論抗戰(zhàn)時期羅爾綱的太平天國研究

王兆輝，傅曉嵐，李廷勇

（1，2.重慶圖書館，重慶 400037；3.重慶三峽學(xué)院，重慶 萬州 404000）

一

羅爾綱（1901—1997），廣西貴縣人，歷史學(xué)家，中國近代史著名的研究學(xué)者，太平天國運動史研究的奠基人。

1925年起，羅爾綱來到上海求學(xué)，先后就讀于上海浦東中學(xué)、上海大學(xué)、私立上海中國公學(xué)等學(xué)校。1930年，羅爾綱從中國公學(xué)文史學(xué)系畢業(yè)，獲得學(xué)士學(xué)位。隨后，羅爾綱擔(dān)任中國公學(xué)校長胡適的家庭教師兼私人助手，協(xié)助整理胡父遺著《鐵花遺著》，通過這段學(xué)徒生活，開始了“做學(xué)問的第一課”。1934年，羅爾綱重入師門，作為發(fā)起人，參加了清華同學(xué)會里的史學(xué)研究會組織，擔(dān)任北京大學(xué)文科研究所考古室助理員，1936年兼任中央研究院社會科學(xué)所助理員，1939年升任為副研究員。在整個民國時期，羅爾綱著重于晚清史研究，尤其是太平運動史研究，陸續(xù)出版著述有《太平天國史綱》（商務(wù)印書館，1937年）、《捻軍的運動戰(zhàn)》（商務(wù)印書館，1939年）、《湘軍新志》（商務(wù)印書館，1939年）、《天地會文獻錄》（正中書局，1943年）、《太平天國史叢考》（正中書局，1943年）、《金田起義前洪秀全年譜》（正中書局，1943年）、《洪秀全》（勝利出版社，1944年）、《綠營兵志》（商務(wù)印書館，1945年）、《太平天國金石錄》（正中書局，1948年）、《太平天國史考證集》（獨立出版社，1948年）、《太平天國廣西首義志》（六藝書局，1948年）等，成為太平天國運動史研究的一代宗師。

二

1937年1月，羅爾綱所著《太平天國史綱》由商務(wù)印書館初版發(fā)行，并于同年6月再版。1947年，上海商務(wù)印書館出版第三版，1948年再發(fā)行第4版。全書正文前有湯序、吳序、自序、凡例，主要內(nèi)容共分為八章，論述了太平天國革命的背景、醞釀及爆發(fā)，十五年戰(zhàn)爭的經(jīng)過，《天朝田畝制度》下的社會展望，革命的性質(zhì)及其失敗原因、影響等史實。

具體說來，第一、二章為“革命的背景”，從經(jīng)濟、政治、民族、軍備等方面分析了豪富兼并、人口增加、金融外溢、連年災(zāi)荒、滿人的壓迫與漢族秘密會社的反抗運動、政治貪污、軍備廢弛與鴉片戰(zhàn)役的影響等太平天國革命的原因。第三章為“革命的醞釀及爆發(fā)”，敘述了上帝會的創(chuàng)立與洪馮入桂、洪馮入桂時代的廣西、金田發(fā)難等太平天國革命的爆發(fā)。第四、五章為“十五年戰(zhàn)爭的經(jīng)過”，講述了永安建國、建都天京、湘軍的興起與前半期的戰(zhàn)局、楊韋之亂、后半期的戰(zhàn)局、天京的陷落與余眾的被撲滅等太平天國革命的經(jīng)過。羅爾綱指出：上溯道光三十年（1850年）金田起事，前后戰(zhàn)爭經(jīng)過了十五年。戰(zhàn)爭的區(qū)域從珠江流域至長江流域以至黃河流域，蔓延了整個的中國本部。［1］第六章為“《天朝田畝制度》下的社會之展望”，論述了《天朝田畝制度》的內(nèi)容、《天朝田畝制度》下的社會及其制度的來源、《天朝田畝制度》的實施問題等太平天國社會制度的政策、精神及其實施情況。第七章為“革命的性質(zhì)及其失敗的原因”，羅爾綱提出：“太平天國革命的性質(zhì)是貧農(nóng)的革命。太平天國的基本群眾來源，不但只是農(nóng)村里的衣食艱難的農(nóng)夫，也有從農(nóng)村流離出來的的流民、苦工、地痞、土棍以至強盜。太平天國革命運動已經(jīng)含有民主主義的要求，并且參入了社會主義的主張，它在中國歷史上有特殊的地位和意義”。［2］對于革命失敗的原因，羅爾綱認(rèn)為：“太平天國革命運動屬于貧農(nóng)革命，從歷史上看沒有一次得到成功。它所表現(xiàn)出來的異端的信仰和為本身求福利，這兩種色彩，都是最與士大夫社會勢不兩立。同時，太平天國革命運動本身的政制組織中的封建制度殘留，領(lǐng)袖的腐化及其內(nèi)訌等錯誤，也導(dǎo)致其不得不終歸失敗”。［3］第八章為“革命的影響”，從軍制、政治、財政經(jīng)濟、社會方面論述了太平天國革命運動對中國的影響作用。

