中共的革命指向與知識(shí)分子的革命自覺(jué)(1921—1927)

易鳳林

提要：“五四”后革命思潮興起，中共的國(guó)民革命主張漸次在社會(huì)傳播。知識(shí)分子特別是青年知識(shí)分子對(duì)中共的革命思想接受最為自覺(jué)，響應(yīng)最為熱烈。他們?cè)诶碚撜J(rèn)同和思想感情等方面的多重作用下加入中共，積極展開革命行動(dòng)。知識(shí)分子群體的革命自覺(jué)與中共的革命引導(dǎo)密不可分：一方面，中共恰當(dāng)?shù)乩煤图ぐl(fā)知識(shí)分子的革命自覺(jué)；另一方面，又對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行革命重塑，將其思想納入中共的話語(yǔ)體系，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子的革命主動(dòng)性與中共引導(dǎo)的雙向融合。

在中共的創(chuàng)建初期和國(guó)民革命時(shí)期，知識(shí)分子尤其是青年學(xué)生始終是中共重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。對(duì)中共而言，把革命知識(shí)分子吸收進(jìn)黨的隊(duì)伍，壯大中共革命的勢(shì)力，是國(guó)民革命階段的重要任務(wù)。(1)蔡和森：《中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)與國(guó)際之關(guān)系》，《向?qū)А返?3期，1923年5月2日?！断?qū)А穮R刊第1集，向?qū)е軋?bào)社1926年印行，第167—171頁(yè)。中共革命動(dòng)員的開展與革命文化的廣泛傳播，激發(fā)了知識(shí)分子的革命自覺(jué)。這種自覺(jué)既有思想上的革命覺(jué)醒，又有行動(dòng)上的擔(dān)當(dāng)。由此，青年知識(shí)分子儼然成為社會(huì)大眾眼中的革命先行者。(2)獻(xiàn)聲：《告廣州青年》，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》1926年4月15日，第2版。然而，我們不得不深思，為什么中共作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，始終把吸收工人入黨作為首要任務(wù)，成效卻并不明顯；反觀知識(shí)分子，卻最先響應(yīng)中共革命，成為建黨創(chuàng)始人和地方組織的開創(chuàng)者，并在中共組織結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位。造成這一現(xiàn)象的原因固然與中國(guó)國(guó)情、思想傳播途徑、社會(huì)認(rèn)識(shí)的局限等多重因素有關(guān)，但不能忽視的一個(gè)重要因素是中共對(duì)知識(shí)分子的革命引導(dǎo)，造就了知識(shí)分子區(qū)別于其他社會(huì)階層的革命自覺(jué)。

中共自成立之日起就視自己為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，把吸收工人入黨作為首要任務(wù)。在中共“二大”上，陳獨(dú)秀明確規(guī)定“多收工人黨員，務(wù)求居全數(shù)一半以上”(3)《中共中央執(zhí)行委員會(huì)書記陳獨(dú)秀給共產(chǎn)國(guó)際的報(bào)告》(1922年6月30日)，中央檔案館編：《中共中央文件選集》第1冊(cè)，中共中央黨校出版社1989年版，第53頁(yè)。。但工人對(duì)中共革命的響應(yīng)并不熱烈，入黨者不多。當(dāng)時(shí)，較早接觸和接受共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子尤其是青年學(xué)生成為中共革命的首先響應(yīng)者，他們占據(jù)了中共黨員的很大比例。中共“一大”時(shí)，全國(guó)黨員50多人，幾乎全部是知識(shí)分子。到中共“二大”時(shí)，全國(guó)黨員195人，其中工人黨員21人，占總?cè)藬?shù)的10.7%，知識(shí)分子黨員占絕大部分。(4)《中共中央執(zhí)行委員會(huì)書記陳獨(dú)秀給共產(chǎn)國(guó)際的報(bào)告》(1922年6月30日)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第47頁(yè)。1923年中共“三大”時(shí)，黨員人數(shù)420人，其中工人164人，占總?cè)藬?shù)的39%，知識(shí)分子等256人，占總?cè)藬?shù)的61%。(5)《陳獨(dú)秀在中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》(1923年6月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第167—168頁(yè)。應(yīng)該說(shuō)，在中共早期，黨員成分基本呈現(xiàn)了這一特點(diǎn)，即知識(shí)分子入黨的主動(dòng)性最高，只有少量工人有了一定的覺(jué)悟。(6)易鳳林：《差異性構(gòu)成：大革命時(shí)期中共黨員社會(huì)成分變化之考察》，《中共黨史研究》2016年第4期。這種成分構(gòu)成是多方面原因造成的，但也與中共基于現(xiàn)實(shí)的考慮緊密相關(guān)。1921年底廣州黨務(wù)報(bào)告基本說(shuō)明了這一點(diǎn)，即入黨者主要集中于知識(shí)分子、工人，其他階層尚未真正納入其視野范圍，其他階層入黨是“計(jì)劃之外”的事情，只不過(guò)中共沒(méi)有持排斥態(tài)度。(7)《廣州共產(chǎn)黨的報(bào)告》(1921年)，中央檔案館、廣東省檔案館編：《廣東革命歷史文件匯集·中共廣東區(qū)委文件》(1921—1926)，內(nèi)部發(fā)行，1982年版，第4頁(yè)。換言之，中共默認(rèn)了這一客觀現(xiàn)實(shí)：在中共革命思想的傳播中，知識(shí)分子比較主動(dòng)地接受共產(chǎn)主義思想，且以革命先鋒的姿態(tài)進(jìn)入黨的隊(duì)伍，成為黨組織主體成員。國(guó)共合作后，中共大力宣揚(yáng)國(guó)民革命，開始關(guān)注除知識(shí)分子、工人之外的其他階層，諸如農(nóng)民、商人、公務(wù)員等。與工農(nóng)等其他社會(huì)階層相比，知識(shí)分子的革命自覺(jué)仍表現(xiàn)得較為鮮明。在中共的革命宣傳之下，知識(shí)分子對(duì)國(guó)民革命思想的接受最為自覺(jué)。至北伐前，以知識(shí)分子為黨員主體的局面基本維持。即使是北伐后，知識(shí)分子入黨仍然保持一貫的主動(dòng)性。立足于革命實(shí)踐，中共在肯定知識(shí)分子革命自覺(jué)的基礎(chǔ)上，把革命知識(shí)分子視為國(guó)民革命的重要力量，注意加以引導(dǎo)。(8)《學(xué)生運(yùn)動(dòng)議決案》(1926年9月)，《中共中央文件選集》第2冊(cè)，第221頁(yè)。質(zhì)言之，這種以知識(shí)分子為主體的組織結(jié)構(gòu)是中共恰當(dāng)?shù)母锩龑?dǎo)與知識(shí)分子革命自覺(jué)交互作用的必然結(jié)果。

學(xué)界關(guān)于這一時(shí)期中共擴(kuò)黨狀況有較多的研究，為本問(wèn)題的研究奠定了基礎(chǔ)。(9)代表性論文有，應(yīng)星的《學(xué)校、地緣與中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織網(wǎng)絡(luò)的形成——以北伐前的江西為例》(《社會(huì)學(xué)研究》2015年第1期)、伍小濤的《中共“一大”前黨員的知識(shí)譜系學(xué)考察》(《中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第2期)等以社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等視角論證了中共早期組織發(fā)展的特色，尤其是知識(shí)分子以學(xué)緣為主的入黨路徑。而王建華的《組織發(fā)展的彈性空間——民主革命時(shí)期中共吸納黨員機(jī)制的歷史考察》(《人文雜志》2014年第10期)、張致森的《民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展新黨員程序的演進(jìn)》(《中共黨史研究》2011年第9期)則從革命歷史的發(fā)展脈絡(luò)和制度的演變來(lái)梳理中共早期黨員發(fā)展政策。然而，學(xué)界尚未從整體性的視角，以宏觀與微觀相結(jié)合的方法來(lái)探析知識(shí)分子入黨問(wèn)題，也沒(méi)有系統(tǒng)詮釋知識(shí)分子的革命自覺(jué)與中共革命尤其是中共在知識(shí)分子問(wèn)題上的思想導(dǎo)向之間的密切關(guān)系。為此，本文擬結(jié)合相關(guān)史料，解答這一問(wèn)題。

一、思想的魅力：中共對(duì)知識(shí)分子的革命思想引導(dǎo)

以反帝反封建為核心內(nèi)容的國(guó)民革命思想，在國(guó)共兩黨的共同努力下在社會(huì)上廣泛傳播，并逐漸被社會(huì)民眾包括知識(shí)分子接受。在中共對(duì)國(guó)民革命思想的詮釋及傳播的過(guò)程中，中共有意對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行革命思想上的引導(dǎo)，以此激發(fā)知識(shí)分子的革命自覺(jué)。

