中古時代印度西海岸地名考*
——多語種文獻(xiàn)的對勘研究

陳春曉

印度洋處于東西海上絲綢之路航線的中間航段，印度半島的諸多沿海港口和島嶼承擔(dān)著航海貿(mào)易中轉(zhuǎn)樞紐的重要地位。因而對印度洋歷史航海地名的研究也一直是海洋史研究的重點(diǎn)問題。印度本民族缺乏記載歷史的傳統(tǒng)，然其周邊其他民族卻有著對印度歷史地理的豐富記載。因此對印度歷史地名的研究往往更多地依賴東方漢文文獻(xiàn)和西方波斯、阿拉伯文文獻(xiàn)以及歐洲西文史料群提供的信息。

中古時代是伊斯蘭地理學(xué)、制圖學(xué)發(fā)展的鼎盛時期。從8世紀(jì)至16世紀(jì)，穆斯林商人和水手主宰著阿拉伯海和印度海域的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。他們將最先進(jìn)的世界地理知識傳播開來，伊斯蘭世界的學(xué)者將這些知識匯編并系統(tǒng)化成地理學(xué)著作。(1)參看樸賢熙：《印度洋地理知識的拓展與穆斯林的貢獻(xiàn)——從古代至公元1500年》，程秀金譯，載《全球史評論》第11輯，北京：中國社會科學(xué)出版社，2016年，第91—108頁。因而，中古時代的穆斯林文獻(xiàn)中擁有關(guān)于印度地區(qū)的豐富記載。另外在中國，宋代開始，國家開始注重商業(yè)，鼓勵海外貿(mào)易的開展；至元時海上活動達(dá)到鼎盛，這一趨勢一直延續(xù)至明朝初年，出現(xiàn)了鄭和下西洋的航海壯舉。因而宋元明時期的漢文航海文獻(xiàn)的數(shù)量和信息量也顯得尤為突出。本文對地名的考證，穆斯林文獻(xiàn)方面主要利用12世紀(jì)伊德里西(AbūAbd Allāh Muh· ammad al-Idrīsī)的地理學(xué)著作《遙遠(yuǎn)之地的喜悅之旅》(Nuzhatal-MushtāqfīIkhtirāqal-Afāq)、13世紀(jì)阿布勒菲達(dá)(Abū al-Fidā')地理書、14世紀(jì)拉施都丁(Rashīd al-Dīn)《史集·忻都、信德與怯失迷兒史》(Jāmial-Tavārīkh:Tārīkh-iHindvaSindvaKishmīr)、《跡象與生命》(sārvaAh·yā')、迪馬士基(Shams al-Dīn AbūAbd Allāh Muh· ammad b.Abī T·lib al-Ans· ārī al-S· ūfī al-Dimashqī)《陸地與海洋的奇跡》(Nukhbatal-DahrfīAja'ibal-Barrwaal-Bah·r)以及阿拉伯旅行家游記《伊本·白圖泰行紀(jì)》(Rih·latIbnBat·t· ūt·a)等穆斯林材料。與之對勘的漢文文獻(xiàn)則是南宋趙汝適《諸蕃志》、元代汪大淵《島夷志略》、陳大震《大德南海志》，以及明代記錄鄭和下西洋事件的《鄭和航海圖》《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》《西洋番國志》等。同時，如馬可·波羅(Marco Polo)、鄂多立克(Odoric of Pordenone)等一些同時代歐洲旅行家的記載，也加以參考，幫助一些地名的判斷。

一、Hīlī

Hīlī這一寫法，是穆斯林對此地的稱呼。這一地名集中出現(xiàn)在13—16世紀(jì)的穆斯林文獻(xiàn)中。

14世紀(jì)初拉施都丁在其《史集·忻都、信德與怯失迷兒史》中排列了印度西岸馬里八兒(Malībār)地區(qū)的沿海港口，第一個是Sindāpūr(纏打兀兒)，然后是Bāknūr，然后是Manjarū[r](莽葛奴兒)，再過去是Hīlī(2)?？北驹鱄BLY，顯然是第二個字母音點(diǎn)訛誤，當(dāng)為HYLY(Hīlī)。，然后是Fandarīna(梵答剌亦納)(3)校勘本原作SDRSTA，為字母多處音點(diǎn)訛誤，當(dāng)校正為Fandarīna。，然后是Janklī，再過去就是Kūlam(俱藍(lán))。(4)Rashīd al-dīn Fad· l Allāh Hamadānī, Jāmi al-Tavārīkh: Tārīkh-i Hind va Sind va Kishmīr, Muh· ammad Rawshan ed., Tehran: Mīrās-i Maktūb, 2005, pp.38-39.據(jù)此可知，Hīlī位于莽葛奴兒和梵答剌亦納之間。同時拉施都丁的另一部著作《跡象與生命》則在介紹椰子、印度金鏈花、羅望子果、肉桂、胡椒、檳榔、蘇木的產(chǎn)地時，提到了Hīlī這個地名。