在出版之際，湯象龍在序言里評述道：爾綱兄的《太平天國史綱》……是著者五六年來苦心孤詣研究的結(jié)果。所以全書結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，資料的豐富，態(tài)度的謹(jǐn)慎，我以為在現(xiàn)代中國史學(xué)界里，是一部難得的著作。［4］吳晗則評論道：“我的朋友羅爾綱先生是一個受過歷史訓(xùn)練和文學(xué)訓(xùn)練的人。他是廣西潯州的土著，在童年已經(jīng)飽聽了關(guān)于太平天國的遺聞逸事，父老的傳說和太平軍名將的遺跡使他發(fā)生極大的興趣……他的細密的矜慎的工夫，加之以沉潛的冷靜的分析，廣博的深入探討，結(jié)果成功了這本可貴的小書”。［5］羅爾綱自言道：“在本書中，著者自信沒有一處地方是不曾考訂過的史料來寫的……著者的態(tài)度，既不歌頌洪楊，也不咒咀洪楊；既不借往事以宣傳，也不愿掩飾史跡的真相。著者只求在真確可信的史料中，寫出一部真確可信的歷史”。［6］

羅爾綱所著《太平天國史綱》出版之后，即被當(dāng)時的《書人》雜志評選為“中國最新佳作”十種之一。同時代的歷史學(xué)家金毓黼在中國史學(xué)史論著里對羅爾綱的《太平天國史綱》極為贊賞，他評論道：“近人撰太平天國史者，或名野史，或名戰(zhàn)史（俱見前表），或名雜記（簡又文輯），其間名貴可信之史料，雖非甚多，間有以荒誕不經(jīng)之說入錄者，然以吾所知，惟羅爾綱之《史綱》著墨不多，而語語扼要，頗能詳其始末，后來者雖不可知，而舊有諸作，殆恐無以勝之”。［7］從一定研究認(rèn)知的角度看，羅爾綱《太平天國史綱》是第一部站在客觀立場上系統(tǒng)考訂論述太平天國農(nóng)民運動的學(xué)術(shù)論著。劉大年曾經(jīng)在序言里指出：“羅爾綱比其他人都早，寫了一本首尾完整的太平天國史綱，史綱只有十來萬字，卻是比較系統(tǒng)地講述那次農(nóng)民革命運動的第一本書。”［8］費正清亦予以高度評價：“羅爾綱的《太平天國史綱》現(xiàn)在仍然是最好的一部概論性著作。在他的帶動下，新的一代有創(chuàng)見的史學(xué)家根據(jù)從外國博物館和圖書館新發(fā)現(xiàn)的許多中文資料，開始開發(fā)這個領(lǐng)域?！保?］無疑地，羅爾綱的《太平天國史綱》是中國太平天國運動研究的奠基之作，具有開拓意義。

