宋代奩產(chǎn)陪嫁爭訟問題研究*

王翠改 高 昆 姜 敬

1.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)旅游學(xué)院，河北 石家莊 050061；2.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)科研處，河北 石家莊 050061；3.邢臺市第五中學(xué)，河北 邢臺 054000

奩產(chǎn)陪嫁，即嫁妝，是民間通行的女兒占有和支配娘家家產(chǎn)的主要方式之一。這種方式依據(jù)的原則是權(quán)利與義務(wù)一致，是一種女兒間接繼承娘家家產(chǎn)的補償方式。宋代史籍中有關(guān)嫁妝爭訟的記載有很多，但多是關(guān)于媳婦帶到婆家的奩產(chǎn)陪嫁是否屬于大家庭，關(guān)于女兒獲得娘家奩產(chǎn)陪嫁的爭訟不多。本文試從女兒獲得娘家奩產(chǎn)陪嫁的主要方式、女兒獲得娘家奩產(chǎn)陪嫁的爭訟、媳婦帶到婆家的奩產(chǎn)陪嫁爭訟等三個方面進行探析。

一、女兒獲得娘家奩產(chǎn)陪嫁的主要方式

在有子嗣的正常家庭中，女兒有權(quán)得到應(yīng)有的嫁妝，嫁妝是其間接繼承娘家家產(chǎn)的最普遍方式，法規(guī)律令有明確的規(guī)定。《宋刑統(tǒng)》與唐代律令中都有給未出嫁女兒留出嫁妝的條文。而且對數(shù)量也有明確的規(guī)定，即女兒應(yīng)獲得嫁妝是男丁聘財?shù)囊话?。①司馬光在《溫公家范》里就記載了一個有意思事件。宋代一刻薄小氣之人，舍不得把家產(chǎn)分給后代。在其死后，后代為爭奪家產(chǎn)到官府打官司。他的未出嫁的小女兒也“蒙首執(zhí)牒”，到官衙為自己爭取嫁妝。②女兒不惜拋頭露面爭取嫁妝，把嫁妝當作自己應(yīng)得的權(quán)利，其最大和最合理的原因應(yīng)該是有宋刑統(tǒng)等法規(guī)律令的支持。

除了法規(guī)律令以外，父母們對為女兒置辦奩產(chǎn)陪嫁的義務(wù)從心里也是認可和接受的，早早準備有之，多多置辦有之。早到孩子剛出生就種上二十棵樹，以為未來女兒出嫁時作為必備的嫁妝。待小樹長成之時換得成絹一百八十疋，以作“聘財資遣，粗得充事?！雹邸对鲜婪丁酚涊d：中產(chǎn)之家，凡事都要早作打算。如果家有小女更要早早的準備“衣衾妝奩之具”，這樣做才能在小女出嫁時，不至費力。如若不然，可能要臨時賣田賣房來完成任務(wù)。④不管是普通百姓、中產(chǎn)之家、富貴人家都會盡力為女兒置辦奩產(chǎn)陪嫁。普通百姓、中產(chǎn)之間竭盡全力置辦，富貴人家更是以此為吸引女婿的重要法寶，給出豐厚的奩具奠定女兒在婆家地位的基礎(chǔ)。宋代士子馮京鄉(xiāng)試第一、會試第一，一表人才。權(quán)相張堯佐為了將馮京收為女婿，“示以奩具甚厚”，許諾只要馮京同意豐厚的嫁妝不在話下；⑤宋代史書中關(guān)于窮書生獲得豐厚嫁妝奩產(chǎn)的記載頗多，《夷堅志》中亦有多篇記載，試舉其中一則：書生連少連家境貧寒，日夜苦讀，夢見一老太太給他作媒：秀才每日辛苦讀書，能有什么收獲！現(xiàn)在有蕭家女兒有“奩具萬計”，如果能與此女早日成婚，必能轉(zhuǎn)變目前窮薄狀況，躋身“豪富”之列。⑥

普通百姓、中產(chǎn)之家、富貴人家因貧富差異，父母們?yōu)榕畠褐棉k的奩產(chǎn)陪嫁在種類、數(shù)量上會有很大差距。但父母們都會盡心盡力地為女兒置辦，形式各異，有普通絲織品，有金銀首飾、珠翠寶器，也有田土、屋業(yè)、山園，甚至有以畫竹作為嫁妝的。⑦⑧不管怎樣，上至富貴人家的女兒、下至普通百姓家的女兒，甚至孤女都可得到一份嫁妝，以嫁妝的形式占有部分家產(chǎn)。如果父母已不在世或沒有能力置辦，兄嫂會為其置辦；孤女也會得到族人為其置辦的嫁妝。