同時代阿拉伯地理學(xué)家迪馬士基的《陸地與海洋的奇跡》中寫道，被稱為胡椒之國的馬里八兒國有以下一些城市：Fāknūr，S· īmūr，Manjrūr，Hiraqla，Hīlī和Jirfattān，Dahfattān、Badfattān和Fandarīna，Shinklī，Kūlam。(5)Shams al-Dīn Muh· ammad ibn Abī T· lib Dimashqī, Cosmographie de Chems-ed-Din Abou Abdallah Mohammed ed-Dimichqui, A.F.Mehren ed., Saint Petersburg: Académie impériale des sciences, 1866, p.173；法譯本參看Shams al-Dīn Muh· ammad ibn Abī Talib Dimashqī, Manuel de la cosmographie du moyen āge, traduit de l′arabe “Nokhbet ed-dahr fi ′Adjaib-il-birr wal-bah′r” de Shems ed-Dīn Abou-′Abdallah Moh′ammed de Damas, et accompagné d′éclaireissements par M.A.F.Mehren, Copenhague: C.A.Reitzel etc., 1874, p.234.還記載說，Hīlī位于海岸邊，其人民是異教徒。(6)Shams al-Dīn Muh· ammad ibn AbīT· lib Dimashqī, Cosmographie de Chems-ed-Din Abou Abdallah Mohammed ed-Dimichqui, p.173; Manuel de la cosmographie du moyen āge, p.234.

另一位阿拉伯歷史地理學(xué)家阿布勒菲達(dá)記載說：距離莽葛奴兒(Manjarūr，i.e.Mangalore)三日航程處有一座巨大山丘延伸至海中，遠(yuǎn)方的旅行者稱這個海角為Hīlī。(7)Henry Yule, Hobson-Jobson: A Glossary of Colloquial Anglo-Indian Words and Phrases, and of Kindred Terms, Etymological, Historical, Geographical and Discursive, William Crooke ed., B.A.London: J.Murray, 1903, p.303.

此外，13世紀(jì)的伊本·巴伊塔爾(Ibn al-Baytār al-Mālaqī)說，纏打兀兒(Sindapūr)位于Hīlī地區(qū)，即出產(chǎn)黑胡椒的地方。(9)[法]費(fèi)瑯輯注：《阿拉伯波斯突厥人東方文獻(xiàn)輯注》，耿昇、穆根來譯，北京：中華書局，1989年，第304頁。

現(xiàn)代研究者根據(jù)這些穆斯林記載，判斷出Hīlī的地理位置：它位于莽葛奴兒以南，古里和梵答剌亦納以北。玉爾認(rèn)為其名出自德里山(Mount Delly)，是Cananore以北16英里伸入海洋的一個明顯的海角。

漢文航海文獻(xiàn)中有幾處地名常常被認(rèn)為可與Hīlī勘同。

二是《諸蕃志》之“啞哩喏”。夏德和柔克義英譯《諸蕃志》認(rèn)為此“啞哩喏”(A-li-jo)可能就是馬可·波羅的“Eli”和穆斯林作家記錄的“Hīlī角”。(14)Friedrich Hirth and W.W.Rockhill trans., Chau Ju-Kua: His Work on the Chinese and Arab Trade in the Twelfth and Thirteenth Centuries, Entitled Chu-fan-chi, St.Petersburg: Printing Office of the Academy of Science, 1911, p.90.馮承鈞《諸蕃志》校注本從之。(15)[宋]趙汝適著，馮承鈞校注：《諸蕃志校注》，北京：商務(wù)印書館，1940年，第33頁。但蘇繼庼質(zhì)疑此說，他認(rèn)為“啞哩喏”發(fā)音上不能與Hīlī對應(yīng)，并提出“啞哩喏”可能是位于柯欽以北20英里處的小港阿爾瓦耶，并將此地勘同于《島夷志略》的“下里”。(16)[元]汪大淵著，蘇繼庼校釋：《島夷志略校釋》，北京：中華書局，1981年，第268—269頁。楊博文《諸蕃志》校釋本從之。(17)[宋]趙汝適著，楊博文校釋：《諸蕃志校釋》，北京：中華書局，1996年，第71頁。聯(lián)系前文對“下里”的判斷可知，《島夷志略》《星槎勝覽》之“下里”，可能與《諸蕃志》之“啞哩喏”為同一地，即位于更南的柯枝附近，而非北面的Hīlī。