(一)對(duì)國(guó)民革命思想的傳播

美籍印裔學(xué)者杜贊奇認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的歷史意識(shí)無(wú)可爭(zhēng)辯地為民族國(guó)家所支配，民族成為歷史的主體。到20世紀(jì)初，中國(guó)歷史的寫作已經(jīng)在啟蒙運(yùn)動(dòng)的模式之下進(jìn)行，梁?jiǎn)⒊?、孫中山等人做出了嘗試。(10)[美]杜贊奇著，王憲明等譯：《從民族國(guó)家拯救歷史：民族主義話語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)代史研究》，江蘇人民出版社2009年版，第1—49頁(yè)。雖然杜贊奇是從歷史書寫的角度分析民族國(guó)家之話語(yǔ)體系，但這也表明在20世紀(jì)初的中國(guó)“民族拯救”問(wèn)題之重要性。中國(guó)各個(gè)黨派、知識(shí)分子以及普通社會(huì)大眾都對(duì)國(guó)家擺脫帝國(guó)主義、封建軍閥之羈絆充滿期待，紛紛提出自己的主張。在此大環(huán)境下，國(guó)共都適時(shí)地轉(zhuǎn)變其革命綱領(lǐng)，把反帝反封建作為其重要目標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，國(guó)共推行的以反帝反封建為核心內(nèi)容的國(guó)民革命，符合了社會(huì)對(duì)民族革命、民主革命之訴求。

在革命進(jìn)程中，國(guó)共兩黨對(duì)革命的思考和認(rèn)識(shí)不斷深入，及時(shí)響應(yīng)社會(huì)之呼聲，使國(guó)民革命逐漸變成全民參與的革命浪潮。早在1922年9月20日，陳獨(dú)秀在《向?qū)А分芸l(fā)表《造國(guó)論》一文，第一次以“國(guó)民革命”來(lái)代替“民主革命”，并以此表示中國(guó)革命的第一階段。(11)陳獨(dú)秀：《造國(guó)論》，《向?qū)А返?期，1922年9月20日?！断?qū)А穮R刊第1集，第9—10頁(yè)。之后，陳獨(dú)秀的《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》一文對(duì)國(guó)民革命進(jìn)行了深刻的分析和定性，其核心觀點(diǎn)是：國(guó)民革命雖本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命即民主革命，然而中國(guó)處于世界反帝國(guó)主義的潮流中，它又因民族革命的使命具有了世界革命的性質(zhì)。(12)《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》(1923年12月1日)，任建樹主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第3卷，上海人民出版社2006年版，第153—161頁(yè)。此時(shí)的國(guó)民黨也主張民主革命、民族革命。蔣介石認(rèn)為，國(guó)民黨的革命，首先“要破壞在北洋軍閥背后發(fā)縱指示以搗亂我國(guó)家的列強(qiáng)勢(shì)力”，然后徹底掃除軍閥勢(shì)力，這樣“中國(guó)民族乃有獨(dú)立的希望”。(13)中國(guó)第二歷史檔案館編：《蔣介石年譜(1887—1926)》，九州出版社2012年版，第141—142頁(yè)。中共也稱贊孫中山三民主義的民族主義，就是“要使中華民族解脫國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，做到中華民族的獨(dú)立與自由”(14)蔡和森：《中德俄三國(guó)聯(lián)盟與國(guó)際帝國(guó)主義及陳炯明之反動(dòng)》，《向?qū)А返?期，1922年10月4日?！断?qū)А穮R刊第1集，第26頁(yè)。。

國(guó)共合作后，兩黨對(duì)國(guó)民革命的性質(zhì)有著基本一致的認(rèn)識(shí)，即民主、民族革命。在兩黨的大力宣傳下，國(guó)民革命的社會(huì)認(rèn)同度提升極快。五卅運(yùn)動(dòng)以后，陳獨(dú)秀非常自豪地宣告：“這一個(gè)口號(hào)(即國(guó)民革命——引者注)，不但近來(lái)經(jīng)國(guó)民黨采用，成了全國(guó)普遍的口號(hào)，并且實(shí)際上適合于殖民地半殖民地各階級(jí)聯(lián)合革命的需要?！?15)陳獨(dú)秀：《本報(bào)三年來(lái)革命政策之概觀》，《向?qū)А返?28期，1925年9月7日?！断?qū)А穮R刊第3集，向?qū)е軋?bào)社印行1927年，第1173—1176頁(yè)。“國(guó)民革命”思想遂逐漸普及，其性質(zhì)和內(nèi)容也高度濃縮為“反帝反封建”。誠(chéng)如英國(guó)學(xué)者方德萬(wàn)所言，北洋政府的兩派打起了仗，削弱了北洋政府的內(nèi)聚力，結(jié)果便造成了由中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的激進(jìn)意識(shí)形態(tài)填補(bǔ)的“政治和經(jīng)濟(jì)的真空”(16)[英]方德萬(wàn)著，胡允桓譯：《中國(guó)的民族主義和戰(zhàn)爭(zhēng)(1925—1945)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2007年版，第77頁(yè)。，即反帝反封建主張成為社會(huì)革命思想的主流。國(guó)民革命思想的社會(huì)傳播在北伐時(shí)期達(dá)到新高度。1927年3月6日，天津《大公報(bào)》登載的《南行視察記：武漢社會(huì)狀況》一文對(duì)此有精到的觀察，指出：“我們一到漢口，最觸目者為宣傳品?！麄兡眠@些標(biāo)語(yǔ)簡(jiǎn)單地普遍傳播到民眾方面，不知不覺(jué)大家都受這些空氣籠罩起來(lái)。所以什么‘打倒軍閥’‘打倒帝國(guó)主義’‘打倒資本家’，舉凡東洋車夫以及幾歲小孩子都可以叫得出。”(17)《南行視察記：武漢社會(huì)狀況》，天津《大公報(bào)》1927年3月6日，第2版。由此可見(jiàn)，“國(guó)民革命”的話語(yǔ)傳播收到了十分明顯的效果，尤其在革命所及區(qū)域，掀起了國(guó)民革命思想傳播和學(xué)習(xí)的浪潮。

(二)對(duì)知識(shí)分子革命覺(jué)醒的促動(dòng)

在中共的革命理論體系內(nèi)，國(guó)民革命是包括知識(shí)分子在內(nèi)的民族民主革命。對(duì)知識(shí)分子展開針對(duì)性的思想宣傳，是中共開展國(guó)民革命的重要任務(wù)之一。大體而言，中共以政黨式的革命敘事為特點(diǎn)，進(jìn)一步凸顯了知識(shí)分子革命覺(jué)醒的必要性，強(qiáng)化了知識(shí)分子對(duì)中國(guó)革命所負(fù)的重要責(zé)任。

中共力圖在思想層面論證知識(shí)分子革命覺(jué)醒的必要性以及知識(shí)分子應(yīng)有的革命擔(dān)當(dāng)。中共早期的創(chuàng)立及及各地黨組織的開拓，主要是由知識(shí)分子來(lái)主導(dǎo)。知識(shí)分子的革命積極性、自覺(jué)性已經(jīng)在中共組織發(fā)展過(guò)程中非常明顯地體現(xiàn)出來(lái)。1922年，中共的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一張國(guó)燾在《向?qū)А飞习l(fā)文指出：“在素來(lái)缺乏政治活動(dòng)的中國(guó)人民中間，那極少數(shù)的知識(shí)階級(jí)是最徹底最有革命精神的成分，占政治上的重要地位。”接著，他又從增加中共革命勢(shì)力、擴(kuò)大革命主體來(lái)源的角度，來(lái)論述知識(shí)分子的革命責(zé)任：“知識(shí)階級(jí)既然在中國(guó)的政治上占重要地位，現(xiàn)在他應(yīng)該負(fù)什么責(zé)任呢？……現(xiàn)在或者是知識(shí)階級(jí)為被壓迫的中國(guó)民眾奮斗的最好時(shí)機(jī)，……倘若他們是真正的愛(ài)國(guó)者，真正是以改造中國(guó)為己任者，一定要和中國(guó)之革命的社會(huì)主義派聯(lián)絡(luò)，以打倒軍閥官僚和外力，建立和平，獨(dú)立，自由，統(tǒng)一為共同目標(biāo)，向個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村，個(gè)個(gè)工廠，個(gè)個(gè)商店，個(gè)個(gè)學(xué)校，個(gè)個(gè)營(yíng)盤去宣傳，并組織他們來(lái)進(jìn)行這迫切的政治奮斗呀。”(18)張國(guó)燾：《知識(shí)階級(jí)在政治上的地位及其責(zé)任》，《向?qū)А分軋?bào)第12期，1922年12月6日?！断?qū)А穮R刊第1集，第98—99頁(yè)。張國(guó)燾的闡釋非常具有代表性，充分體現(xiàn)了中共的意圖，即一方面充分肯定知識(shí)分子的革命精神，另一方面又希望知識(shí)分子以救國(guó)為己任，趕緊行動(dòng)起來(lái)，承擔(dān)起工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