在實際生活中，女兒常常擁有或多或少的私有財產(chǎn)，也會用自己的私房錢置辦嫁妝。乾道七年，保義郎解俊為安南軍指使，獲得一女子贈送的金銀釵。⑨慶元二年，山村女孩瑞娘生前在家織績，存有多匹紗、絹、紬等絲織品，死后托夢向父母索要。⑩淳熙年間，徽州歙縣士人李生遇到一位女子五十三姐，其因是偏室所生遭嫡母逼逐，這名女子卻帶著“金銀數(shù)十兩?！?11)這些事實可能與《司馬氏書儀》中所規(guī)定的“夫人之身，父母之身也，身且不敢自有，況敢有私財乎”(12)不符。這些與事實不符的禮儀規(guī)定和宣傳，正好說明當時占有私財現(xiàn)象的普遍性，才需要用正式的規(guī)定和強烈的宣傳糾正此風(fēng)。以上金銀釵、絲織品、金銀錢兩等都會隨著女兒加入夫家，成為嫁妝的一部分。

女兒們通過父母、兄嫂、族人給與的奩產(chǎn)陪嫁，或自己的私房錢獲得娘家部分家產(chǎn)，是一種女兒間接繼承娘家家產(chǎn)的補償方式。女兒對從娘家?guī)У狡偶业膴Y產(chǎn)陪嫁擁有終身的所有權(quán)，屬于改變身份后的女兒所有。這種女兒間接繼產(chǎn)方式，雖然沒有繼產(chǎn)之名卻有繼產(chǎn)之實，這其中既有權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則，又有父母、兄嫂、族人的許多感情因素。

二、有關(guān)女兒獲得娘家奩產(chǎn)陪嫁的爭訟

宋代史籍中關(guān)于女兒獲得嫁妝的爭訟不多?！睹珪星迕骷分袘艋殚T占據(jù)了五卷的內(nèi)容，從卷四到卷九都是有關(guān)婚姻中爭業(yè)、立繼、婚嫁等方面出現(xiàn)的爭訟。但在這五卷共計一百九十多件爭訟中，標題中明確提出關(guān)于奩產(chǎn)的只有卷六中《訴奩田》(13)一件。

在這則案例中，記載了石居易為侄女準備的嫁妝被侄子盜賣據(jù)為己有的事情。石居易的侄女因家貧，沒有出嫁所需的奩具。石居易便拿出自己的田產(chǎn)，交由其侄子石輝代為變賣，以為侄女“營辦之資”。結(jié)果侄子石輝將田產(chǎn)賣了四百多貫后，沒有給妹妹置辦嫁妝，反而還了自己之前欠下的債。其妹之夫廖萬英“來索房奩”，無所得，于是將石輝告到了官府。巴陵趙宰驚呼，“女弟昏嫁，托孤寄命，非石輝之責(zé)，誰之責(zé)哉？”“既無毫發(fā)之助，反以乃叔助嫁之田，賣田歸己，是誠何心哉？”最后判決石輝贖回田產(chǎn)，交給妹夫廖萬英。叔父為侄女置辦的奩田受到了維護，判決官員毫不猶豫地作出決定，并對石輝的作為進行了明確的批判。由此可見，宋代女兒的奩產(chǎn)陪嫁是毋庸置疑的權(quán)利，不僅是父母的義務(wù)，在父母不在或家貧無力置辦嫁資時，近親屬也有義務(wù)為弱女子提供幫助。另外需要注意的一點是，在戶婚門一百九十多件案件中，明確以奩產(chǎn)為名的只有這一件，也從側(cè)面說明，當時社會上對女兒獲得奩產(chǎn)一事實是極度認可的，一般沒有爭議，這也是此類案例少之又少的重要原因。