三是《鄭和航海圖》的“歇立”?！多嵑秃胶D》所錄地名是根據(jù)穆斯林的稱呼記錄的，語音上也能與Hīlī對音。此外，航海圖上清晰顯示“歇立”位于莽葛奴兒之南，古里之北，(18)向達(dá)整理：《鄭和航海圖》，北京：中華書局，2000年，第58頁。這與Hīlī的位置也一致，且地圖標(biāo)注“歇立”之處繪以海邊崇山，地貌上也進(jìn)一步與Hīlī相符。由此判斷，歇立與Hīlī勘同，將無疑義。

最后，漢文文獻(xiàn)中還有一個地名，大概能同Hīlī勘同，這便是《島夷志略》中的“希苓”/“郗苓”。此地名在書中并未專列成條，而是出現(xiàn)在“東(束)淡邈”和“須文那”兩條目中。

(東淡邈)皋揵相去有間，近希苓數(shù)日程。

(須文那)胡椒亞于郗苓、淡邈。

東(束)淡邈被蘇繼庼考證為纏打兀兒(Sindābūr)，即后來的果阿(Goa)，在莽葛奴兒以北，Hīlī位于其南。蘇繼庼提出希苓可勘同于Hīlī，并指出這是關(guān)于Hīlī最早的漢文記載。(19)[元]汪大淵著，蘇繼庼校釋：《島夷志略校釋》，第278—279頁。而“須文那”條之“淡邈”當(dāng)為“東(束)淡邈”，此處郗苓和東淡邈又同時出現(xiàn)，或可再度說明二者相近。

綜上可知，Hīlī是中古時代位于印度西南海岸Cannanore附近的一個港口，是胡椒的產(chǎn)地。此地名可與《鄭和航海圖》之“歇立”、《島夷志略》之“希苓”/“郗苓”勘同，但并非是《島夷志略》《星槎勝覽》之“下里”，亦非《諸蕃志》之“啞哩喏”。

二、Fandarīna

此地是中古時代極負(fù)盛名的印度馬里八兒海岸大港，但它的名字在穆斯林文獻(xiàn)中經(jīng)常被訛寫成各種形態(tài)。

12世紀(jì)中葉，地理學(xué)家伊德里西在其地理書中記載印度沿海城鎮(zhèn)：

Barūj、Sindābūr、Tāna、Fandarayna、Jirbāttan、Klk.yān、s·injī、Kl.ksār、Lūlawā、Kanja和Samundar。

從Tāna沿海岸線到Fandarayna有四日程(marh·ala)。Fandarayna城坐落在馬里八兒(Manībār)河口處，忻都島嶼和信德商人的船舶在此停泊。其居民富庶、生意繁盛、商業(yè)發(fā)達(dá)。

城市北面有一座巨大、高聳的山峰，植被茂密。山上有村莊和畜群。

從Fandarayna到Jirbāttan有五日程。(20)Al-Sharīf al-Idrīsī,India and the Neighboring Territories, S.Maqbul Ahmad ed., Leiden: E.J.Brill, 1960, pp.58, 63.

拉施都丁《史集·忻都、信德與怯失迷兒史》記載Fandarīna位于Hīlī和Janklī之間。(21)Rashīd al-dīn Fad· l Allāh Hamadānī, Jāmi al-Tavārīkh: Tārīkh-i Hind va Sind va Kishmīr, pp.38-39.而在其《跡象與生命》一書中，這個地名又被寫成JNDLAY、FNDLAY、QNDLAY、MNDLAY、HDRANY等多種形式，并說此地出產(chǎn)椰子、印度金鏈花、羅望子果、肉桂、訶子、檳榔以及蘇木。

迪馬士基介紹說Fandarīna是在Hīlī與Shinklī之間，與Dahfattān和Badfattān在一起，稱其主要居民是猶太人、印度人和穆斯林，基督教徒很少。(22)Shams al-Dīn Muh·ammad ibn Abī T· lib Dimashqī, Cosmographie de Chems-ed-Din Abou Abdallah Mohammed ed-Dimichqui, p.173; Manuel de la cosmographie du moyen āge, p.234.

