博物館定位與展覽類(lèi)型兼論其專(zhuān)業(yè)化
——以湖南省博物館為例

□ 劉智鋒

一、問(wèn)題的提出

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至到2019年底，全國(guó)登記備案的博物館達(dá)5535家，全年舉辦展覽2.86萬(wàn)個(gè)，教育活動(dòng)33.46萬(wàn)場(chǎng)次，觀眾達(dá)12.27億人次[1]。從辦館、辦展和教育活動(dòng)乃至觀眾數(shù)量上看，中國(guó)博物館事業(yè)在近年來(lái)得到了巨大的發(fā)展，但博物館依靠國(guó)家政策引導(dǎo)和公共財(cái)政支持在數(shù)量上大規(guī)模增長(zhǎng)的發(fā)展模式不具有持續(xù)性。下一步，中國(guó)博物館的建設(shè)及其事業(yè)發(fā)展的質(zhì)量如何進(jìn)一步提升，是需要深入思考和研究的問(wèn)題。由于博物館的定位與其核心業(yè)務(wù)陳列展覽及其專(zhuān)業(yè)化與博物館事業(yè)發(fā)展的質(zhì)量緊密相關(guān)，故此進(jìn)行探索。

二、博物館的定位

國(guó)內(nèi)博物館通常被劃分為專(zhuān)門(mén)、紀(jì)念和綜合等三類(lèi)，而西方博物館則一般劃分為藝術(shù)、歷史、科學(xué)和特殊等四類(lèi)。在博物館分類(lèi)上，針對(duì)以往“單一標(biāo)準(zhǔn)”存在的問(wèn)題，宋向光老師提出了“博物館業(yè)務(wù)知識(shí)框架+觀眾認(rèn)知模式”的復(fù)合標(biāo)準(zhǔn)，并大體按歷史、藝術(shù)、自然、科技四類(lèi)博物館對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行討論[2]。他指出，博物館類(lèi)型是動(dòng)態(tài)的，采用“分類(lèi)層階”和“網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)”兩種博物館類(lèi)型模式的任何一種，都是為了指引博物館的建設(shè)和發(fā)展。

當(dāng)前，中國(guó)博物館事業(yè)雖然發(fā)展迅速，但仍需向精深和高質(zhì)量發(fā)展。若脫離了具體的場(chǎng)館和語(yǔ)境，很難對(duì)博物館的陳列展覽作出準(zhǔn)確與合適的評(píng)價(jià)，特別是當(dāng)觀眾在欣賞和討論一個(gè)博物館的展覽時(shí)，首先就會(huì)也應(yīng)該想了解的信息是：這是一個(gè)什么樣的博物館？為什么會(huì)策劃這樣一個(gè)展覽？以湖南省博物館為例，在其官網(wǎng)發(fā)布的《湖南省博物館五年發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》中，該館對(duì)其自身的定位和使命有這樣一段描述：“湖南省博物館是一座主要反映湖南區(qū)域文明的大型歷史藝術(shù)博物館。湖南省博物館立足于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，致力于優(yōu)秀文化的傳播，以激發(fā)公眾的參與和熱愛(ài)?！盵3]由此確認(rèn)區(qū)域、歷史、藝術(shù)是其建設(shè)和發(fā)展的方向，而具體實(shí)現(xiàn)路徑是：文化遺產(chǎn)保護(hù)、優(yōu)秀文化傳播、社會(huì)公眾參與。若按照博物館類(lèi)型來(lái)分析，是無(wú)法將其歸類(lèi)為歷史、藝術(shù)、自然、科技或其他類(lèi)型的。實(shí)際上，該館的這種發(fā)展定位或規(guī)劃，較之原來(lái)的“綜合性”“地志性”博物館定位已經(jīng)產(chǎn)生了很大變化，其目標(biāo)更明確、任務(wù)也更精細(xì)。由此可以看到該館展覽的策劃和組織邏輯，既有反映當(dāng)?shù)貧v史的基本陳列，又有歷史與藝術(shù)兼顧的專(zhuān)題展，還有符合其建設(shè)和發(fā)展方向的各類(lèi)臨時(shí)展覽，即“湖南人”等基本陳列和書(shū)畫(huà)等專(zhuān)題展覽及其以區(qū)域文明、世界藝術(shù)、世界歷史為序列籌劃組織的各類(lèi)臨時(shí)展覽。盡管博物館的定位粗放，展覽的組織也頗為龐雜，尚需進(jìn)一步優(yōu)化，但博物館“以觀眾為中心”開(kāi)展工作已經(jīng)具有明確的學(xué)理邏輯和專(zhuān)業(yè)追求，這是對(duì)1956年以來(lái)博物館“三性二務(wù)”定性乃至改革開(kāi)放以來(lái)博物館“以文物為中心”工作定位的極大完善和推動(dòng)，是博物館功能延伸和學(xué)科體系發(fā)展的重要進(jìn)步，也推動(dòng)了博物館核心業(yè)務(wù)的開(kāi)展。