還有幾則未以奩產(chǎn)陪嫁為名卻相關(guān)的案例，第一則是：錢居茂生前遺囑把家產(chǎn)的一部分，“摽撥與女舍娘充嫁資”。舍娘的丈夫牛大同把亡母，也就是舍娘的婆婆葬在了所得家產(chǎn)的一座山上。此時居茂已經(jīng)去世，居茂的妻子和兒子具在，其侄子因風(fēng)水等原因?qū)⑴４笸娴焦俑?。理由是偽作遺囑，強占山地?？h里沒有理他，又告到府里。最終被駁回，原因即是該山地為居茂生前遺囑給女兒的嫁資，與其侄子沒有關(guān)系；(14)第二則是：黃行無子，立侄兒為嗣，把家產(chǎn)分為三份，兒子一份，兩個女兒以“奩具”的名義各一份。此時其長女只有九歲，小女兒沒有明確年齡，自然小于九歲。在女兒們還在幼齡之時，父親已經(jīng)為她們準備好了嫁妝；(15)第三則是：李介翁死而無子，只有一個女兒良子，指撥給女兒“應(yīng)分之物產(chǎn)”，令其母阿鄭撫養(yǎng)之，以待其嫁時作為嫁妝。阿鄭沒有等女兒長大，甚至在李介翁尸骨未寒之時就另嫁他人。此案件并不是關(guān)于良子嫁妝是否應(yīng)得的問題，而是因其嫁妝豐厚，為其母、寄養(yǎng)房長所算計。爭端是良子歸誰撫養(yǎng)，實質(zhì)也是良子的財產(chǎn)由誰管理的問題。良子僅為十二歲的幼女，為此事鬧到官府，當是因為阿鄭和房長都不敢擅自占有其嫁資，總要找到名正言順的理由。(16)

以上案例中，他們的族人、嗣子、其他的繼承人因奩產(chǎn)與女兒同上官衙，宋代的名公給出的判決是給女兒奩產(chǎn)陪嫁的行為合情合理合法。在幾則案例中女兒的權(quán)利均得到了維護，以勝訴告終。女兒從娘家獲得嫁妝的事實在當時是為世俗、法律所接受和認可的。

三、媳婦帶到婆家的奩產(chǎn)陪嫁爭訟

《宋刑統(tǒng)》承襲唐代法律，“諸應(yīng)分田宅者，及財物，兄弟均分，妻家所得之財，不在分限。”此條律令明確了夫家的田宅、財物應(yīng)該由所有兄弟平均分配，但媳婦從娘家?guī)淼奶镎⒇斘锏炔粦?yīng)在均分的范圍內(nèi)。這部分除了極少數(shù)的戶絕之家女兒繼承的娘家家產(chǎn)外，主要是媳婦的奩產(chǎn)陪嫁。

律令規(guī)定了媳婦對奩產(chǎn)陪嫁的所有權(quán)，在日常生活中又是如何呢？馮京的父親壯歲無子，他的妻子送給他數(shù)笏白金，作為“買妾之資?！?17)又袁韶的父母年近五十，膝下無子，其妻也就是袁韶的母親出資派人到臨安為其“置妾”。(18)妻子出資買妾之事在宋代史書多有記載，司馬光、王安石的夫人都曾做過此事。宋太常博士王逢之妻陳氏用王逢的博士祿賜資助宗族朋友，不夠就用自己的“衣服簪珥助之”。(19)寧國縣太君樂氏也拿出自己的“奩中物”幫助族人游士中家貧者(20)。由此可見，律令規(guī)定與日常生活是一致的，媳婦對自己的奩產(chǎn)嫁妝擁有所有權(quán)，并且可以比較隨意地支配。

但這些從娘家?guī)淼陌S嫁田在內(nèi)的奩產(chǎn)陪嫁，往往會引起爭訟。主要包括兩類：一類是夫家族人與媳婦之間的爭訟，一類是夫妻間的爭訟。

所見最多的是第一類情況。如宋代陳圭告兒子陳仲龍、兒媳蔡氏，“盜典眾分田業(yè)與蔡仁?！苯?jīng)查證此田業(yè)是用仲龍的妻子蔡氏的嫁資置辦，官府最終判決：陳圭可以出資購買蔡氏的田業(yè)，此田業(yè)即歸大家庭所有，將來可以兄弟均分；如若不然，不應(yīng)在均分之列。(21)宋人李甲為占有寡嫂的奩產(chǎn)，竟然誣告兄長的兒子是他姓，最終寡嫂證明了清白，要回了自己的產(chǎn)業(yè)。李甲之所以以此借口奪產(chǎn)，應(yīng)是族人對于媳婦的奩產(chǎn)沒有占有的權(quán)利；吳和中去世后，他的繼妻帶著隨嫁田和奩產(chǎn)所置田產(chǎn)改嫁他人。吳子敗光家業(yè)后，于是到官府告發(fā)繼母攜帶父親的田產(chǎn)改嫁。官府認為，繼母所攜之產(chǎn)為妝奩所置，符合法律規(guī)定，但從情理上可以對繼子適當照顧。族人爭產(chǎn)，是不為法律和世俗認可的，所以一般都要打上幌子。

