淺析博物館歷史文化傳播途徑的創(chuàng)新
——以晉祠博物館為例

□ 高旭珍

博物館作為文化互動的平臺，連接著過去、現(xiàn)在和未來，是實現(xiàn)古今、新舊相碰撞的文化核心地帶。隨著現(xiàn)代技術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展，博物館在社會中的角色也不斷改變，由原來游離于現(xiàn)實時空之外的文化記憶封存之地，演變?yōu)橐杂^眾為中心、以社區(qū)為導(dǎo)向，為游客提供創(chuàng)意與知識融合的交流互動平臺和多智能的文化復(fù)合體。博物館在堅持保留其館藏、保護、研究、展示等使命的同時，也在尋求文化傳播途徑的發(fā)展創(chuàng)新，以加強文化間的對話，傳播歷史文化，更好地幫助人們理解傳統(tǒng)文化，并從過去的歷史中不斷挖掘其文化內(nèi)涵和價值。

文化傳播，是指人類文化由文化發(fā)源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體的散布過程。文化的傳播經(jīng)歷了早期結(jié)繩、龜甲、鼎器、竹帛的文字紀(jì)錄到文字印刷、廣播電視，再到今天的網(wǎng)絡(luò)和新媒體傳播，在這一漫長的演進過程中，文化的傳播途徑始終為適應(yīng)媒介的屬性和特點而不斷更新和變化。近年來，隨著全球博物館事業(yè)的闊步前進，對公眾的需求也格外重視，文化在傳播的過程中更加注重公眾的參與互動、體驗分享。特別是新媒體的出現(xiàn)，以其特有的交互性、數(shù)字化、多樣性、多媒體、全球化等特征，為博物館文化傳播提供了思路和渠道，同時也極大地提升了文化傳播的效果和影響。本文將以晉祠博物館為例，就博物館文化傳播途徑的發(fā)展創(chuàng)新展開分析。

一、博物館文化傳播數(shù)字化

新媒體技術(shù)在博物館文化傳播的應(yīng)用最初體現(xiàn)在博物館數(shù)字化上，博物館藏有大量的藏品，由于實體展廳受場地的限制和藏品本身保護方面的需求，許多藏品是無法全部展示給觀眾的，其文化也未能很好的傳遞，而通過博物館數(shù)字化采集，將這些資源進行數(shù)據(jù)信息化上線后，觀眾通過網(wǎng)絡(luò)平臺足不出戶就可以獲得藏品的展覽介紹、館區(qū)游覽、主題活動等信息，還可以通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)平臺上觀看展覽，如同身在現(xiàn)實場館中一樣。

官方微博和微信是博物館文化傳播的重要途徑，各博物館可利用官方微博和微信發(fā)布有關(guān)博物館的展品介紹、宣傳片、專題活動等訊息，受眾在微博、微信中不僅可以獲取博物館藏品、文物的故事與文化活動等相關(guān)信息，還可在上面留言，與博物館人員互動，分享、交流心得。

博物館可以利用微信公眾平臺開通語音導(dǎo)覽功能進行文化傳播，游客可以根據(jù)自己的個人興趣利用自助語音導(dǎo)覽在博物館內(nèi)進行參觀。在聽語音導(dǎo)覽的同時，可以看到文物藏品的實體、圖片、視頻以及文字介紹，不僅可以提高游客的參觀興趣，還可以使游客更深入了解展品的文化知識及其背后的故事。