三、陳列展覽的類(lèi)型及其專(zhuān)業(yè)化

從內(nèi)容上看，博物館陳列展覽主要可分為古代歷史、近現(xiàn)代革命建設(shè)、通史等七大類(lèi)。從全國(guó)博物館十大陳列展覽精品的獲獎(jiǎng)可知，早期國(guó)內(nèi)各大博物館總體上比較重視歷史類(lèi)陳列展覽的策劃制作，而自然類(lèi)和科技類(lèi)陳列展覽占比相對(duì)較小，后期則呈現(xiàn)出百花齊放的特點(diǎn)[4]。近年來(lái)，博物館已成為人民向往的美好生活的重要部分。因此，在保護(hù)利用文物并滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求方面，博物館要做的工作也日漸具體化，陳列展覽更是如此。那么，博物館根據(jù)其定位舉辦陳列展覽就是必然課題。例如，湖南省博物館就應(yīng)該按照其定位，舉辦與區(qū)域、歷史、藝術(shù)等相關(guān)的展覽，而盡量少涉足其他項(xiàng)目。

隨著社會(huì)分工日益精細(xì)化，博物館陳列展覽也日趨專(zhuān)業(yè)化，一方面體現(xiàn)在展覽內(nèi)容和拓展項(xiàng)目上，另一方面體現(xiàn)在展覽設(shè)計(jì)和實(shí)施上。在展覽內(nèi)容和拓展項(xiàng)目上，主要是用博物館語(yǔ)言和方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，體現(xiàn)為博物館組織的專(zhuān)業(yè)化。不僅就展覽本身進(jìn)行主題提煉、結(jié)構(gòu)策劃、文本撰寫(xiě)、實(shí)物展品（資料）遴選和輔助展品（展板、多媒體、互動(dòng)項(xiàng)目）匯編等工作，同時(shí)在展覽本身之外，以配套的學(xué)術(shù)會(huì)議、出版物、教育活動(dòng)、文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)展覽內(nèi)容和服務(wù)進(jìn)行拓展與深化。近年來(lái)，許多大型博物館的原創(chuàng)陳列展覽工作都有一套自己的工作模式。就湖南省博物館而言，就是在舉辦展覽的同時(shí)，主持召開(kāi)一場(chǎng)相關(guān)主題的學(xué)術(shù)討論會(huì)議，再把學(xué)術(shù)成果以專(zhuān)書(shū)（或?qū)］嫞┑男问浇Y(jié)集出版展覽圖錄，并依托展覽（展品）組織實(shí)施配套教育活動(dòng)，開(kāi)發(fā)一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。這種工作模式不僅在該館的基本陳列和專(zhuān)題展覽中實(shí)施，也同樣適用于原創(chuàng)和引進(jìn)臨時(shí)展覽。在展覽設(shè)計(jì)和實(shí)施上，主要是用符合展覽形象并能體現(xiàn)其品質(zhì)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)為圍繞博物館展覽相關(guān)工作的專(zhuān)業(yè)化，不僅就展覽本身進(jìn)行展示空間設(shè)計(jì)、功能動(dòng)線分析、平面圖、效果圖、施工圖等設(shè)計(jì)，還要考慮展柜、燈光、展品托架、輔助展品、版面、多媒體展示應(yīng)用、互動(dòng)體驗(yàn)裝置等項(xiàng)目與展覽（展品）的匹配嵌入。更重要的是這些設(shè)計(jì)與構(gòu)想能在施工中得到技術(shù)與工藝上的保障與支持，最終能實(shí)現(xiàn)展示意圖甚至是完美呈現(xiàn)。陳列展覽的專(zhuān)業(yè)化，要求博物館的工作人員必須具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神，能夠處理好展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)與深化、空間、展品、形式等相關(guān)環(huán)節(jié)的關(guān)系[5]。同時(shí)，也需要展覽支持單位及人員與博物館在展覽實(shí)施各環(huán)節(jié)緊密溝通和專(zhuān)業(yè)配合，方能達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。