《伊本·白圖泰游記》關(guān)于此地有著較詳細(xì)的記載：

我們離開Boddfattan前往Fandaraynā，這是一個擁有眾多果園和巴扎的龐大、優(yōu)美的城鎮(zhèn)。穆斯林在此地有三個社區(qū)，每個社區(qū)都有一座清真寺。清真大寺坐落于海濱，其宏偉大廳的露臺和涼亭可俯瞰大海。其哈的(qādī)和牧師是甕蠻(′Oman，今譯阿曼)人，他的一個兄弟是一位高尚的人。中國船舶在此地逾冬。然后，我們行至古里佛，這是馬里八兒的主要港口。中國、爪哇、錫蘭、馬爾代夫、也門、波斯客人都來到這里，這里聚集了世界各地的商人。其港口是世上最大的港口之一。(23)The Travels of Ibn Bt· t· ūt· a, A.D.1325-1354, Vol.IV, p.812.

阿拉伯作家諾外利(Abū al-′Abbās Ah· mad al-Nuwayrī)《阿拉伯文苑》(Nihāyat al-Arab fī Funūn al-Adab)記載：

上次請你來給金銀花治病的時候我就知道，你愛的不是那些個位置，而是你的專業(yè)。所以，我就把合同擬好了。秀紅說。

印度的薩曼達(dá)爾(Samandar)、卡爾丁(Khārtīn)、番答里納(Fandarīna)、塔那(Tāna)、纏打兀兒(Sindābūr)、布羅奇(Barōcˇ 或者是Barōdj)，布羅奇織物就出產(chǎn)在那里；然后到達(dá)賽義姆爾(S·aymūr)、辛坦(Sindān)、蘇巴拉(Subāra)、坎巴雅(Kanbāya)，后者是坎巴雅織物的出產(chǎn)地；然后再到達(dá)信德的第一個停泊港臺布爾(Daybul)……(24)[法]費(fèi)瑯輯注：《阿拉伯波斯突厥人東方文獻(xiàn)輯注》，第437頁；地名轉(zhuǎn)寫見Gabriel Ferrand, Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turks relatifs à L'Extrème Orient du VIIIe au XVIIIe siècles, Paris: Ernest Leroux, 1913-1914, pp.394-395.

15—16世紀(jì)，伊本·伊雅斯(Abū al-Barakāt Muh· ammad ibn Iyās)的《世界各地珍異物香味書》記載：

番答里納(Fandarīna)也是一座繁華和高度發(fā)達(dá)的大城。那里出產(chǎn)一種叫作哥古羅蘆薈的香料。其居民無限富裕。此地位于印度洋海岸線上，經(jīng)常有大船出沒那里。(25)[法]費(fèi)瑯輯注：《阿拉伯波斯突厥人東方文獻(xiàn)輯注》，第537頁。

《鄂多立克東游錄》載：

胡椒生長的森林，廣延足有十八天的旅程。林中有兩個城市，其一叫番答里納(Flandrina)，另一叫僧急里(Cyngilin)。(26)[意]鄂多立克著：《鄂多立克東游錄》，何高濟(jì)譯，北京：中華書局，1981年，第50頁。

現(xiàn)代研究者根據(jù)這些歷史記載，判斷Fandarīna位于古里佛以北16英里處。

漢文文獻(xiàn)中能與之勘同的地名有三：

一是《元史·食貨志·市舶》之“梵答剌亦納”：

E.H.Parker、伯希和、考迪埃都認(rèn)為“梵答剌亦納”就是穆斯林文獻(xiàn)中的Fandarīna。(28)Henri Cordier, Ser Marco Polo: Notes and Addenda to Sir Henry Yule’s Edition, Containing the Results of Recent Research and Discovery, London: Murray, 1920, pp.119-120.無論是對音上，還是中國船舶停靠此地的特征上，二者都相一致，我國學(xué)者也多認(rèn)同這一判斷。

二是《鄭和航海圖》之“番答里納”。不但對音精準(zhǔn)，且海圖上繪制番答里納位于古里國北面，與Fandarīna的位置也一致，兩地名勘同無疑。

三是《大德南海志》之“賓陀蘭納”。蘇繼庼指出，“賓陀蘭納”當(dāng)為“梵答剌亦納”之異譯。(29)[元]汪大淵著，蘇繼庼校釋：《島夷志略校釋》，第322頁?！洞蟮履虾Ｖ尽分惶峁┑孛鵁o其他描述信息。但從對音上看，是可以勘同的。今人學(xué)者亦多認(rèn)可。