基于此，中共立于革命動(dòng)員的視角，積極號(hào)召知識(shí)分子加入革命隊(duì)伍，擔(dān)負(fù)起革命領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。肖楚女非常直接地表示：“中國(guó)現(xiàn)在除了革命沒(méi)有第二條生路可走。大家都知道中國(guó)今后的革命必須建筑在民眾的基礎(chǔ)上。大家都知道在目前能負(fù)這個(gè)使命而且負(fù)到民眾間去的，只有我們青年學(xué)生。”(19)匪石(肖楚女)：《革命中學(xué)生應(yīng)持的態(tài)度》，《中國(guó)青年》第35期，1924年6月14日，第14—15頁(yè)。他甚至直接以“革命的信仰”為題，號(hào)召知識(shí)分子尤其是學(xué)生應(yīng)該選擇正確的革命信仰，加入中共，以便“把自己和自己所居的社會(huì)一齊從那無(wú)邊的黑暗之中，拯拔出來(lái)”，因?yàn)椤耙粋€(gè)人的內(nèi)心沒(méi)有信仰，就是那個(gè)人沒(méi)有‘人生觀’”。(20)肖楚女：《革命的信仰》，《中國(guó)青年》第12期，1924年1月5日，第7—9頁(yè)?？梢?jiàn)，中共將促動(dòng)知識(shí)分子入黨、確定共產(chǎn)主義信仰作為革命動(dòng)員的重要目的之一。面對(duì)外界尤其是反動(dòng)政府反對(duì)學(xué)生入黨的言論，中共積極倡導(dǎo)青年學(xué)生應(yīng)該做國(guó)民革命的領(lǐng)導(dǎo)者，加入中共黨組織，因?yàn)椤叭朦h是現(xiàn)在中國(guó)學(xué)生從事于救國(guó)的唯一道路”。有學(xué)者指出：“誰(shuí)能說(shuō)中國(guó)現(xiàn)在不需要革命！誰(shuí)能說(shuō)中國(guó)現(xiàn)在的革命，不應(yīng)該把革命的力量集中于一黨？以真正革命為本質(zhì)而領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命，以求中國(guó)國(guó)家之獨(dú)立因而去救國(guó)救世的‘黨’，為什么我們不應(yīng)該加入？我們只應(yīng)問(wèn)某黨某黨是否革命救國(guó)之黨；不應(yīng)該對(duì)于學(xué)生入黨稍起懷疑?！?21)蒼水：《“禁止學(xué)生加入政黨”問(wèn)題》，《中國(guó)青年》第104期，1925年12月6日，第10—14頁(yè)?？梢?jiàn)，中共意圖通過(guò)對(duì)中國(guó)革命前途問(wèn)題的闡釋，解答學(xué)生入黨是合符革命發(fā)展的正確選擇。這些革命話語(yǔ)具有濃厚的政黨色彩，號(hào)召知識(shí)分子為了黨的組織發(fā)展、國(guó)民革命的成功，應(yīng)該選擇共產(chǎn)主義信仰，加入革命隊(duì)伍。

二、心之所向：知識(shí)分子的革命表達(dá)

“五四”后的知識(shí)分子在濃厚的革命文化氛圍中逐漸成長(zhǎng)，他們擁有家國(guó)情懷的胸襟，對(duì)中國(guó)的走向、前途極為關(guān)注。中共的革命思想宣傳也在很大程度上提高了知識(shí)分子的革命意識(shí)。在接受了中共的國(guó)民革命理論之后，知識(shí)分子的革命言說(shuō)也日益主動(dòng)。我們不妨從自我敘事的視角，探究知識(shí)分子對(duì)中共革命的觀點(diǎn)接受以及其對(duì)中共革命的主動(dòng)選擇：

(一)認(rèn)同革命價(jià)值，探索革命路徑

知識(shí)分子把革命作為改造中國(guó)的正確路徑，在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，知識(shí)分子普遍認(rèn)同革命的價(jià)值，并強(qiáng)調(diào)革命之必要性、重要性。這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的革命類期刊尤其是政論性期刊的文章中有詳細(xì)的論述。中共成立后，通過(guò)創(chuàng)辦《向?qū)А贰吨袊?guó)青年》等革命期刊，向青年尤其是知識(shí)分子傳播革命知識(shí)，大量知識(shí)分子深受其思想影響。1923年8月1日，來(lái)自云南省第一中學(xué)的呂品致信《向?qū)А分軋?bào)，直言：“現(xiàn)在的中國(guó)，已糟到這么田地，實(shí)在沒(méi)有法子挽救。照我個(gè)人意見(jiàn)看來(lái)，只有革命二字，是很對(duì)癥的藥劑。”(22)《讀者之聲》，《向?qū)А分軋?bào)第34期，1923年8月1日?！断?qū)А穮R刊第1集，第258—259頁(yè)。同一時(shí)期，來(lái)自武昌的知識(shí)分子栩文在給《向?qū)А返膩?lái)信中，對(duì)革命的闡釋更為徹底。他認(rèn)為：“假使有人說(shuō)這擁兵爭(zhēng)權(quán)牽引國(guó)際帝國(guó)主義來(lái)做中國(guó)禍根的軍閥不該革命，真是混蛋的中華國(guó)民——假使知道中華民國(guó)今日非革命無(wú)從下手的，而不肯平心靜氣團(tuán)結(jié)青年立于一條戰(zhàn)線上做有組織有秩序有計(jì)劃的轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)，尤其是混蛋中之混蛋……我國(guó)民而能于這極短時(shí)期內(nèi)，依群眾之組織，用最經(jīng)濟(jì)的方法，來(lái)革去軍閥的命，脫離國(guó)際資本帝國(guó)主義的壓迫，那中國(guó)還是我們的中國(guó)哩。”(23)《讀者之聲：革命》，《向?qū)А分軋?bào)第35期，1923年8月8日?！断?qū)А穮R刊第1集，第267—268頁(yè)。這些血?dú)夥絼傊哉摯砹思みM(jìn)知識(shí)青年對(duì)革命的大力推崇，并且接受了中共關(guān)于國(guó)民革命的話語(yǔ)體系，表達(dá)對(duì)反帝反軍閥的決心。

如果說(shuō)給刊物的來(lái)信不排除具有宣傳色彩，那么友人之間的通信則更具私密性，也更能反映其真實(shí)的看法。1923年12月7日，崔豪致信袁玉冰(也叫袁孟冰，江西黨組織的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一)，談及對(duì)革命的感受。他坦誠(chéng)：

近日來(lái)我非常憂悶，我的憂悶絕不可以一兩個(gè)字形容為出，也非可說(shuō)得出來(lái)，也絕對(duì)不是任何人所能安慰。我不幸為“感情”所永遠(yuǎn)驅(qū)使，使我們將來(lái)要變成一個(gè)怕生怕死的人生觀。我的生命，朝夕均系在這個(gè)人生觀之上，使我將來(lái)容有一切干事的精神，亦隨之飛去！……與此煩惱的人生及我悲憤的環(huán)境作一決斗！此志無(wú)論如何永遠(yuǎn)不移！若將來(lái)SY(共青團(tuán)——引者注)需要我做事時(shí)，我將實(shí)現(xiàn)我咒詛生命毀滅生命的手段，同時(shí)自然可以沖進(jìn)任何彈雨槍林里面，以圖生命最后之安慰！(24)崔豪：《幾封遺書(二)》，《紅燈》周刊第11期，1927年4月24日，第8—11頁(yè)。

從中可看出，崔豪雖然內(nèi)心有過(guò)彷徨、失落，或者因個(gè)人的感情因素打擊了革命的沖勁，但對(duì)革命的信仰始終是堅(jiān)定的、不顧一切的。他對(duì)革命的選擇是無(wú)悔的，并堅(jiān)信革命是拯救黑暗社會(huì)的唯一正確方法。

當(dāng)然，個(gè)人的體驗(yàn)也在一定程度上影響知識(shí)分子對(duì)革命的評(píng)判，尤其是一些經(jīng)受了苦難的知識(shí)分子，常將個(gè)人體驗(yàn)與對(duì)革命的認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，從而使其革命敘事具有了濃厚的感情色彩。1927年3月，吳靜貞寫信給何香凝，向其坦露革命的心聲。她說(shuō)到：

貞自懷抱時(shí)即受舊式婚姻制度之束縛，三歲許字十七歲夫嫁，未滿二年而夫病故，僅留一兩月小女。從此，夫死權(quán)喪，牢籠愈甚，所有夫婿遺產(chǎn)概被夫兄強(qiáng)制買賣，相與理論則言女子在法律原無(wú)繼承財(cái)產(chǎn)之規(guī)例。種種之鎖鏈，計(jì)均日趨緊張。母女二人日困愁城，家道以衰微，生活愈感艱難?！耀@先生(指何香凝——引者注)親臨指導(dǎo)，得瞻風(fēng)采，敢以女界被壓迫之臚陳已往。想大仁大智之女界明星，自當(dāng)多所指示，以濟(jì)困也。貞之志愿，欲投考政治學(xué)校為黨效力，盡貞之責(zé)，并了平生之夙愿。(25)《吳靜貞上中央婦女部何香凝函》(1927年3月)，五部檔案，檔案號(hào)：13888，臺(tái)北黨史館藏。

