傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

【摘要】本文首先分析在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的意義，有利于學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，有利于豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量。其次提出傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透存在的問(wèn)題，最后提出將傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)的具體方法，主要有基于文言文角度，了解傳統(tǒng)文化;創(chuàng)設(shè)情境，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化;加強(qiáng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，品味傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;高中語(yǔ)文;滲透

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）31-0048-02

【本文著錄格式】梁月.傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].課外語(yǔ)文，2020，19（31）：48-49.

一、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義

傳統(tǒng)文化是中華民族的根，華夏人民數(shù)千年來(lái)所遵循的行為準(zhǔn)則就是傳統(tǒng)文化，遠(yuǎn)古時(shí)代的先民們所流傳下來(lái)的道德規(guī)范也是通過(guò)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來(lái)的。傳統(tǒng)文化是高中語(yǔ)文教學(xué)中不可分割的組成部分。因此高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透是十分必要的?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）中的第8個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群就是“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”。該任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，使高中語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)和內(nèi)涵得到充分表達(dá)并被學(xué)生所理解接受。

高中生的身心發(fā)展還不是很完全，容易受外界環(huán)境的影響。學(xué)生正確的世界觀和價(jià)值觀的形成離不開(kāi)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，同時(shí)，傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透也陶冶學(xué)生的情操。因此，傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透縮短了學(xué)生與流傳了數(shù)千年的傳統(tǒng)文化的距離，能夠讓學(xué)生與華夏祖先在精神上產(chǎn)生共鳴，為中國(guó)民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)微薄之力。

二、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)滲透中存在的問(wèn)題

當(dāng)下，傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)滲透中存在著一系列的問(wèn)題，本文分別從教師和學(xué)生兩個(gè)方面對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析。

（一）教師偏重于應(yīng)試教育，忽略傳統(tǒng)文化教育

高中生面臨著人生中最重要的考試之一高考，因此，高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)試教育越來(lái)越受到廣大教師的重視。在大多數(shù)教師和學(xué)生看來(lái)，只有高考中所涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)才是應(yīng)該去學(xué)習(xí)的。例如，只注重學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的字詞句解釋和只注意對(duì)文章字詞句的背誦，文章中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)被疏忽甚至遺忘，傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)。教師在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于應(yīng)試教育的重視是不可避免的，應(yīng)試教育與傳統(tǒng)教育在課堂上的滲透并不沖突，同時(shí)也符合新課標(biāo)的要求，如果一味地追求分?jǐn)?shù)，那就失去了語(yǔ)文學(xué)科的人文性。

（二）學(xué)生在閱讀傳統(tǒng)文化書(shū)籍時(shí)缺乏自我情感

當(dāng)代高中生身邊充斥著各種各樣的語(yǔ)文資料，學(xué)生只要拿出手機(jī)就可以知道這種知識(shí)，這種“快餐文化”雖然可以節(jié)省時(shí)間，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)缺乏發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題的過(guò)程，尤其在古詩(shī)文或文言文中，學(xué)生可以輕易地找到作者的寫作情感，而沒(méi)有通過(guò)自己感悟，無(wú)法與作者產(chǎn)生共鳴。因此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化理解不深，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的求知欲望和學(xué)習(xí)能力下降。學(xué)生只有在對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)的探索，才能更容易理解作者的精神世界，加深對(duì)文本的理解，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握。便捷的網(wǎng)絡(luò)使相關(guān)的語(yǔ)文傳統(tǒng)文化知識(shí)變得觸手可及，但削弱學(xué)生的求知精神和探索能力是很令我們遺憾的。

三、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的途徑與方法

針對(duì)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)滲透中所存在的問(wèn)題，本文從三個(gè)方面提出了傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的途徑與方法：

（一）基于文言文角度，了解傳統(tǒng)文化

在高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透過(guò)程中，教師需要考慮自己所教授學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，依據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)并結(jié)合教材引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)在我們高中語(yǔ)文教材里面都有所體現(xiàn)，尤其是在文言文教學(xué)中。所以，在進(jìn)行文言文的教學(xué)時(shí)，教師不僅要注重學(xué)生對(duì)文章的背誦以及對(duì)文章每個(gè)字、每個(gè)詞語(yǔ)、每句話的翻譯，同時(shí)還要注意文本的創(chuàng)作背景，作者的人生經(jīng)歷，以及注重傳統(tǒng)文化是如何在文本中所表現(xiàn)出來(lái)的。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）中的第8個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一是“選擇中國(guó)文化史上不同時(shí)期的一些代表作品進(jìn)行精讀，體會(huì)精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值”。因此，教師通過(guò)對(duì)《阿房宮賦》的教學(xué)，使學(xué)生不僅能夠背誦出“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也”等名句，還要讓學(xué)生了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那段戰(zhàn)火紛飛的歷史，了解作者所處的時(shí)代背景，了解杜牧借秦朝二世而亡的悲劇，告誡唐朝統(tǒng)治者，如果“后人哀之而不鑒之”，那么“亦使后人復(fù)哀后人也”。又如，在《離騷》的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”讓學(xué)生了解作者屈原對(duì)飽經(jīng)風(fēng)霜、多災(zāi)多難的廣大勞動(dòng)人民寄予了深深的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治階級(jí)作出嚴(yán)厲的批判，通過(guò)對(duì)“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的研究，幫助學(xué)生理解屈原對(duì)美好修養(yǎng)的追求和以美治國(guó)的理想，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族認(rèn)同感。因此，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，特別是在文言文的教學(xué)中，不僅要求學(xué)生背誦文章，翻譯文章，而且還要求學(xué)生理解文中體現(xiàn)的民族精神和祖先對(duì)理想的追求，使傳統(tǒng)文化能夠在高中的語(yǔ)文教學(xué)中更好地為學(xué)生所接受。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