三、Janklī

Janklī這一寫法出自拉施都丁的著述。其《史集·忻都、信德與怯失迷兒史》中記載說Janklī位于梵答剌亦納與俱藍(lán)之間。(30)Rashīd al-dīn Fad· l Allāh Hamadānī, Jāmi al-Tavārīkh: Tārīkh-i Hind va Sind va Kishmīr, pp.38-39.在《跡象與生命》書中，該地名還寫作JNKRY、KhBKRY、JNKRYN等多種形式，并記載此地出產(chǎn)肉桂、訶子、檳榔和檀木。這些不同寫形基本上都是由波斯字母音點(diǎn)差異造成的，正確的形式應(yīng)為Janklī。

在阿拉伯作家迪馬士基、阿布勒菲達(dá)的記載中，此地被寫作Shinklī。迪馬士基也說此地位于梵答剌亦納和俱藍(lán)之間，其主要人口是猶太人。(31)Shams al-Dīn Muh· ammad ibn AbīT· lib Dimashqī, Cosmographie de Chems-ed-Din Abou Abdallah Mohammed ed-Dimichqui, p.173; Manuel de la cosmographie du moyen āge, p.234.

14世紀(jì)到東方的歐洲傳教士也多有記載這個地名，如約旦努斯(Jordanus)在其東方行紀(jì)中寫作Singuyli，(32)Friar Jordanus, Mirabilia Descripta: the Wonders of the East, Henry Yule ed.and trans., New York: B.Franklin, 1963, pp.40-41.鄂多立克寫作Cyngilin，馬黎諾里記作Cynkali。(33)Henry Yule, Hobson-Jobson: A glossary of colloquial Anglo-Indian words and phrases, and of kindred terms, etymological, historical, geographical and discursive,p.828.

今人學(xué)者考證這個地方就是印度西南部的Cranganore。(34)Henry Yule, Hobson-Jobson: A glossary of colloquial Anglo-Indian words and phrases, and of kindred terms, etymological, historical, geographical and discursive, p.828.

漢文文獻(xiàn)對這個地名也有記載，一是《元史》中的“僧急里”?！对贰な雷姹炯o(jì)》載：

(至元二十三年)九月乙丑朔，馬八兒、須門那、僧急里、南無力、馬蘭丹、那旺、丁呵兒、來來、急蘭亦帶、蘇木都剌十國，各遣子弟上表來覲，仍貢方物。(35)《元史》卷14，《世祖十一》，第292頁。

另有《馬八兒等國傳》所記：

(至元)二十三年，海外諸蕃國以楊庭璧奉詔招諭至是皆來降。諸國凡十：曰馬八兒，曰須門那，曰僧急里，曰南無力，曰馬蘭丹，曰那旺，曰丁呵兒，曰來來，曰急蘭亦，曰蘇木都剌，皆遣使貢方物。(36)《元史》卷210，《外夷三》，第4670頁。

另《大德南海志》錄有“政期離國”，發(fā)音相符，也應(yīng)是此地。

此外，還有一地名易與此地混用，這便是《島夷志略》中的“僧加剌∕僧伽剌”。《島夷志略》有“僧加剌”條，學(xué)者們考證一致認(rèn)為是錫蘭島(斯里蘭卡)，本無疑義。同時，出現(xiàn)在“北溜”條的“僧伽剌”和“高郎步”條的“僧加剌”，也都是指錫蘭。然而在“古里佛”一條中，說古里佛“去僧加剌密邇”，蘇繼庼先生認(rèn)為此處的“僧加剌”不應(yīng)是錫蘭島，而應(yīng)是馬里八兒海岸的Shinkala，即《元史》“僧急里”。(37)[元]汪大淵著，蘇繼庼校釋：《島夷志略校釋》，第328頁。確實(shí)，從地理位置來看，古里佛離錫蘭島還有相當(dāng)遠(yuǎn)的距離，稱不上“密邇”，而離Shinklī則近得多。因此，蘇繼庼的判斷是有一定道理的，這一處的“僧加剌”更符合Shinklī的位置。

四、Kanbāyat

以上討論的三個地名都是印度西南部馬里八兒海岸的港口，最后再談淡印度西北部的兩個地名Kanbāyat和Gūzarāt。這兩個穆斯林地名的地理位置是很清楚的，但在與漢文文獻(xiàn)對勘上，存在一定的異議，筆者欲再作探討。