從其私信看出，吳靜貞的革命敘事具有濃厚的個(gè)人色彩，她的人生苦難成為她渴望革命、追求革命的重要原因。她對(duì)國(guó)民革命的認(rèn)同與對(duì)婦女解放的強(qiáng)烈訴求充滿了個(gè)人解放與國(guó)家民族解放、婦女解放的多重特質(zhì)。

(二)認(rèn)知革命理論，闡明革命立場(chǎng)

十月革命后，以李大釗為代表的先進(jìn)分子開始在中國(guó)傳播馬克思主義。大批宣傳馬克思主義刊物的出版，大量宣傳和研究馬克思主義的團(tuán)體在全國(guó)各地相繼成立，以及大量的馬克思主義著作的翻譯傳播，為知識(shí)分子全面接觸馬克思主義思想，認(rèn)知中共革命理論提供了諸多便利。而知識(shí)分子對(duì)革命理論的認(rèn)知越明確，對(duì)革命的向往和參與就越積極。1924年夏，何秉彝為了學(xué)習(xí)馬列主義和參加革命斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)考上海大學(xué)社會(huì)系。其父竭力反對(duì)，他寫信給父親闡明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。他告訴父親：“男(指何秉彝—引者注)何以一定要住上海大學(xué)呢？上海大學(xué)在上海雖是私立，但男相信它是頂好的學(xué)校，信服它的社會(huì)科是十分完善，它的制度，它的組織和它的精神，皆是男所崇拜而尊仰的，所以男要住它，并不是盲從，并不是受誰(shuí)的支配，實(shí)在是男個(gè)人意志的裁判?！?26)何秉彝：《給父母親的信》(1924年6月28日)，本社編：《革命烈士書信》，中國(guó)青年出版社1979年版，第6—8頁(yè)。上海大學(xué)作為中共創(chuàng)辦的大學(xué)，是眾多有志的知識(shí)分子向往的地方。在這里可以接受最新的馬克思主義理論，與許多優(yōu)秀的革命者接觸。何秉彝之言表示，他去上海大學(xué)接受馬克思主義熏陶，是自己的主動(dòng)選擇。與何秉彝的行為方式類似，來(lái)自瓊崖的楊善集也明確告訴他人，他在廣東雖上的是工程學(xué)校，“而所得的乃是革命的知識(shí)”，并且在工程學(xué)校畢業(yè)后，為了學(xué)習(xí)馬克思主義，“決意赴俄一游”，“駐俄年余，四方游覽，此時(shí)才將革命的人生觀鞏固起來(lái)”。(27)楊善集：《革命雜話》(1926年8月18日)，中共海南省委黨史研究室編：《瓊崖大革命史料選編》，內(nèi)部發(fā)行，1994年版，第468—469頁(yè)。

在感情與理論認(rèn)知雙重因素作用下，知識(shí)分子尤其是知識(shí)青年對(duì)入黨往往表現(xiàn)得較為積極。陶叢勛在給惲代英的信函中就直接表明自己的立場(chǎng)：“前日在蘇得見(jiàn)閣下，榮幸之至。及聞一片熱誠(chéng)之演詞，令僕佩服之至。再者僕本有改革國(guó)家之志，耐因一弱而無(wú)力學(xué)生之故，何能堪此大任。貴黨素有改革中國(guó)之志，能否代為介紹為一黨員，以完敝志?！?28)《陶叢勛致惲代英函》，環(huán)龍路檔案，檔案號(hào)：00800，臺(tái)北黨史館藏。這樣的情況并非個(gè)例。廣東黨員區(qū)夢(mèng)覺(jué)后來(lái)回憶，自己之所以加入中共，是在1926年元旦聽了廣東區(qū)團(tuán)委負(fù)責(zé)人楊善集的革命宣講后，“心里有說(shuō)不出的激動(dòng)”，并“立即跑到主席臺(tái)，向楊善集同志提出入黨的要求，請(qǐng)他介紹我加入黨組織?！辈痪茫跅钌萍慕榻B下，他真的成為一名共產(chǎn)黨員。(29)區(qū)夢(mèng)覺(jué)：《大革命時(shí)期的回憶》，中共廣東省委黨史資料征集委員會(huì)等編：《廣東黨史資料》第3輯，廣東人民出版社1984年版，第83—84頁(yè)。實(shí)際上，知識(shí)分子的入黨熱情在各地的新入黨員數(shù)據(jù)中體現(xiàn)出來(lái)。在革命高潮時(shí)期，這樣的熱情表現(xiàn)更為明顯。(30)《上海區(qū)委召開各部委書記會(huì)議記錄》(1926年11月13日)，中央檔案館、上海市檔案館編：《上海革命歷史文件匯集·上海區(qū)委會(huì)議記錄》(1926年10—11月)，內(nèi)部發(fā)行，1990年版，第336頁(yè)。可見(jiàn)，知識(shí)分子對(duì)入黨動(dòng)機(jī)、原因等方面的自我言說(shuō)，極力表明他們的入黨具有革命理論認(rèn)知和個(gè)人選擇的主動(dòng)性。

(三)宣示革命擔(dān)當(dāng)，展示行動(dòng)自覺(jué)

受中共革命思想影響，知識(shí)分子在自我敘事中呈現(xiàn)出濃厚的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的革命自覺(jué)。他們普遍以領(lǐng)導(dǎo)革命為己任，勇于承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)革命的任務(wù)。1923年12月16日，崔豪在私信中坦言：

今幸得你(指袁玉冰——引者注)明白宣示，我非?？旎?，我們終究是……同志！……《紅燈》(崔豪等人創(chuàng)辦的革命刊物——引者注)已出世，惟影響殊微之又微；次期又復(fù)，難以久支持，但我們當(dāng)盡力辦去！南昌青年之涼，我?guī)子麨橹豢?！幸而我非南昌人，否則我將永久消極！我打算以后我們先把自己博得一個(gè)微微的信仰，然后我們?cè)俳吡ο蚯斑M(jìn)！總之，我終忘不了這句：“去黑暗中發(fā)現(xiàn)黃金之微輝！倘若人人都要奔向倫敦巴黎去了，江西將永遠(yuǎn)黃昏了”。(31)崔豪：《幾封遺書》，《紅燈》周刊第10期，1927年4月17日，第8—10頁(yè)。

作為革命者，崔豪對(duì)江西的革命工作有著強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。雖然江西革命環(huán)境惡劣，開展革命工作艱難，但他認(rèn)為自己必須承擔(dān)起喚醒青年的重任，把革命刊物辦好。

國(guó)民革命興起后，很多知識(shí)分子對(duì)參與革命有了更為樂(lè)觀的期待，對(duì)宣傳革命、喚醒大眾的思想自覺(jué)更為敏感。1924年3月31日，來(lái)自浙江寧波四中的汪庸泉寫信給胡漢民，表達(dá)了以寧波學(xué)生為代表的一批青年對(duì)革命的意識(shí)覺(jué)醒，以及行動(dòng)自覺(jué)：

我和我的同志們，一向昏沉地過(guò)著煩悶的生活；雖然痛心疾首于諸般惡勢(shì)力，卻沒(méi)有勇敢的精神，起來(lái)抵抗，終日坐在煩悶的圍城中，希望他人的救援！忘了自己的能力和責(zé)任。我們自從飲了先生(指胡漢民——引者注)的興奮劑，恢復(fù)了我們的勇敢的精神，強(qiáng)固的意志，發(fā)現(xiàn)了我們故有的能力和所負(fù)的責(zé)任。我們現(xiàn)在覺(jué)悟得一個(gè)青春的青年，不單是打破了煩悶的圍城救拔自己，還要救援他人，不應(yīng)頹喪了意志，坐待他人的救援。(32)《汪庸泉致胡漢民函》(1924年3月31日)，環(huán)龍路檔案，檔案號(hào)：03892，臺(tái)北黨史館藏。

這一革命知識(shí)分子的自述頗有代表性，符合國(guó)共合作后知識(shí)分子群體整體呈現(xiàn)出來(lái)的積極向上的革命氣質(zhì)。在其敘事語(yǔ)境中，國(guó)民革命對(duì)知識(shí)分子有著直接的影響，革命領(lǐng)導(dǎo)者的宣傳有效地啟發(fā)了知識(shí)分子的革命覺(jué)悟，切合了其自身對(duì)革命引領(lǐng)者的定位。童樹勛在給惲代英、肖楚女的信中也談到了革命知識(shí)青年應(yīng)有的責(zé)任，尤其是引導(dǎo)工農(nóng)大眾革命的責(zé)任，認(rèn)為青年學(xué)生應(yīng)該是革命的先覺(jué)者，須竭力的宣傳，努力的奮斗。(33)童樹勛：《怎樣了解思想落后的群眾(通信)》，《中國(guó)青年》第120期(1926年5月22日)，第21—22頁(yè)。還有一些知識(shí)分子坦承，自己在農(nóng)村創(chuàng)辦各類群眾團(tuán)體，其目的就是喚醒農(nóng)民，開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，“因?yàn)檗r(nóng)友們?cè)谡紊希?jīng)濟(jì)上，生活上受了一切不能忍的種種痛苦，想盡我們所有的一分力量來(lái)幫助我們農(nóng)友們?nèi)ソ獬簟?34)秦承基：《在“民間”的革命青年(通信)》，《中國(guó)青年》第128期(1926年7月24日)，第27—28頁(yè)。?？梢?jiàn)，知識(shí)分子自承了工農(nóng)革命的引導(dǎo)者角色，從而促使他們接受并肯定工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)定革命道路。