四、陳列展覽案例闡釋

在明確博物館定位及其展覽類(lèi)型后，博物館陳列展覽的專(zhuān)業(yè)化之路就很清晰了，而具體實(shí)施就是工作的核心，下面僅就該館案例略作闡釋。

（一）展覽目的

歷史類(lèi)展覽是博物館最常見(jiàn)的展覽類(lèi)型。國(guó)內(nèi)許多省市級(jí)博物館的初設(shè)，都是按地志性博物館籌備的，當(dāng)然是以介紹地區(qū)自然資源、歷史發(fā)展等內(nèi)容為主。如今，此類(lèi)展覽雖在形式和內(nèi)容上有了諸多變化和改進(jìn)，但其本質(zhì)是不變的。

藝術(shù)類(lèi)展覽的目的多是推動(dòng)藝術(shù)的欣賞、傳播及教育。有學(xué)者就說(shuō)，建設(shè)大學(xué)藝術(shù)博物館“已經(jīng)成為眾多名校提升大學(xué)師生及社會(huì)公眾的藝術(shù)素養(yǎng)和文化品質(zhì)的重要方式”[6]。可見(jiàn)，藝術(shù)類(lèi)展覽不僅承載著研究、教學(xué)的重要功能，更是公眾藝術(shù)普及的利器。

（二）案例分析

下面分析湖南省博物館的兩個(gè)基本陳列、兩個(gè)臨時(shí)展覽及兩個(gè)專(zhuān)題展覽。

1.基本陳列

“湖南人”基本陳列分家園、湘魂等五個(gè)部分，是其建館以來(lái)第一個(gè)系統(tǒng)反映湖南區(qū)域文明的通史性陳列。該展覽創(chuàng)新體例，突破以歷史時(shí)間為順序或考古發(fā)現(xiàn)為邏輯敘事的慣例，實(shí)踐了其“借用文化人類(lèi)學(xué)敘事方式，用博物館學(xué)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法”來(lái)解讀古今“湖南人”的做法[7]?！伴L(zhǎng)沙馬王堆漢墓”基本陳列分“驚世發(fā)現(xiàn)”、“永生之夢(mèng)”等四個(gè)部分，是一個(gè)表現(xiàn)湖南區(qū)域物質(zhì)生活“具體剖面”并反映館藏特色的展覽。該展覽從考古發(fā)現(xiàn)入手，將轪侯家的生活串聯(lián)起來(lái)，展示中國(guó)古代科技、思想、藝術(shù)成就。展覽中空間化的敘事方式、多元化的展品闡釋、多媒體的融合應(yīng)用增加了展覽的維度、深度與力度。

從該館基本陳列注重展品的組合與解讀，強(qiáng)調(diào)以“物”說(shuō)話，展示了博物館歷史類(lèi)展覽“以物證史”的成果。其實(shí)踐也是對(duì)國(guó)家文物局就省市級(jí)博物館建設(shè)“追求共性而沒(méi)有發(fā)展個(gè)性”導(dǎo)致?tīng)?zhēng)奪有限資源和展覽要“走有特色的陳列展覽之路”的正面回應(yīng)[8]。

2.臨時(shí)展覽

“大愛(ài)·大美——徐悲鴻與周令釗、戴澤藝術(shù)成就”展分美術(shù)教育等三個(gè)部分，用240余幅作品及資料，集中展示徐悲鴻等三位藝術(shù)家的藝術(shù)歷程，梳理20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。該展覽是多單位合作的當(dāng)代藝術(shù)主題展，策展人希望能在專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)表達(dá)之外兼顧紅色內(nèi)核的展示[9]，然而這種平衡非常艱難，其結(jié)果是藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)性未能得到充分展現(xiàn)，而紅色主題的表達(dá)又有所限制，這在展覽的票房和觀眾的評(píng)價(jià)中得到了印證。

“經(jīng)驗(yàn)與策略——2019第七屆藝術(shù)長(zhǎng)沙”雙年展梳理和呈現(xiàn)了包括羅中立、段建偉等10位藝術(shù)家的作品，采用三個(gè)展區(qū)、十個(gè)個(gè)展的新形式，策展人想探索性地進(jìn)行地空歷史與當(dāng)代藝術(shù)的對(duì)話，以踐行其策展理念[10]?！八囆g(shù)長(zhǎng)沙”品牌始創(chuàng)于2007年，已是文化藝術(shù)交流的重要平臺(tái)，十余年來(lái)湖南省博物館持續(xù)介入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，在此展中，策展人就想給觀眾一個(gè)說(shuō)明，但是否得到認(rèn)可并未可知。這也給歷史藝術(shù)博物館介入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)提出了兩個(gè)問(wèn)題：一是能否介入？二是如何介入？這也回到了博物館定位與展覽類(lèi)型這一問(wèn)題討論的原點(diǎn)，同時(shí)提醒博物館，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)保持足夠的距離與耐心，并給予更多的審慎和重視。

