怎樣提高學(xué)生綜合素質(zhì)

喬丹

千里之行，始于足下。小學(xué)階段是學(xué)生接受正規(guī)化、系統(tǒng)化教育的初始階段。站在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度，小學(xué)階段便是那千里之行的“第一步”。同時(shí)，小學(xué)階段也是學(xué)生的自我意識(shí)、道德觀、性格以及價(jià)值觀重要的構(gòu)建期，這個(gè)階段的德育工作將會(huì)在很大程度上影響學(xué)生未來的成長(zhǎng)與發(fā)展。近些年來，隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)和新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施，對(duì)小學(xué)階段的德育工作提出了新的要求。在此背景下，如何提高德育工作水平，成為擺在廣大小學(xué)教育工作者面前的重要課題。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，中華民族孕育了燦爛輝煌的文化，這是中華民族智慧、文明的集中體現(xiàn)。為了進(jìn)一步提高小學(xué)階段德育工作的實(shí)效性，本文結(jié)合具體教學(xué)實(shí)際，分析傳統(tǒng)文化在班主任德育工作中的重要作用，希望能為廣大同行提供一點(diǎn)參考。

一、有益于學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的理解

從學(xué)生的心理認(rèn)知發(fā)展規(guī)律出發(fā)，小學(xué)生的思維、情感都處于發(fā)展初期，那些直觀形象的事物更容易引起他們的興趣。德育教育工作旨在引導(dǎo)學(xué)生形成積極正確的道德觀和價(jià)值觀，所以班主任德育工作的形式不應(yīng)是灌輸，而應(yīng)是采取具有吸引力、滲透性強(qiáng)的方法。文化兼具滲透性強(qiáng)和影響持久的特點(diǎn)，與此同時(shí)，在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，無(wú)論是來自家庭的言傳身教，還是外界環(huán)境的影響，對(duì)于小學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化并不陌生。所以，將傳統(tǒng)文化融入德育工作，不僅能夠吸引學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，利于學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的吸收與理解，而且能夠使學(xué)生受到文化的熏陶，對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升大有裨益。例如，在引導(dǎo)學(xué)生懂得遵守公序良俗時(shí)，我以《孔融讓梨》這個(gè)故事為切入點(diǎn)，展開教學(xué)，簡(jiǎn)潔明快的故事內(nèi)容一下子就吸引了學(xué)生的注意力，而且直觀的故事內(nèi)容也利于學(xué)生的吸收理解。在此基礎(chǔ)上，我又進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣古c延伸，將故事中的“梨”換成現(xiàn)實(shí)中的排隊(duì)、游戲活動(dòng)等場(chǎng)景，在深化學(xué)生認(rèn)知的同時(shí)，也使學(xué)生養(yǎng)成了謙讓、禮讓的良好行為習(xí)慣。

二、有益于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品行

古人云：三歲看大，七歲看老。這也從側(cè)面說明了早期德育教育的重要性。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的初始階段，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的黃金階段。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，積淀了厚重的道德觀，這些對(duì)學(xué)生良好道德品行的形成具有積極的作用。例如，《史記·季布欒布列傳》云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！边@便是“一諾千金”的出處，把這個(gè)成語(yǔ)故事穿插在德育教學(xué)中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到承諾的重要性，從而使學(xué)生成為一個(gè)重承諾、守信用的人。又如，明代朱柏廬《夫子治家格言》云：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！彪S著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在物質(zhì)相對(duì)富足的今天，學(xué)生對(duì)糧食、物資的匱乏很難有切身的體會(huì)，這就導(dǎo)致他們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)出現(xiàn)浪費(fèi)食物的不良習(xí)慣。為了改變現(xiàn)狀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些糧食、物資背后凝聚著的辛勞，我將我國(guó)傳統(tǒng)文化中的樸質(zhì)節(jié)儉，制作成Flash動(dòng)畫，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛惜糧食、物資的行為習(xí)慣。再如，當(dāng)前很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，時(shí)時(shí)刻刻都受到父母、家人的寵愛，家庭教育的不當(dāng)使他們養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣，成為家里“衣來伸手，飯來張口”的“小皇帝”。這些不良的行為習(xí)慣將會(huì)嚴(yán)重影響他們以后的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。尊敬長(zhǎng)輩是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，將這部分內(nèi)容滲透到德育教育之中，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心，以實(shí)際行動(dòng)詮釋尊敬長(zhǎng)輩的中華傳統(tǒng)美德。

三、有益于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用，構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者不斷自我構(gòu)建的一個(gè)過程。那么，在德育教育中，我們就要充分尊重學(xué)生的主體地位。傳統(tǒng)文化的融入，不僅為德育教育注入了新的活力，同時(shí)也為教育教學(xué)增添了色彩。例如，充分利用我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日開展德育工作。端午節(jié)的包粽子，做香囊，使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐之余，學(xué)習(xí)端午節(jié)的來歷，了解屈原的故事，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神;中秋節(jié)的吟詩(shī)、猜謎，在領(lǐng)略豐富的傳統(tǒng)文化活動(dòng)之余，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總而言之，傳統(tǒng)文化在班主任德育工作中發(fā)揮著不可替代的重要作用，希望廣大同人一道，在德育工作中不斷地實(shí)踐與探究，進(jìn)一步豐富傳統(tǒng)文化的應(yīng)用場(chǎng)景，使我們的德育工作更具吸引力和滲透力，從而促進(jìn)學(xué)生健康全面成長(zhǎng)。

【此文系白銀市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題成果。課題名稱：“在小學(xué)家庭教育中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究”，課題批號(hào)：BY[2019]G183號(hào)】