許多共產(chǎn)黨員的回憶也進(jìn)一步印證了知識(shí)分子往往因其強(qiáng)烈的革命責(zé)任感而走進(jìn)革命隊(duì)伍。知識(shí)分子黨員石凌鶴回憶，北伐時(shí)自己之所以參加革命、加入共產(chǎn)黨，一個(gè)重要因素就是受北伐的激勵(lì)，“這震撼山岳的狂飚，使每一個(gè)血性青年十分興奮而躍起”，并有感于青年肩上的革命責(zé)任，即動(dòng)員工農(nóng)大眾起來(lái)革命，解放他們，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的自由民主。(35)石凌鶴：《投身于革命洪流中(節(jié)錄)》，中共江西省委黨史資料征集委員會(huì)等編：《黨的創(chuàng)立和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期江西工人運(yùn)動(dòng)》(江西黨史資料第16輯)，內(nèi)部發(fā)行，1991年版，第39—43頁(yè)。此外，當(dāng)時(shí)國(guó)共開展的學(xué)生調(diào)查也表明，隨著國(guó)民革命的順利開展，學(xué)生的革命熱情被點(diǎn)燃，革命主動(dòng)性明顯提高，許多學(xué)生充分利用自身的文化優(yōu)勢(shì)，愿意去做大眾的革命宣傳，開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。(36)《中央青年部致學(xué)生黨員調(diào)查表》(1926年)，五部檔案，檔案號(hào)：12053，臺(tái)北黨史館藏。

三、行之愈篤：從入黨看知識(shí)分子的革命行動(dòng)自覺(jué)

中共高度贊成知識(shí)分子表現(xiàn)出來(lái)的革命自覺(jué)和革命熱情，并制定積極的政策去激發(fā)這種自覺(jué)。有地方黨組織非常自信地指出，“在知識(shí)分子一方面，新加入的同志表示：‘我早有加入之意，可恨許久未得其門而入！’”(37)《上海區(qū)委關(guān)于擴(kuò)大組織的計(jì)劃》(1926年12月1日)，中央檔案館、上海市檔案館編：《上海革命歷史文件匯集·中共上海區(qū)委文件》(1926—1927)，內(nèi)部發(fā)行，1986年版，第83頁(yè)。。為了響應(yīng)知識(shí)分子高漲的革命熱情，有的地區(qū)甚至規(guī)定每個(gè)黨員必須“于最短期內(nèi)必須介紹‘工人五人以上’或‘知識(shí)分子二人以上’入校(視其成績(jī)?nèi)绾?，再限定其一定的時(shí)間性)，以期迅速的擴(kuò)大本校之組織”(38)《上海區(qū)委組織部關(guān)于中心工作和組織訓(xùn)練班及群運(yùn)指導(dǎo)工作計(jì)劃》(1925年10月1日)，中央檔案館、上海市檔案館編：《上海革命歷史文件匯集·中共上海區(qū)委宣傳部組織部等文件》(1925.8—1927.4)，內(nèi)部發(fā)行，1986年版，第38—39頁(yè)。。即使在工人運(yùn)動(dòng)中心——上海，除了重視工人入黨，黨組織仍較為關(guān)注知識(shí)分子的加入，認(rèn)為應(yīng)注重吸收學(xué)生，增加黨在學(xué)生中的影響，避免工人階級(jí)黨的獨(dú)裁。(39)《上海區(qū)委組織部關(guān)于滬區(qū)形勢(shì)分析及鞏固黨組織的報(bào)告》(1926年9月)，《上海革命歷史文件匯集·中共上海區(qū)委宣傳部組織部等文件》(1925.8—1927.4)，第424頁(yè)。在中共積極的入黨政策推動(dòng)之下，知識(shí)分子的革命覺(jué)醒轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng)，入黨即是力證?！皩W(xué)生加入中國(guó)共產(chǎn)黨”成為風(fēng)氣，引起了社會(huì)的關(guān)注。1925年1月17日，天津《大公報(bào)》發(fā)表社評(píng)，批評(píng)“共產(chǎn)黨之名，早經(jīng)宣傳社會(huì)”，認(rèn)為“入黨者，以學(xué)生為最多數(shù)，次則教員，再則為律師，商人工人無(wú)幾”。(40)《共產(chǎn)黨在武漢活動(dòng)之隱憂》，天津《大公報(bào)》1925年1月17日，第1張第4版。其言論證明了中共在知識(shí)分子中的影響，以及知識(shí)分子對(duì)中共入黨政策的積極響應(yīng)。

(一)群體的獨(dú)特性：知識(shí)分子以學(xué)緣為主的入黨

在思想認(rèn)識(shí)和感情認(rèn)同等多重因素的促動(dòng)下，知識(shí)分子對(duì)加入中共比較主動(dòng)。從這一時(shí)期的情況看，知識(shí)分子以學(xué)生為主，集中于學(xué)校，為此他們的入黨與學(xué)校的交際圈密不可分，形成了以學(xué)緣為主的入黨特色，而且這一特色與中共早期組織的拓展路徑基本一致。(41)應(yīng)星：《學(xué)校、地緣與中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織網(wǎng)絡(luò)的形成——以北伐前的江西為例》，《社會(huì)學(xué)研究》2015年第1期。

國(guó)共合作前，公開的革命動(dòng)員難以展開，為此中共地方組織的組建不僅要秘密進(jìn)行，而且主要是通過(guò)知識(shí)分子黨員的各種私人關(guān)系進(jìn)行開創(chuàng)。這在全國(guó)各地的黨團(tuán)組織報(bào)告中可以得到證明。毋庸諱言，知識(shí)分子的私人關(guān)系主要是以學(xué)校為基點(diǎn)形成的學(xué)緣關(guān)系。1922年5月16日，湖北的劉昌群在致張秋人信中，說(shuō)明新加入的9名團(tuán)員，絕大部分來(lái)自女子師范，介紹人均為知識(shí)分子黨員且兼任學(xué)校教員的陳潭秋、包惠僧。(42)《劉昌群致秋人信——關(guān)于十三日全體團(tuán)員會(huì)議情況》(1922年5月16日)，中央檔案館、湖北省檔案館編：《湖北革命歷史文件匯集·群團(tuán)文件》(1922—1924)，內(nèi)部發(fā)行，1983年版，第20頁(yè)。這一情況極具普遍性。湖南黨支部的開創(chuàng)和發(fā)展也有類似的路徑，即利用毛澤東等人創(chuàng)辦的湖南自修大學(xué)發(fā)展黨員，并在黨員關(guān)系密切的、活動(dòng)較多的湖南省立第一師范學(xué)校、第三師范學(xué)校等地吸收青年學(xué)生入黨。(43)中共中央組織部等編：《中國(guó)共產(chǎn)黨組織史資料》第1卷，中共黨史出版社2000版，第374頁(yè)。江西的情況也類似。他們主要通過(guò)南昌二中、南昌一師及其學(xué)生組建的創(chuàng)造社等結(jié)成的關(guān)系網(wǎng)而發(fā)展黨團(tuán)員。(44)《江西地方團(tuán)臨時(shí)書記給團(tuán)中央的報(bào)告》(1923年1月22日)，中央檔案館、江西省檔案館編：《江西革命歷史文件匯集》(1923—1926)，內(nèi)部發(fā)行，1986年版，第9—10頁(yè)。即使在教育工作相對(duì)落后的北方地區(qū)，學(xué)校這一基地仍是知識(shí)分子入黨的主要場(chǎng)所。(45)《之龍給秀松的信——擬在河南成立團(tuán)的組織》(1923年10月15日)，中央檔案館、河南省檔案館編：《河南革命歷史文件匯集·群團(tuán)文件》(1923—1926)，內(nèi)部發(fā)行，1983年版，第5—6頁(yè)。概言之，知識(shí)分子的入黨主要以學(xué)校為中心，波浪式的向外擴(kuò)展。