以晉祠博物館為例，近年來，晉祠博物館緊抓新媒體發(fā)展為博物館文化傳播帶來的機遇，不斷探索新媒體傳播途徑，實現(xiàn)博物館文化傳播數(shù)字化。通過晉祠門戶網(wǎng)站主頁面，可以看到數(shù)字晉祠、陳列展示、民俗文化、學(xué)術(shù)天地等板塊，這些板塊展出了園林古建、楹聯(lián)匾額、碑碣石刻、古樹名木、書畫器物等文物，董壽平美術(shù)館、傅山紀(jì)念館等陳列藏品，以及晉祠的相關(guān)著作文獻和故事傳說，向瀏覽者傳播了晉祠博物館文物與藏品所表達的文化內(nèi)涵以及晉祠當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗文化。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的推動下，晉祠博物館官網(wǎng)推出了在線展覽和景區(qū)在線兩大板塊，通過這兩個板塊不僅可以看到晉祠的虛擬三維全景及立體展品，還可以看到晉祠博物館與其他博物館聯(lián)合舉辦的展覽。博物館的景象和文物藏品透過數(shù)字屏幕全方位地展現(xiàn)，實現(xiàn)了足不出戶即可觀看到整個展覽的可能。

晉祠博物館開通了“晉祠”和“中國晉祠”兩個微信公眾號，利用微信公眾平臺向用戶及時推送晉祠博物館的最新展訊、黨群活動信息以及博物館日常工作等信息，讓受眾第一時間了解到自身關(guān)注的信息動態(tài)和博物館的基礎(chǔ)信息資料。如：晉祠博物館推出《晉祠故事》視頻連載，利用聲畫一體的表現(xiàn)形式，形象生動地向用戶展示了晉祠金人臺、難老泉、舍利生生塔等景點，視頻中各景點的文物價值和傳統(tǒng)文化也得到很好的傳播。晉祠博物館還推出《晉祠花事知多少》連載，圖文并茂地向受眾展示了晉祠古典園林植物景觀。其中，圖片以晉祠古典園林植物為主，古建、雕塑等展品元素為背景，不僅向受眾傳遞了晉祠古典園林之美，還傳播了晉祠古典園林的文化內(nèi)涵。

晉祠博物館微信同時具有語音自助講解功能，游客可根據(jù)自己所選擇的游覽路線，進行景點自助講解。此外，晉祠博物館還開通了“中國晉祠”微博，通過發(fā)布晉祠相關(guān)景點和活動的小視頻、美圖等訊息，進行晉祠博物館文化傳播。

二、博物館文化傳播智能化

博物館文化還可以利用互動數(shù)字展廳、VR、體感互動、3D電影等智能交互形式進行傳播，這類傳播途徑不受傳統(tǒng)實體展覽的限制，具有自己的互動開放和多樣化的展示技術(shù)，以受眾的體驗為核心去策劃、展示博物館文化內(nèi)容。通過這種虛擬世界里的現(xiàn)實，讓觀眾有一種“置身其中”的沉浸感，同時也實現(xiàn)了觀眾與場景中展品或其他物體的交互。交互體驗型傳播途徑讓觀眾在親身操作過程中感受展品概念，了解智能科學(xué)原理，既增強了展品的趣味性，又使得觀眾自身對博物館文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解。

晉祠博物館開展了《晉祠虛擬世界探索之旅》項目，推出了VR穿越之旅、建筑體感互動和《古韻晉祠·三晉明珠》3D弧幕電影。VR穿越之旅圍繞晉祠文物相關(guān)歷史文化，以晉祠文物與晉國歷史展開故事描述，融合了數(shù)字多媒體展示、晉文化系列講座、文創(chuàng)產(chǎn)品展示等多元表達形式，深度闡釋文物背后蘊涵的文化價值。建筑體感互動通過不同的手勢即可隔空操作屏幕中的內(nèi)容，讓游客以新穎的交互方式了解晉祠建筑、彩塑。3D弧幕電影采用數(shù)字動畫的形式闡述了晉祠文化遺產(chǎn)的重要價值，表現(xiàn)了晉祠勝境的恢弘氣象，解讀了北宋建筑遺構(gòu)的精巧工藝，展現(xiàn)了侍女彩塑的藝術(shù)之美，模擬還原了彩塑的制作流程，讓公眾更加深入地了解晉祠，了解三晉歷史文化。

