明晰

在《牛郎織女》這一故事中，主輔雙線(xiàn)交織發(fā)生，交替發(fā)展，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。主線(xiàn)為牛郎和織女相知、相愛(ài)，及至遭遇滔天大禍，一家人生離死別的悲慘故事;而輔線(xiàn)則是牛郎和老牛相依為命，危急時(shí)刻，老牛巧助牛郎，追趕王母娘娘。

而統(tǒng)編版課文采用了主輔雙線(xiàn)并行，交替相生的獨(dú)特表達(dá)方式：開(kāi)頭重筆描繪牛郎的悲慘身世以及他和老牛的親密相處，然后在老牛的幫助下，牛郎結(jié)識(shí)了善良的織女，并成立美滿(mǎn)的家庭……教學(xué)中，我組織學(xué)生列出人物名稱(chēng)，厘清主要情節(jié)，總結(jié)出兩條線(xiàn)路圖：即牛郎和織女，牛郎和老牛;然后在情節(jié)發(fā)展的討論中，梳理出兩條故事線(xiàn)索，勾畫(huà)出一幅主輔線(xiàn)索明晰，故事脈絡(luò)分明的思維導(dǎo)圖。

（二）巧用伏筆，故事情節(jié)生動(dòng)曲折

伏筆是文學(xué)創(chuàng)作中的常見(jiàn)手法，指文章中上文看似無(wú)關(guān)緊要的事或物，對(duì)下文將要出現(xiàn)的人物或事件預(yù)先作的某種提示或暗示?！杜＠煽椗分?，多處運(yùn)用了這種手法。

在組織教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生分組課文，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)展開(kāi)閱讀討論：

四人為一組，分別閱讀課文，尋找課文中伏筆;用橫線(xiàn)畫(huà)出文中伏筆及其相照應(yīng)的語(yǔ)句，并讀一讀;討論課文中伏筆的作用。

老牛身上的伏筆最多，其實(shí)也是為老牛的神秘來(lái)歷增添了幾分神性色彩，“微弱的星光下，老牛嘴一張一合的正在說(shuō)話(huà)。老牛真會(huì)說(shuō)話(huà)了！”這句話(huà)其實(shí)既是對(duì)前文伏筆的一種巧妙照應(yīng)（課文前頭寫(xiě)道：牛郎隨口哼幾支小曲，沒(méi)人聽(tīng)他的，只有老?！皳u搖耳朵閉閉眼，好像聽(tīng)得挺有味兒”“牛郎心里想什么，嘴里就說(shuō)出來(lái)，沒(méi)人聽(tīng)他的，可是老牛咧開(kāi)嘴，笑嘻嘻的，好像明白他的意思”“有時(shí)跟它商量一些事，牛好像全了解，雖然沒(méi)說(shuō)話(huà)，可是眉開(kāi)眼笑的……”）。預(yù)設(shè)伏筆是為更細(xì)致地描寫(xiě)，展現(xiàn)出牛郎和老牛的親密情感，充分表現(xiàn)了這是一頭善解人意、不同尋常的老牛，同時(shí)更是為后文老牛臨終囑咐埋下了伏筆，巧妙地推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展。

伏筆運(yùn)用還有許多，比如：老牛臨死前要牛郎剝下它的皮;織女“有時(shí)候也發(fā)愁。愁什么呢？……”或是為后文做鋪墊，或是預(yù)示即將到來(lái)的災(zāi)難，展現(xiàn)出民間故事的獨(dú)特的文學(xué)魅力。

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語(yǔ)文課堂要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘民間故事教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言、品味語(yǔ)言、感悟形象的過(guò)程中通過(guò)品讀、討論、勾畫(huà)、碰撞，“入其境，通其心”;深入文本體味角色形象，挖掘民間故事的體裁特征和文學(xué)表達(dá)特色，從而愛(ài)上民間故事，愛(ài)上中華傳統(tǒng)文化。