Kanbāyat是穆斯林作家對此地的稱呼，印度語作Khambavati，今稱Cambay，通常譯作“坎貝”。它位于坎貝灣北端的沖積平原上，歷史上是古吉拉特地區(qū)的重要出?？凇Ｄ滤沽治墨I(xiàn)關(guān)于此地的記載非常豐富，馬可波羅也有專門的章節(jié)描述這個地區(qū)。而在漢文文獻(xiàn)中，也有多個地名被認(rèn)為與此地有關(guān)，下面一一予以分析。

1.“甘琶逸”。出自趙汝適《諸蕃志》“南毗國”條：

故臨、胡茶辣、甘琶逸、弼離沙、麻啰華、馮牙啰、麻哩抹、都奴何、啞哩喏、嗷啰啰哩皆其屬國也。(38)[宋]趙汝適著，楊博文校釋：《諸蕃志校釋》卷上，第67頁。

對音方面，“甘琶逸”三個字音可擬為kambayet，與阿拉伯、波斯語名稱Kanbāyat準(zhǔn)確對應(yīng)，可知此漢名譯音來自穆斯林地名。地理位置上，《諸蕃志》記載的“故臨、胡茶辣、甘琶逸、弼離沙、麻啰華、馮牙啰、麻哩抹、都奴何、啞哩喏、嗷啰啰哩”，皆為印度半島西岸之沿海地名。這些地名亦常見于穆斯林航海文獻(xiàn)中，這也符合航海文獻(xiàn)的史源特征。中外學(xué)者多認(rèn)可這一判斷。

2.“坎八葉”和“甘巴里頭”。出自《鄭和航海圖》。伯希和認(rèn)為，《諸蕃志》的“甘琶逸”就是《鄭和航海圖》的“坎八葉”以及馬可波羅的Cambaet。(39)Paul Pelliot, Notes on Marco Polo, Paris: Imprimerie Nationale, 1959, Vol.1, p.140.而“甘巴里頭”則是印度半島南端的指科摩林角(Cape Comorin)。因有地圖為佐，這兩個地名的判斷基本無疑義。

3.“坎巴夷”和“坎巴夷替”。前者出自《瀛涯勝覽》《西洋番國志》“古里國”條，后者出自《西洋朝貢典錄》“古里國”條。

《瀛涯勝覽》載：

其國(古里)邊海，山之東有五七百里。遠(yuǎn)通坎巴夷國，西臨大海，南連柯枝國界，北邊相接狠奴兒地面。(40)[明]馬歡撰，馮承鈞校注：《瀛涯勝覽校注》，北京：中華書局，1955年，第42頁。

《西洋番國志》載：

其國邊海山遠(yuǎn)，東通坎巴夷國，西臨大海，南連柯枝國，北臨狠奴兒國。(41)[明]鞏珍著，向達(dá)校注：《西洋番國志》，北京：中華書局，1961年，第27—28頁。

《西洋朝貢典錄》載：

其國在柯枝西北可六百里，東至坎巴夷替國，西臨大海，南連柯枝國，北接狠奴兒國，地方千里。(42)[明]黃省曾著，謝方校注：《西洋朝貢典錄》，北京：中華書局，2000年，第97—98頁。

關(guān)于“坎巴夷”這個地名，菲利普斯、伯希和認(rèn)為是“昔之Koyampadi，今之Coimbatore”，(43)Geo.Phillips, “Mahuan’s Account of Cochin, Calicut, and Aden”, The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 1896, p.345；[法]伯希和著：《鄭和下西洋考》，馮承鈞譯，北京：中華書局，2003年，第125頁。柔克義、向達(dá)則認(rèn)為此地可能是Cambay。(44)W.W.Rockhill, “Notes on the Relations and Trade of China with the Eastern Archipelago and the Coast of the Indian Ocean during the Fourteenth Century.Part IV”, p.455；[明]鞏珍著，向達(dá)校注：《西洋番國志》，第27頁。馮承鈞在校注《瀛涯勝覽》時跟從伯希和的說法，注曰坎巴夷是Coimbatore，(45)[明]馬歡撰，馮承鈞校注：《瀛涯勝覽校注》，第42頁。但他在《馬可波羅行紀(jì)》漢譯中卻將Cambaet也譯為“坎巴夷替”，并注說這就是Cambay。(46)[意]馬可波羅：《馬可波羅行紀(jì)》，馮承鈞譯，上海：上海書店出版社，2000年，第452頁?？芍瑢Α翱舶鸵摹焙汀翱舶鸵奶妗边@兩個地名，學(xué)界有兩種意見，或是印度南部不臨海的Coimbatore，或是印度西北海港Cambay。筆者認(rèn)為，上引明代三種文獻(xiàn)描述得很清楚，坎巴夷或坎巴夷替既然位于古里之東，那么它顯然就不應(yīng)是遙遠(yuǎn)西北方的Cambay了。