夫妻間關(guān)于奩產(chǎn)的爭奪也時有發(fā)生。宋代法律在保護媳婦奩產(chǎn)陪嫁的所有權(quán)的同時，也規(guī)定：“婦人財產(chǎn)，并同夫為主?！?22)這部分田產(chǎn)、財物雖然不歸大家庭所有、不應(yīng)兄弟均分，但歸夫妻小家庭所有，并且以夫為主。換句話說，丈夫也可以支配妻子的奩產(chǎn)陪嫁。如宋人熙甫便將妻子粧奩置到的田業(yè)“撥充蒸嘗”，把妻子的奩產(chǎn)充作祭祀之用。(23)甚至有一些惡意占有妻子奩產(chǎn)的案例。宋仁宗年間韓元卿高中進士，為娶到富家之女，謊稱沒有成婚。在富家女發(fā)現(xiàn)真相后，為保住豐厚嫁妝，又百般阻撓其與娘家的聯(lián)系，致其抑郁而亡。攜妻子資財逃走的褚生、妄訴孀婦財產(chǎn)的劉宗古、騙光娼妓奩產(chǎn)的康識之子，都是以夫之名占據(jù)妻子奩產(chǎn)的實例。因此可見媳婦在婆家對從娘家?guī)淼倪@部分財產(chǎn)的所有權(quán)是不完整的。

女兒能通過父母、兄嫂、族人給與、私房錢置辦的奩產(chǎn)陪嫁，是獲得娘家部分家產(chǎn)一種重要補充方式。媳婦對從娘家?guī)淼膴Y產(chǎn)陪嫁擁有所有權(quán)，且對用娘家之財所置田產(chǎn)也擁有所有權(quán)。在離婚、改嫁、夫亡等情況下，仍然擁有此權(quán)利。只是這種權(quán)利有一定的限制，即與丈夫共同支配使用此財產(chǎn)，所有權(quán)不完整。實質(zhì)上這是維護整體家庭利益的一種體現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)社會沒有個人私財?shù)捏w現(xiàn)，即便是男子也沒有完全的所有權(quán)。其任何財物的所有權(quán)歸屬，均要滿足維護整個家庭利益，甚至整個家族利益。只要不觸碰這個底線，不管男子、女子都可以有一定的權(quán)利；但一旦觸碰底線，侵犯了家庭或家族利益，此權(quán)利會迅速回收。

注釋：

①《宋刑統(tǒng)》卷一二《戶婚律· 卑幼私用財》.

②司馬光：《溫公家范》卷二《祖》.

③賈思勰：《齊民要求》卷五《種榆白楊第46》.

④袁采：《袁氏世范》卷二《處己· 事貴預(yù)謀后則時失》.

⑤祝穆：《古今事文類聚》前集卷二六《不娶貴戚》.

⑥洪邁：《夷堅志》支癸卷五《連少連書生》.

⑦吳自牧：《夢粱錄》卷二○《嫁娶》.

⑧《宋人軼事匯編》卷一三《文同》.

⑨洪邁：《夷堅志》支戊卷八《解俊保義》.

⑩洪邁：《夷堅志》補卷十《周瑞娘》.

(11)洪邁：《夷堅志》補卷十六《蔡五十三姐》.

(12)司馬光：《司馬氏書儀》卷四《婚儀下· 居家雜儀》.

(13)《清明集》卷六《訴奩田》.

(14)《清明集》卷6《爭山》，第197-198頁.

(15)《清明集》卷7《官司干二女已撥之田與立繼子奉祀》，第215頁.

(16)《清明集》卷7《官為區(qū)處》，第230-232頁.

(17)羅大經(jīng)：《鶴林玉露》乙編卷四《馮三元》.

(18)《宋史》卷四一五《袁韶傳》.

(19)王安石：《王文公文集》卷九九《永嘉縣君陳氏墓志銘》.

(20)王安石：《王文公文集》卷九八《寧國縣太君樂氏墓志銘》.

(21)《清明集》卷五《妻財置業(yè)不係分》.

(22)《清明集》卷五《妻財置業(yè)不係分》.

(23)《清明集》卷八《嫂訟其叔用意立繼奪業(yè)》.