3.專(zhuān)題展覽

“畫(huà)吾自畫(huà)——館藏齊白石繪畫(huà)作品”展分為一丘一壑自謂過(guò)之等四部分，選取約100幅館藏齊白石代表性繪畫(huà)來(lái)呈現(xiàn)其畫(huà)風(fēng)的演變。策展人對(duì)館藏進(jìn)行了一次再清理和重新解讀，試圖以時(shí)間為序向觀眾展示“超級(jí)自信”的齊白石[11]。“齊家——明清以來(lái)人物畫(huà)中的家族生活與信仰”展分為敬祖等三個(gè)部分，選取約60件明清以來(lái)的人物畫(huà)及相關(guān)展品向觀眾展現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)的家族、社會(huì)與信仰。策展人將目光聚焦于明清寫(xiě)實(shí)類(lèi)人物畫(huà),試圖從祖宗畫(huà)和行樂(lè)雅集圖、風(fēng)俗人物及道釋神仙圖中解密出中國(guó)歷史、文化與傳統(tǒng)[12]。從現(xiàn)場(chǎng)效果看，這兩個(gè)展覽的內(nèi)容和形式并未超越既有模式，但從策劃路徑看，其一改以書(shū)體、畫(huà)種為綱的做法，強(qiáng)調(diào)展覽的學(xué)術(shù)性并兼顧歷史性、普及性，已跳出傳統(tǒng)藝術(shù)展的套路。藝術(shù)類(lèi)展覽要把專(zhuān)業(yè)內(nèi)容吃透，提煉合適的主題，抓住藝術(shù)史的重點(diǎn)、文化消費(fèi)的熱點(diǎn)，才能做出特色并普及和推廣。這里對(duì)其策劃設(shè)計(jì)方向的肯定，并不是說(shuō)其已經(jīng)盡善盡美或者獲得成功，只是這種改變無(wú)疑在提示，獻(xiàn)寶式藝術(shù)珍品展等形式已趨沒(méi)落。

[1]李瑞、徐秀麗《2020年“5·18國(guó)際博物館日”中國(guó)主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)開(kāi)幕式在南京博物院舉行》，《中國(guó)文物報(bào)》2020年5月19日第1版。

[2]宋向光《博物館類(lèi)型研究的意義與啟迪》，《中國(guó)博物館》2019年第2期。

[3]湖南省博物館《湖南省博物館五年發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》，官網(wǎng)。

[4]呂軍、張力月、袁函琳、王子恒《歷屆全國(guó)博物館“十大陳列展覽精品”入選項(xiàng)目的類(lèi)型與區(qū)域分布》，《中國(guó)博物館》2018年第1期。

[5]李明斌《論博物館展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì)——以成都博物館新館建設(shè)為例》，《中國(guó)博物館》2015年第3期。

[6]杜鵬飛《中國(guó)應(yīng)有更多的大學(xué)博物館》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年5月20日第2版。

[7]王樹(shù)金、鄭曙斌《歷史文化陳列主題的提煉及表達(dá)——“湖南人·三湘歷史文化陳列”主題展覽解析》，《自然科學(xué)博物館研究》2018年第3期。

[8]劉智鋒《宋新潮調(diào)研指導(dǎo)湖南省博改擴(kuò)建工程》，《中國(guó)文物報(bào)》2012年4月20日第2版。

[9]李海全、劉智鋒《“大愛(ài)·大美——徐悲鴻與周令釗、戴澤藝術(shù)成就展”的緣起與策劃略記》，《文藝生活（藝術(shù)中國(guó)）》2019年第12期。

[10]陳敘良《2019第七屆“藝術(shù)長(zhǎng)沙”總策展人陳敘良：經(jīng)驗(yàn)與策略》；舒可文《經(jīng)驗(yàn)的位置：2019“藝術(shù)長(zhǎng)沙”湖南省博物館展區(qū)的五個(gè)展覽》，雅昌藝術(shù)網(wǎng)。

[11]江靜《畫(huà)吾自畫(huà)，齊白石的超級(jí)自信》，雅昌藝術(shù)網(wǎng)。

[12]劉智鋒、李海全《“齊家——明清以來(lái)人物畫(huà)中的家族生活與信仰”展覽述略》，《文藝生活（藝術(shù)中國(guó)）》2020年第2期。