4、“甘巴里”或“甘把里”，出自《明史·外國傳》記載。

甘巴里，亦西洋小國。永樂六年，鄭和使其地，賜其王錦綺、紗羅。十三年遣使朝貢方物。十九年再貢，遣鄭和報之。

宣德五年，和復(fù)招諭其國。王兜哇剌札遣使來貢，八年抵京師。正統(tǒng)元年附爪哇舟還國，賜敕勞王。

其鄰境有阿撥把丹、小阿蘭二國，亦以六年命鄭和赍敕招諭，賜亦同。(47)《明史》卷326，《外國七》，北京：中華書局，1974年，第8454—8455頁。

此外，《明史》的《成祖本紀(jì)》《宣宗本紀(jì)》和《鄭和傳》中也提到這個地名，稱鄭和下西洋曾到訪過這個國家。對于這個地名，有學(xué)者認(rèn)為是指內(nèi)陸的Coimbatore，有認(rèn)為指印度半島南端的科摩林角(Comorin)，還有人認(rèn)為是西北的坎貝(Cambay)。(48)[法]伯希和著：《鄭和下西洋考》，馮承鈞譯，第72頁；張星烺編：《中西交通史料匯編》第六冊，北京：中華書局，1979年，第409—410頁。筆者認(rèn)為，此地名為科摩林角的可能性較大。原因有二：一是鄭和下西洋航線所至唯有科摩林角，內(nèi)陸的Coimbatore和西北Cambay他并未到達(dá)；二是《鄭和航海圖》上繪有“甘巴里頭”地名，“頭”描述的是半島盡頭突出的部分，即科摩林角的“角”(Cape)之意，那么“甘巴里”就應(yīng)該是此地本名，對應(yīng)于Comorin。

綜上，印度西北部的Kanbāyat可與漢文文獻(xiàn)中的“甘琶逸”“坎八葉”對應(yīng)，而“坎巴夷”“坎巴夷替”“甘巴里”“甘巴里頭”不能對應(yīng)于此地。

五、Gūjarāt

Gūjarāt是穆斯林對這個地方的稱呼，梵文作Gurjjara。此地今天是印度西北沿海的一個邦，通常譯作“古吉拉特”。古吉拉特歷史上是一個非常具有航海傳統(tǒng)的地區(qū)，公元13世紀(jì)末這里建立了伊斯蘭政權(quán)，但在此之前幾百年，它的名字就早已被穆斯林商人、旅行家廣泛知曉了。在漢文文獻(xiàn)中，其名可見《大唐西域記》“瞿折羅”、《諸蕃志》“胡茶辣”和《大德南海志》之“胡荼辣”?！蚌恼哿_”是梵文地名Gurjjara的對音，“胡茶辣”則與穆斯林的讀法Gūjarāt或Gūzarāt對應(yīng)，而《大德南海志》所記“胡荼辣”的“荼”字當(dāng)為“茶”之訛寫。

關(guān)于古吉拉特的風(fēng)土、地貌、貿(mào)易狀況，中古時代的穆斯林文獻(xiàn)、漢文文獻(xiàn)和歐洲旅行家的記載表現(xiàn)出了高度的契合性，這也為學(xué)者將不同語言文獻(xiàn)中的地名勘同提供了依據(jù)。文獻(xiàn)記載的一致性主要表現(xiàn)在三方面：

第一，該地區(qū)擁有相對獨(dú)立的地方政權(quán)。拉施都丁《史集·忻都、信德與怯失迷兒史》記載說，Gūzarāt是一個大國(mamlakat-īaz·īm)，領(lǐng)有甘琶逸(Kanbāyat)、須門那(Sūmnāt)、貢根(Kunkan)和靼拿(Tāna)等城鎮(zhèn)。(49)Rashīd al-dīn Fad· l Allāh Hamadānī, Jāmi al-Tavārīkh: Tārīkh-i Hind va Sind va Kishmīr, p.37.《諸蕃志》載言：“胡茶辣國，管百余州，城有四重?！?50)[宋]趙汝適著，馮承鈞校注：《諸蕃志校注》，第34頁。馬可波羅也說：“胡茶辣是一大國(a great kingdom)?！?51)[意]馬可波羅：《馬可波羅行紀(jì)》，第449頁；A.C.Moule & Paul Pelliot, Marco Polo, The Description of the World, New York: AMS Press INC., 1976, Vol.1, p.419.可見中外記載皆表明古吉拉特?fù)碛邢鄬Κ?dú)立的地方政權(quán)。