現(xiàn)代的學(xué)生的世界觀會(huì)與相隔數(shù)千年的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的差異，而教師需要做的就是肯定這種差異的價(jià)值，注重學(xué)生的自我體現(xiàn)，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。譬如王寧先生所說(shuō)，設(shè)置適合學(xué)生的真實(shí)情境，組織好學(xué)生的語(yǔ)文活動(dòng)，要比照本宣科、強(qiáng)力灌輸?shù)碾y度大得多。譬如，在《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生，把黛玉看作導(dǎo)游的身份，學(xué)生作為“游客”跟隨黛玉“進(jìn)了垂花門，兩邊是……掛著各色鸚鵡畫眉等鳥(niǎo)雀”。教師通過(guò)這篇文章，引領(lǐng)學(xué)生了解祖先對(duì)美的看法，見(jiàn)證古人對(duì)美的追求，感受青春的美，體會(huì)中國(guó)古代文學(xué)的魅力。中西方都重視“切己”程度，只有當(dāng)教師作為情境的創(chuàng)造者，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，才有可能讓學(xué)生對(duì)文本中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生同理心，并繼而在更高層次上予以引領(lǐng)。

（三）加強(qiáng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，品味傳統(tǒng)文化

閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是，在學(xué)生階段應(yīng)該以學(xué)習(xí)為最重要的任務(wù)，而閱讀是學(xué)習(xí)的重要途徑之一，強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。因此，教師可以通過(guò)閱讀教學(xué)，使學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)。《考試說(shuō)明》要求“結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容，對(duì)人物形象、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色或表現(xiàn)手法的理解和分析”，如，在閱讀《蘇武傳》中蘇武在最艱難的時(shí)期仍“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這就告訴學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷是蘇武戰(zhàn)勝困難的力量源泉。又如，在《廉頗藺相如列傳》中，廉頗這位戰(zhàn)國(guó)名將，在認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后能夠“肉袒負(fù)荊”請(qǐng)罪，這對(duì)一個(gè)武將來(lái)說(shuō)是需要極大的勇氣的;而藺相如面對(duì)廉頗一次又一次的羞辱能夠做到“先國(guó)家之急而后私仇”的高尚品質(zhì)也是讓人欽佩。學(xué)者劉夢(mèng)溪說(shuō)：文學(xué)藝術(shù)的經(jīng)典經(jīng)過(guò)時(shí)間河流長(zhǎng)期滌蕩沖刷后沉積下來(lái)，表達(dá)的是對(duì)人類生存境遇的種種嚴(yán)肅思考，所展示的是種種獨(dú)特、宏大高尚的精神情懷，給人留下來(lái)無(wú)盡的回味和想象空間。因此教師通過(guò)閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古人的精神世界，品味傳統(tǒng)文化。教師在將傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)閱讀教學(xué)讓學(xué)生有著審美的愉悅的體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文中的滲透將會(huì)在廣大高中生的人生圖紙上畫上濃墨重彩的一筆。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的重要性越來(lái)越突出。傳統(tǒng)文化對(duì)華夏人民具有重要意義和價(jià)值。中華民族能夠發(fā)展數(shù)千年就是因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)文化作為精神支柱。中華民族數(shù)千年來(lái)對(duì)理想的追求就是來(lái)自傳統(tǒng)文化，中華民族屹立于世界民族之林的信心來(lái)源就是傳統(tǒng)文化。因此，將傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中具有相當(dāng)深遠(yuǎn)的意義。在將傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅能夠讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)，而且還要讓學(xué)生能夠清楚傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使每一位學(xué)生都能夠成為德行兼?zhèn)涞木?。傳統(tǒng)文化不管是否理解，一定要先傳承，這不僅有利于學(xué)生思維的發(fā)展與提升，培養(yǎng)學(xué)生思維的思辨性，更有利于推動(dòng)教師在課堂教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。因此，傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)具有積極意義，是值得實(shí)施的。

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作者簡(jiǎn)介：梁月，女，1995年生，黑龍江省齊齊哈爾市龍江縣，沈陽(yáng)師范大學(xué)，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論（語(yǔ)文）。