國(guó)共合作后，國(guó)民革命發(fā)展迅速，革命動(dòng)員有了更為公開的環(huán)境。知識(shí)分子入黨更為積極，并以學(xué)校為活動(dòng)場(chǎng)所大力展開組織發(fā)展工作。在國(guó)民革命中心地廣東，在國(guó)民黨的名義下，中共大力辦理各種農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、政治講習(xí)班等，極力擴(kuò)充黨務(wù)，即不僅培養(yǎng)國(guó)民黨員，中共也從中吸收自己的黨員。(46)《毛澤東上中執(zhí)會(huì)呈》(1926年4月19日)，漢口檔案，檔案號(hào)：漢0220，臺(tái)北黨史館藏。并且，中共本身也極為重視以學(xué)校作為團(tuán)結(jié)革命分子的場(chǎng)所，大力推動(dòng)各地黨團(tuán)組織創(chuàng)辦平民學(xué)校、工人夜校、女校等，以達(dá)到吸收學(xué)生入黨(團(tuán))，壯大革命隊(duì)伍的目的。1924年5月，湘區(qū)報(bào)告顯示，安源地方黨組為了推動(dòng)革命工作，專門創(chuàng)立了6個(gè)學(xué)校如子弟學(xué)校、工人補(bǔ)習(xí)班等，啟發(fā)學(xué)員的革命意識(shí)，并從中吸收革命熱情較高的學(xué)員加入中國(guó)共產(chǎn)黨(團(tuán))。(47)《湘區(qū)報(bào)告》(1924年5月)，中央檔案館、湖南省檔案館編：《湖南革命歷史文件匯集·省委文件》(1923—1926)，內(nèi)部發(fā)行，1983年版，第12—13頁(yè)。

很多新黨團(tuán)員的名單，比較直接地表明了介紹人與被介紹人的關(guān)系。1925年，來(lái)自浙江溫州的謝文錦介紹了因其學(xué)緣關(guān)系而吸收入團(tuán)的8個(gè)人。具體為：

介紹人謝文錦

1．戴寶椿，年二十四歲，浙江溫州人，曾畢業(yè)于浙江第十中學(xué)及法政學(xué)校，現(xiàn)任溫州女師及高小的教務(wù)，又系永嘉縣議員，很有我們主義的傾向，人極誠(chéng)懇且富活動(dòng)性，現(xiàn)在該縣民?？h黨部做事，頗能負(fù)責(zé)。

2．何志澤，年二十一歲，浙江溫州人，曾畢業(yè)于該省第十師校，現(xiàn)任溫州大公報(bào)編輯事，做事很負(fù)責(zé)，人極誠(chéng)實(shí)可靠，對(duì)于主義也有相當(dāng)?shù)牧私狻?/p>

3．金貫真，年二十三歲，浙江溫州人，曾畢業(yè)于浙江第十師校，現(xiàn)任十師附小教員，人極誠(chéng)實(shí)可靠，對(duì)于現(xiàn)社會(huì)的情形及現(xiàn)政治的狀況頗能了解，并知道病源的所在及改革的方法，這是因?yàn)樗嘧x我們出版[物]的結(jié)果。

4．陳濟(jì)民，年二十四歲，浙江溫州人，曾畢業(yè)于第十師校，現(xiàn)任該縣第五高小的教務(wù)，性很率直，做事負(fù)責(zé)，對(duì)于主義雖未能十分了解，但實(shí)有十二分的傾向。

5．金弘諦，年二十四歲，浙江溫州人，在浙江第十師校肄業(yè)，人很誠(chéng)懇，富于改革現(xiàn)社會(huì)的熱情，對(duì)于我們的出版物也能肯讀。

6．李德昭，年二十一歲，浙江溫州人，畢業(yè)于基督教所辦的藝文中學(xué)，現(xiàn)就在該校任事，人極誠(chéng)懇可靠。他現(xiàn)在雖仍在教會(huì)學(xué)校任事，但很有覺(jué)悟，教中曾屢次要保送他到南京神學(xué)里去讀書，而他拒絕之。不過(guò)他現(xiàn)在為經(jīng)濟(jì)所逼，勢(shì)不能不暫在彼混飯吃耳，我曾歡(勸)他就到神學(xué)里去讀書且就在該校內(nèi)部做我們的工作。

7．金守中，年二十三歲，浙江溫州人，現(xiàn)在該省第十中學(xué)讀書，人頗誠(chéng)實(shí)，對(duì)于改革現(xiàn)社會(huì)的意見(jiàn)頗激烈，做事肯負(fù)責(zé)。

8．謝雪軒，年二十四歲，浙江溫州人，畢業(yè)于第十中學(xué)，現(xiàn)任該縣第八高小的教務(wù)，人極誠(chéng)懇，且很活動(dòng)，做事也很負(fù)責(zé)，對(duì)于我們的主義很有熱烈的傾向。(48)《謝文錦介紹戴寶椿等八人加入S.Y》(1925年)，中央檔案館、浙江省檔案館編：《浙江革命歷史文件匯集·群團(tuán)文件》(1922—1926)，內(nèi)部發(fā)行，1985年版，第295—296頁(yè)。

從這8個(gè)人的情況介紹看出，他們與介紹人之間有緊密的學(xué)緣關(guān)系，即絕大多數(shù)來(lái)自溫州十中，或系同學(xué)關(guān)系，或系校友關(guān)系。此外，與介紹人之間也有濃厚的地緣關(guān)系，都是來(lái)自同一個(gè)地方——浙江溫州。

簡(jiǎn)論之，知識(shí)分子是在學(xué)校接受教育，并以學(xué)校為中心形成自己的交際圈，為此他們的入黨也離不開這一關(guān)系，突出表現(xiàn)為以學(xué)緣為主要特色的入黨路徑。

(二)路徑的多元化：知識(shí)分子的其他入黨路徑

知識(shí)分子的其他入黨路徑還有地緣、親緣、業(yè)緣等。這種路徑的多樣化，一方面恰當(dāng)?shù)乩脗鹘y(tǒng)關(guān)系，使中共組織與傳統(tǒng)社會(huì)聯(lián)系更為緊密，提供了更多的革命便利，另一方面使得黨組織的知識(shí)分子職業(yè)構(gòu)成更為多元，從而大大拓展了中共的革命活動(dòng)區(qū)域。

地緣是中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)關(guān)系。眾多的地方組織發(fā)展史有一個(gè)常見(jiàn)的規(guī)律，即一般有若干個(gè)在北京、上海、省會(huì)等外地接受革命思想的知識(shí)分子黨員返回自己的家鄉(xiāng)從事黨的創(chuàng)建或組織發(fā)展工作，并依托傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系在當(dāng)?shù)亻_展革命動(dòng)員。江西蓮花、臨川等地黨組織發(fā)展的情況即是這種證明。蓮花籍青年學(xué)生朱亦岳、賀昌熾、陳競(jìng)進(jìn)等在吉安、南昌、北京等地讀書，接受了馬克思列寧主義思想，并把革命思想通過(guò)各種途徑傳到家鄉(xiāng)。諸如，朱亦岳是李大釗的學(xué)生，較早接受革命思想，1923年1月加入了中共。為了推動(dòng)家鄉(xiāng)的革命，朱亦岳回到家鄉(xiāng)后以辦教育為名，通過(guò)下鄉(xiāng)查學(xué)，首先從小學(xué)中了解教師、學(xué)生的政治面貌和思想覺(jué)悟情況，并派陳競(jìng)進(jìn)在九都新城村創(chuàng)辦了一所小學(xué)，啟發(fā)教師和學(xué)生的革命思想覺(jué)悟。經(jīng)過(guò)上述各項(xiàng)活動(dòng)，許多進(jìn)步知識(shí)分子的思想覺(jué)悟得到空前提高，到1924年下半年，中共蓮花黨小組成立。(49)中共蓮花縣委革命史編纂辦公室編：《蓮花人民革命斗爭(zhēng)史(初稿)》，內(nèi)部發(fā)行，1960年版，第18—19頁(yè)，江西省博物館藏。臨川的基層組織發(fā)展路徑與蓮花縣如出一轍。傅烈章、傅大慶等外地上學(xué)的青年成為共產(chǎn)黨員后，返回家鄉(xiāng)從事革命工作，并利用傳統(tǒng)的地方關(guān)系展開革命活動(dòng)，發(fā)展黨員，從而使臨川的黨組織循序漸進(jìn)地發(fā)展起來(lái)。(50)中共臨川縣委革命史編纂辦公室編：《臨川縣人民革命史》(1919—1949),內(nèi)部發(fā)行，1960年版，第26—41頁(yè)，江西省博物館藏。