第二，此地物產(chǎn)。《諸蕃志》記載胡茶辣“土產(chǎn)青碇至多，紫礦、苛子、諸色番布”。(52)[宋]趙汝適著，馮承鈞校注：《諸蕃志校注》，第34頁。青碇即靛青，《馬可波羅行紀(jì)》“胡茶辣國”一章也記載了此地出產(chǎn)靛青(indigo)。此外，馬可波羅還詳述了當(dāng)?shù)孛藁ǖ某霎a(chǎn)情況，并說低于12年樹齡的棉花樹所產(chǎn)優(yōu)質(zhì)棉花可用于紡織，同時還記載當(dāng)?shù)厮a(chǎn)各種精美的皮革刺繡品。(53)A.C.Moule & Paul Pelliot, Marco Polo, The Description of the World, Vol.1, p.419.穆斯林文獻(xiàn)也記載古吉拉特治下的重鎮(zhèn)布羅奇(Broach)和甘琶逸所產(chǎn)棉布極富盛名。(54)[法]費(fèi)瑯輯注：《阿拉伯波斯突厥人東方文獻(xiàn)輯注》，第437頁。事實(shí)上直至今日，古吉拉特地區(qū)的棉花出產(chǎn)和紡織業(yè)都仍十分繁盛。這些都與《諸蕃志》所載胡茶辣土產(chǎn)“諸色番布”相吻合。

第三，此地的海外貿(mào)易狀況?！吨T蕃志》“胡茶辣”條記載此地物產(chǎn)“每歲轉(zhuǎn)運(yùn)就大食貨賣”，另于“層拔國”(桑給巴爾)條亦言“每歲胡茶辣國及大食邊海等處發(fā)船販易”，(55)[宋]趙汝適著，馮承鈞校注：《諸蕃志校注》，第55頁。這表明胡茶辣與阿拉伯地區(qū)間通航貿(mào)易。馬可波羅也說當(dāng)?shù)亍懊磕暧写罅控洿b載這些皮革前往阿拉伯及其他城市和地區(qū)”。(56)A.C.Moule & Paul Pelliot, Marco Polo, The Description of the World, Vol.1, p.419.確實(shí)如此，古吉拉特地區(qū)與波斯灣、阿拉伯貿(mào)易極其頻繁，其海岸港口常年有阿拉伯商人定居。

六、總結(jié)

在記錄異域地名方面，漢文文獻(xiàn)因時代和作者的不同常會使用多種多樣的譯音用字，與之相比，波斯、阿拉伯文以及歐洲的拼音文字記錄的地名則要明確、一致得多。因此，中外地名比勘工作的難點(diǎn)，在于甄別漢文譯名之所指。另一方面，漢文記載內(nèi)容之豐富，從一定程度上彌補(bǔ)了譯名繁雜的短處，并使其足以引起史學(xué)家的重視。本文以穆斯林文獻(xiàn)記載為線索，將宋元明時期漢文文獻(xiàn)中出現(xiàn)的疑似地名一一與之比勘，并用歐洲旅行家記載加以佐證，考證了中古時代印度半島西海岸的五個重要地名。

1、穆斯林文獻(xiàn)的Hīlī，就是《諸蕃志》的“郗苓”“希苓”和《鄭和航海圖》的“歇立”，但不是《島夷志略》和《星槎勝覽》的“下里”。

2、穆斯林文獻(xiàn)的Fandarīna，就是《元史》“梵答剌亦納”、《大德南海志》“賓陀蘭納”和《鄭和航海圖》“番答里納”。

3、穆斯林文獻(xiàn)的Janklī，就是《元史》“僧急里”、《大德南海志》“政期離”和《島夷志略》“古里佛”條中的“僧加剌”。

4、穆斯林文獻(xiàn)的Kanbāyat，就是《諸蕃志》“甘琶逸”和《鄭和航海圖》“坎八葉”，而不是《瀛涯勝覽》《西洋番國志》“坎巴夷”和《西洋番國志》“坎巴夷替”，也不是《明史》“甘巴里”及《鄭和航海圖》的“甘巴里頭”。

5、穆斯林文獻(xiàn)的Gūjarāt，就是《大唐西域記》“瞿折羅”、《諸蕃志》“胡茶辣”和《大德南海志》之“胡荼辣”。