2019年7月，晉祠數(shù)字文物體驗展在法國圣但尼市亮相，通過VR穿越之旅、建筑體感互動和3D弧幕電影將晉祠的文物美景呈現(xiàn)在法國公眾面前，讓國外友人近距離感知龍城的燦爛歷史和珍貴文物遺存。

通過智能數(shù)字技術(shù)，博物館打破了時間和空間的藩蘺，拓展了文物的外緣部分，激活傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容和人物，以現(xiàn)代化的編劇手段調(diào)動觀眾的積極性，使沉浸式、游戲式的傳播效果變?yōu)榭赡?。智能?shù)字化不僅鏈接著博物館的前世今生，還消解著國家之間、社群之間的邊界，消解著發(fā)送者與接受者之間的邊界。

三、博物館文化傳播途徑產(chǎn)品化

目前，博物館界傳播博物館文化主要途徑是基于博物館展廳實體和虛擬的陳列與展覽，以及基于互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字博物館等信息化展示手段，但在實踐中，隨著民眾文化素質(zhì)和主體意識的普遍提高，單向灌輸?shù)奈幕瘋鞑シ绞?，難以達到理想的文化傳播效果，而博物館開發(fā)文化衍生產(chǎn)品，無疑是博物館文化傳播最具增量意義的渠道。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品要滿足當(dāng)前大眾的喜好，以具有文化氣息和藝術(shù)的美感來更好地呈現(xiàn)在大眾面前，這就要求文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要體現(xiàn)出歷史的厚重感，更要保證具有創(chuàng)意性和收藏價值。此外，文化產(chǎn)品還要為受眾提供一個較好的感受和體驗，文化產(chǎn)品配合博物館展覽，給人們帶來了喜悅與滿足的感受體驗，獲得豐富的審美體驗，在這一過程中，博物館文化傳播得以實現(xiàn)。

近年來，晉祠博物館致力于文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計，成立了太原勝境文化發(fā)展有限公司，研發(fā)設(shè)計出許多能夠體現(xiàn)晉祠博物館文化特色和文化品味的高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品，并根據(jù)不同消費群體，設(shè)計了不同的文創(chuàng)產(chǎn)品。比如，結(jié)合辦公人員的工作需要，以晉祠宋代彩塑侍女、宋塑鐵人為原型研發(fā)了辦公三件套；結(jié)合人們收藏的愛好，研發(fā)了唐碑冊頁，以唐太宗李世民御制御書《晉祠之銘并序》清代仿制碑拓片為原型，采用高清掃描和印刷技術(shù)，保持了與清碑拓片原真等大的效果。硯體以晉祠難老泉為原型，以浮雕為手法雕琢而成的澄泥硯；還有晉祠博物館的鐵人造型的靠枕，侍女像、圣母殿造型的書包。針對廣大收藏愛好者的喜好，晉祠的文創(chuàng)工作者還把晉祠歷年來的門票專門收錄成一個精美的冊子，既方便了收藏，也是一種獨特的記憶。

此外，晉祠博物館在晉溪書院和難老藝苑開辦了文創(chuàng)商店，積極拓展?fàn)I銷渠道，提升文創(chuàng)銷量，利用線下銷售的網(wǎng)狀化和游客進行文化交流和互動，提升了晉祠文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力，進一步拓寬了晉祠博物館文化傳播的渠道。

四、小 結(jié)

博物館是傳統(tǒng)文化的聚集地，也是人文發(fā)展的見證者，我們有責(zé)任和義務(wù)把中國文化發(fā)揚光大。在融媒體時代，博物館在堅守傳統(tǒng)陣地的同時，還應(yīng)認(rèn)真研究受眾的心理特征和興趣愛好，運用數(shù)字博物館、微博微信、智能互動技術(shù)以及文創(chuàng)產(chǎn)品等靈活的線上線下互動方式，將博物館“陽春白雪”的文物、文化內(nèi)容變得“喜聞樂見”，推動博物館乃至中華文化的進一步普及與傳播。