與地緣相比，親緣則是傳統(tǒng)關(guān)系緊密的代表。親緣在地方社會(huì)的作用非常重要，對(duì)中國(guó)人具有根深蒂固的影響。許多黨員拓展地方組織的一個(gè)重要方法，便是從自己最親密的親友圈開始突破。相對(duì)而言，親友圈中的知識(shí)分子往往最先響應(yīng)革命。受組織指示，李超然回到家鄉(xiāng)湖北當(dāng)陽(yáng)縣從事建黨工作。他首先想到的方法就是通過(guò)拜客訪友的形式，接觸了解本地情況，制造革命輿論，并在這種傳統(tǒng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)下，吸收一批黨員。(51)《中共當(dāng)陽(yáng)小組的創(chuàng)立》，中共宜昌地委黨史資料征集編研委員會(huì)辦公室編：《中共宜昌地區(qū)黨史專題匯編》(1921—1949)，內(nèi)部發(fā)行，1985年版，第10頁(yè)。特別是血緣關(guān)系最為牢固，知識(shí)分子入黨也免不了受其影響。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人蔡和森、蔡暢及其母親在家庭的革命熏陶下相互影響，共同走向革命。作為知識(shí)女性，蔡暢對(duì)此有著深刻的體會(huì)。她曾說(shuō)：“我們之所以成為革命者，是因?yàn)槭芰私?jīng)濟(jì)的和社會(huì)的壓迫(她父親雖是小地主，但已經(jīng)沒(méi)落了——作者注釋)，但另外還有一個(gè)非常重要的理由，就是我們可敬意的老母所給予我們的影響。這位令人驚異的婦人，已經(jīng)到了五十歲，竟會(huì)走出家門，踏進(jìn)小學(xué)?！?52)《革命婦女的導(dǎo)師蔡暢——和她的母親》，錢塘：《革命的女性》，廣文社1949年版，第4頁(yè)。革命者在家庭里面的潛移默化，以及革命思想宣傳的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，不知不覺(jué)地影響了家庭其他成員特別是有文化的有主見(jiàn)的青年的思想，從而加入革命隊(duì)伍。受家庭影響的革命知識(shí)分子不在少數(shù)。來(lái)自廣東的知識(shí)分子黨員袁溥之自述，他受叔父的革命影響較大，因?yàn)槠涫甯覆粌H傳播進(jìn)步思想，而且積極從事革命活動(dòng)，在革命斗爭(zhēng)中，他從不計(jì)較個(gè)人的得失，處處以革命的利益為重。這些革命品格影響了袁溥之，使其堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信仰。(53)袁溥之：《往事歷歷》，中共廣東省委黨史資料征集委員會(huì)等編：《廣東黨史資料》第3輯，廣東人民出版社1984年版，第118—119頁(yè)。

與傳統(tǒng)關(guān)系網(wǎng)不同的是，知識(shí)分子踏入社會(huì)謀職，又形成新的交際圈，即以業(yè)緣為特征的職業(yè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。知識(shí)分子的職業(yè)是多種多樣的，這也導(dǎo)致知識(shí)分子的業(yè)緣網(wǎng)比較多元。中共也適當(dāng)?shù)乩弥R(shí)分子的業(yè)緣關(guān)系開展組織發(fā)展工作。1925年5月6日，在廣東從事組織工作的李覺(jué)民向上級(jí)報(bào)告了他利用業(yè)緣關(guān)系吸取的團(tuán)員，現(xiàn)在把最有主義信仰而能做事的人介紹如下：

羅善培——是廣東人，《星火報(bào)》署名“阿羅”的就是他，他這次想到廣州去學(xué)做事。

熊其藻——閩西人，署名“采之”或“藻”的就是他，他這次已到建國(guó)軍那邊去幫忙了。

以上二人和弟(即李覺(jué)民——引者注)是本社執(zhí)行委員。

吳仰文——閩西人，是一個(gè)很急烈，很忠實(shí)的分子，署名“放夫”的就是他。

謝肇齊——也是一個(gè)很急烈的分子，署名“老謝”的就是他。

陳培英——是一個(gè)覺(jué)悟的分子，但比較的不會(huì)活動(dòng)，署名“去非”的就是他。(54)《李覺(jué)民給團(tuán)中央的報(bào)告——介紹羅善培等幾位最有主義信仰而能做事的人》(1925年5月6日)，中央檔案館、廣東省檔案館編：《廣東革命歷史文件匯集》(1923—1926)，內(nèi)部發(fā)行，1983年版，第127—128頁(yè)。

可見(jiàn)，李覺(jué)民作為《星火報(bào)》的執(zhí)行委員，充分利用自己的業(yè)緣關(guān)系，把《星火報(bào)》具有革命思想的領(lǐng)導(dǎo)和普通員工、作者團(tuán)結(jié)在自己周圍，使其接受共產(chǎn)主義信仰。一些黨團(tuán)組織的報(bào)告也從宏觀上證明了不同領(lǐng)域的知識(shí)分子進(jìn)入到共產(chǎn)主義革命隊(duì)伍。1924年3月，湖南團(tuán)員職業(yè)調(diào)查也表明，來(lái)自不同職業(yè)的知識(shí)份子選擇了共產(chǎn)主義。知識(shí)分子的職業(yè)除了以學(xué)生為主體之外，教員、政界、新聞界、軍警等領(lǐng)域也有涉及。(55)《團(tuán)湖南區(qū)委團(tuán)務(wù)報(bào)告》(1924年3月)，中央檔案館、湖南省檔案館編：《湖南革命歷史文件匯集·群團(tuán)文件》(1919—1924)，內(nèi)部發(fā)行，1983年版，第140頁(yè)。從實(shí)踐來(lái)看，革命知識(shí)分子多元化的業(yè)緣關(guān)系網(wǎng)有利地推動(dòng)了中共組織向基層社會(huì)深入的步伐，使中共的社會(huì)影響力顯著提升。

四、重塑革命者：中共對(duì)知識(shí)分子革命自覺(jué)的引導(dǎo)

知識(shí)分子加入中共隊(duì)伍，對(duì)中共組織本身與中共革命都產(chǎn)生了不容忽視的影響。知識(shí)分子黨員的優(yōu)點(diǎn)是“革命熱情高，干勁大，且多半是在革命高潮下從群眾運(yùn)動(dòng)的烽火中鍛煉出來(lái)的，充滿著蓬蓬勃勃的朝氣，不怕危險(xiǎn)和困難，頗有戰(zhàn)斗力”，不足是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他基本群眾出身的黨員過(guò)少，知識(shí)分子黨員為數(shù)過(guò)多”。(56)張海峰：《第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的回憶》，中共河南省委黨史資料征集編纂委員會(huì)編纂辦公室編：《中共河南省黨史資料》第1輯，河南人民出版社1983年版，第126—127頁(yè)。換言之，知識(shí)分子黨員的革命熱情、戰(zhàn)斗力值得肯定，他們積極了推動(dòng)了中國(guó)革命，但是黨內(nèi)知識(shí)分子過(guò)多，其資產(chǎn)階級(jí)思想不期然地也影響了黨內(nèi)的思想走向，不利于革命發(fā)展。陳獨(dú)秀一針見(jiàn)血地指出：“因?yàn)橹R(shí)階級(jí)沒(méi)有特殊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，遂沒(méi)有鞏固不搖的階級(jí)性，所以他主張浪漫的革命思想，往往一時(shí)有超階級(jí)的幻想?！?57)《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》，任建樹主編：《陳獨(dú)秀著作選編》第3卷，第153—161頁(yè)。還有許多知識(shí)分子與工農(nóng)群眾之間關(guān)系生疏，甚至不愿意做工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，他們更偏向做學(xué)生運(yùn)動(dòng)或文字宣傳。(58)《裘年志給團(tuán)中央的第一號(hào)信——壽縣團(tuán)的組織概況》(1926年4月24日)，中共安徽省委黨史工作委員會(huì)、安徽省檔案館編：《安徽早期黨團(tuán)組織史料選》，內(nèi)部發(fā)行，1987年版，第125頁(yè)。對(duì)中共而言，如何正確引導(dǎo)知識(shí)分子的革命自覺(jué)，最大程度地激發(fā)知識(shí)分子的革命性，降低知識(shí)分子的自由散漫等不良思想對(duì)黨的影響，是一個(gè)比較重要的革命問(wèn)題。中共的應(yīng)對(duì)方法之一便是對(duì)知識(shí)分子黨員進(jìn)行革命重塑。

(一)激發(fā)與控制：正確引導(dǎo)知識(shí)分子對(duì)中共的正負(fù)面影響

面對(duì)知識(shí)分子對(duì)中共的正負(fù)面影響，中共自身理性應(yīng)對(duì)。一方面，中共贊許知識(shí)分子的革命自覺(jué)，充分認(rèn)可知識(shí)分子在國(guó)民革命中的主體地位。特別是隨著革命的深入，中共對(duì)知識(shí)分子革命性的認(rèn)識(shí)更為樂(lè)觀和激進(jìn)。中共“四大”提出，“引導(dǎo)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)分子，革命的小手工業(yè)者和智識(shí)分子……參加革命，實(shí)為吾黨目前之最重要的責(zé)任”(59)《對(duì)于組織問(wèn)題之決議案》(1925年2月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第380—381頁(yè)。，將知識(shí)分子與工人、農(nóng)民一樣看做中共重要的革命勢(shì)力。1926年9月，中共通過(guò)的《學(xué)生運(yùn)動(dòng)議決案》更加明確了學(xué)生在國(guó)民革命中的作用，即“在民族革命運(yùn)動(dòng)中，革命的學(xué)生算是一種重要的成分，在五四運(yùn)動(dòng)五卅運(yùn)動(dòng)都可以看出?！窈蟆畤?guó)民的聯(lián)合戰(zhàn)線’工人農(nóng)民之次，便算學(xué)生是重要成分”(60)《學(xué)生運(yùn)動(dòng)議決案》(1926年9月)，《中共中央文件選集》第2冊(cè)，第221頁(yè)。。不難看出，中共充分激揚(yáng)了革命知識(shí)分子的革命自覺(jué)，以增加中共革命的力量。

另一方面，中共對(duì)知識(shí)分子的負(fù)面革命影響進(jìn)行了適當(dāng)?shù)目刂?。其重要方法之一，便是黨組織必須嚴(yán)格執(zhí)行對(duì)知識(shí)分子黨員的考察。與工農(nóng)分子相比，知識(shí)分子的入黨考察期更長(zhǎng)。諸如中共“三大”在黨章上規(guī)定，勞動(dòng)者的候補(bǔ)期3個(gè)月，知識(shí)分子的候補(bǔ)期則需要延長(zhǎng)至6個(gè)月。1925年10月，中共在《組織問(wèn)題決議案》中規(guī)定，工人農(nóng)民的入黨候補(bǔ)期只要1個(gè)月，知識(shí)分子則須達(dá)到3個(gè)月。此外，實(shí)踐能力的考察也是重要方面。中共明確提出：“各級(jí)組織對(duì)每個(gè)同學(xué)工作能力務(wù)必十二分注意觀察，如有特長(zhǎng)能力當(dāng)即竭力訓(xùn)育，多令參加某工作以資練習(xí)，必如是才能挽救我們現(xiàn)在人材缺乏的饑荒。”(61)《中央組織部通告第二號(hào)——加強(qiáng)支部工作與組織統(tǒng)計(jì)工作等》(1926年1月29日)，《中共中央文件選集》第2冊(cè)，第36頁(yè)。雖然這些話語(yǔ)是針對(duì)所有黨員提出，但對(duì)知識(shí)分子同樣適用，而且知識(shí)分子一般都是地方組織的領(lǐng)導(dǎo)者，這種考察就顯得更為必要、重要。

(二)教育與提升：克服知識(shí)分子的思想局限性

知識(shí)分子黨員的加入，確實(shí)壯大了黨的隊(duì)伍，推動(dòng)了中共革命的發(fā)展。但知識(shí)分子黨員的自由浪漫、缺乏組織紀(jì)律性，同樣成為了中共的隱憂：“黨組織既不知及時(shí)處理，又未能抓緊思想教育，進(jìn)行批評(píng)和開展思想斗爭(zhēng)。使資產(chǎn)階級(jí)思想在黨內(nèi)合法存在，和平共處，對(duì)黨的事業(yè)起著很大的腐蝕作用?！?62)張海峰：《第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的回憶》，《中共河南省黨史資料》第1輯，第126—127頁(yè)。為了最大程度地發(fā)揮知識(shí)分子的革命性，克服他們的思想局限性，中共的重要對(duì)策是加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子黨員的思想教育，提升其黨性修養(yǎng)和理論水平。

在自我批評(píng)基礎(chǔ)之上，中共把黨內(nèi)教育與黨組織的穩(wěn)固、革命的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而推出知識(shí)分子黨員的教育政策。1924年5月，中共中央專門出臺(tái)了《黨內(nèi)組織及宣傳教育問(wèn)題議決案》，強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)教育問(wèn)題的重要性，認(rèn)為應(yīng)對(duì)所有黨員進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，提升其思想和工作能力，以便造成真正的革命人才。(63)《黨內(nèi)組織及宣傳教育問(wèn)題議決案》(1924年5月)，《中國(guó)共產(chǎn)黨組織史資料》第8卷，第40頁(yè)。1925年1月，中共“四大”通過(guò)《對(duì)于宣傳工作之議決案》，再次強(qiáng)調(diào)應(yīng)該改變過(guò)去黨政治教育過(guò)少的現(xiàn)狀，利用黨報(bào)、小組會(huì)等各種方式教育黨員，提高黨員的革命素養(yǎng)。(64)《對(duì)于宣傳工作之議決案》(1925年1月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第375—376頁(yè)。同年10月，中共通過(guò)《組織問(wèn)題決議案》，進(jìn)一步要求各地黨組織在努力擴(kuò)黨的同時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“社會(huì)上一切革命分子只有加入我們的黨后，才有受到黨的訓(xùn)練及真能了解黨的理論之機(jī)會(huì)”(65)《組織問(wèn)題決議案》(1925年10月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第474頁(yè)。。這些黨員教育決議案使知識(shí)分子黨員的思想提升了有了堅(jiān)實(shí)的政策支持。地方黨組織對(duì)知識(shí)分子黨員進(jìn)行思想教育的方法更為具體。諸如，上海區(qū)委組織部議決知識(shí)分子黨員不僅要大力推銷黨團(tuán)報(bào)刊，而且必須看《向?qū)А贰吨袊?guó)青年》。(66)《上海區(qū)委組織部關(guān)于七月份上海工作報(bào)告》(1925年8月)，《上海革命歷史文件匯集·中共上海區(qū)委宣傳部組織部等文件》(1925.8—1927.4)，第3—4頁(yè)?？梢?jiàn)，思想教育是對(duì)知識(shí)分子黨員進(jìn)行革命重塑的根本之法。

此外，知識(shí)分子黨員展開自學(xué)也是重塑其革命思想的重要方法。1927年4月，吳憲猷(67)吳憲猷(？—1928年)，又名象才，湖南省慈利縣人。早年參加革命，1926年在中學(xué)讀書時(shí)加入中共，同年秋天調(diào)湖南區(qū)委工作，不久調(diào)任桃源縣委書記。1928年不幸被捕，被反動(dòng)政府殺害。致信給同為共產(chǎn)黨員的弟弟，教導(dǎo)其克服知識(shí)分子的小資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，多學(xué)習(xí)革命理論：“你在縣里，總要努力的學(xué)習(xí)革命工作的經(jīng)驗(yàn)和理論。我們工作，必先要有理論，但須要在革命工作中求得。你的小資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)：如暴躁，如面子上下不去，如英雄思想，如封建思想，如袒護(hù)資產(chǎn)階級(jí)及幫土豪劣紳說(shuō)話，如高傲……一切均要滌除盡凈，方可成一真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)者。我們要犧牲自己的利益，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益而犧牲、而奮斗。我們時(shí)時(shí)要莫忘掉了為黨服務(wù)，無(wú)條件的為黨服務(wù)，接受黨的指揮和命令，這是我們革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所應(yīng)持的態(tài)度。”(68)《吳憲猷給弟弟的信》(1927年4月初五)，本社編：《革命烈士書信續(xù)編》，中國(guó)青年出版社1983年版，第34—36頁(yè)。其言表明，知識(shí)分子黨員必須理性分析自身的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想，在此基礎(chǔ)上，自主自動(dòng)地進(jìn)行中共革命理論的學(xué)習(xí)，以成為真正的中共革命者。

結(jié)語(yǔ)

知識(shí)分子何以入黨？絕大多數(shù)研究更多的是從中共的政策層面進(jìn)行分析，這樣的視角稍顯單一。中共的革命動(dòng)員確實(shí)重要，但也不能忽視知識(shí)分子的革命自覺(jué)。兩者的共同作用才呈現(xiàn)了中共早期知識(shí)分子大量加入中共的歷史圖景。

立于民國(guó)政治和中國(guó)革命的大背景，知識(shí)分子革命思想的接受具有多重途徑。無(wú)疑，中共革命思想的積極傳播是其重要一端?！拔逅摹焙竺褡?、民主革命逐漸成為社會(huì)的訴求，中共及時(shí)響應(yīng)了社會(huì)的呼聲，提出了國(guó)民革命的策略，并在中共革命理論體系內(nèi)對(duì)國(guó)民革命思想進(jìn)行闡釋。歷史的契合之處在于，中共的革命思想與許多知識(shí)分子的革命情感、家國(guó)情懷等結(jié)合，恰當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)了知識(shí)分子的革命自覺(jué)。從知識(shí)分子的自我言說(shuō)來(lái)看，他們主要闡述了革命的重要性、共產(chǎn)主義信仰的選擇和馬克思主義的革命指導(dǎo)性。知識(shí)分子的自我敘事充分表達(dá)了他們的革命自覺(jué)。這樣的革命熱情直接催動(dòng)了革命的行為，即入黨。知識(shí)分子的入黨一方面體現(xiàn)了他們的革命行動(dòng)自覺(jué)，另一方面也展現(xiàn)了知識(shí)分子的群體特征，如以學(xué)緣為主的入黨特質(zhì)。

毋庸置疑，知識(shí)分子的革命自覺(jué)與中共的引導(dǎo)密不可分。對(duì)中共而言，如何激發(fā)和利用知識(shí)分子的革命自覺(jué)，是非常重要的革命問(wèn)題。在肯定和利用知識(shí)分子革命自覺(jué)性的基礎(chǔ)上，中共以革命前途和組織發(fā)展為依歸，大力吸收知識(shí)分子入黨。兩者的互動(dòng)使得知識(shí)分子黨員數(shù)量增加顯著，使中共具有了濃厚的知識(shí)分子色彩。中共也采取了思想教育等方式對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行革命重塑，以達(dá)到既利用知識(shí)分子的革命自覺(jué)又能限制知識(shí)分子思想局限性的雙重目的。總之，中共的引導(dǎo)與知識(shí)分子的革命自覺(jué)相輔相成，共同推動(dòng)中共組織力量的壯大和革命的發(fā)展。