三

羅爾綱著《捻軍的運動戰(zhàn)》，由長沙商務(wù)印書館于1939年8月初版。

捻軍是繼太平天國運動之后又一大規(guī)模的農(nóng)民起義運動，羅爾綱稱之為太平天國新軍?！赌碥姷倪\動戰(zhàn)》全書分為五章：第一章“序論”，提出問題的引起，分析捻軍為什么采取這個戰(zhàn)略。羅爾綱提出捻軍問題是來自于《湘軍記平捻篇》記載的曾國藩與幕僚王安定的一段對話，指出捻軍的戰(zhàn)略是利用那廣大的有利的地理條件，在長的戰(zhàn)線與大的戰(zhàn)區(qū)上面，以高度的流動性從事于戰(zhàn)役，與戰(zhàn)斗上之外線的速決的進攻戰(zhàn)。這個所謂外線的速決的進攻戰(zhàn)，其中心點在于一個進攻，外線是說進攻的范圍，速決是說進攻的時間，所以在戰(zhàn)斗形式上，主要的是集中優(yōu)勢兵力，采用包圍的戰(zhàn)術(shù)以殲滅敵人，最終目的在于進攻。［10］羅爾綱認(rèn)為，捻軍采用這個戰(zhàn)略不是偶然的，是因為鑒于太平天國陣地戰(zhàn)略的失敗而特意要矯正才采取的。第二章“捻軍”，概述了捻軍起源、與太平天國的結(jié)合、捻軍領(lǐng)袖及征戰(zhàn)等相關(guān)歷史情況。第三章“三個戰(zhàn)斗的綱領(lǐng)”，羅爾綱梳理了捻軍的三個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)：一是以走致敵人，二是專伺機進攻有隙可乘的敵人，三是包圍奸敵。第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)是捻軍善于避敵之所長，掩己之短，而用己所長以制敵之所短；通過有計劃的行動飆疾，籍以保存自己，達到消滅敵人的手段。第二個綱領(lǐng)是捻軍在退走的當(dāng)中，不會忘卻進攻，在伺候敵人的間隙，選擇有利進攻敵人的時機。第三個綱領(lǐng)是為包圍奸敵的戰(zhàn)術(shù)，是一個以騎兵為主體而配合步兵的包圍戰(zhàn)術(shù)，籍以消滅敵人。［11］第四章“幾個典型的戰(zhàn)役”，羅爾綱依次論述了覆沒滿清著名王爺曾格林沁的高莊之役，生擒淮軍大將福建陸路提督郭松林的羅家集之役，覆滅陜西巡撫劉蓉所部湘軍的十字坡之役。第五章“失敗”，羅爾綱認(rèn)為，施行運動戰(zhàn)的第一個主要條件是要有廣闊的戰(zhàn)場。因為有了廣闊的戰(zhàn)場，然后才可以跟敵人進行高度的運動戰(zhàn)，迅速的進攻與迅速的退走，迅速的集中與迅速的分散，得用有利的地勢來困疲敵人以收待機殲敵之功。如果戰(zhàn)場僅限于一隅，則其一切戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)便失了根基。尤其是捻軍所采取的運動戰(zhàn)的形式以退走致敵為先決的原則，倘使沒有廣闊的戰(zhàn)場，則一切更無從說起。敵人看清楚了這一點，便創(chuàng)了一個所謂畫河圈地的計策來克服它……捻軍的失敗，給我們指出了一個嚴(yán)重的教訓(xùn)：就是施行運動戰(zhàn)的條件，必須有廣闊的戰(zhàn)場；如果到了被敵圍困一隅的時候，則覆滅便會立刻的到來。這是一條鮮血換來的教訓(xùn)。［12］

羅爾綱《捻軍的運動戰(zhàn)》這本書雖是一本小冊子，但是它第一次提出了“捻軍”的概念，這也是第一部專門的捻軍學(xué)術(shù)研究著述，發(fā)軔了中國學(xué)界關(guān)于捻軍運動研究的開端。

四

1943年8月，羅爾綱、陳婉芬夫婦編著《金田起義前洪秀全年譜》，亦即《洪秀全年譜》，由正中書局在浙江金華初版發(fā)行。該書初稿于1937年春的北京，定稿于1940年春的廣西。其中，史料之剪裁為陳婉芬所作，考證則由羅爾綱負責(zé)，初稿定稿皆由羅爾綱寫作，惟文辭修飾由陳婉芬完成。

《金田起義前洪秀全年譜》譜記起于嘉慶十八年（1813年）洪秀全出生，迄至道光三十年（1850年）洪秀全與楊秀清金田起義，按年敘述洪秀全的身世，直至金田起義前的生活經(jīng)歷，并進行考證。羅爾綱認(rèn)為：“洪秀全負瑰異之才，堅毅之志，以匹夫起革命，揚大漢之天威，圖驅(qū)胡虜，復(fù)我神州，功雖未竟，而其事業(yè)已光昭千秋，固不世出之人杰也。此一代偉人，其事功雖發(fā)揚于金田起義之后，而論其造端，則早種于金田起義以前。其家世若何，其特性若何，其生活之反應(yīng)與其思想之轉(zhuǎn)變又若何，均足為吾人了解洪氏他日事業(yè)之一助。蓋洪秀全生于小農(nóng)之家，道光昏亂之世，初時讀書應(yīng)試，欲博功名，而屢試不遇，備受生活壓迫，復(fù)目睹滿清政治黑暗，已潛起反抗之志，及得讀《勸世良言》，遂因耶穌教而附會其大病時所見之幻象，創(chuàng)立上帝會以發(fā)動革命，揆其一生事業(yè)，皆由其個人不屈不擒之性格在際遇上之反應(yīng)有以造成之”。［13］

由是，《金田起義前洪秀全年譜》對洪秀全家世際遇、思想轉(zhuǎn)變，創(chuàng)立上帝教，宣揚教義，以及圖謀革命，作詳細之鋪敘，附以時局及會黨變亂等，系年及大事為綱，條例甚晰。所錄史料并多可貴者，出處亦標(biāo)注甚詳。是譜所以稱為金田起義前者，以起義以后，洪秀全建制稱王，其事有待于編年本紀(jì)，非年譜體制所能范圍。［14］

1944年4月，羅爾綱編著《洪秀全》，列為潘公展、印維廉主編的《中國歷代名賢故事集》第二輯“歷代賢豪”之一，在重慶由勝利出版社初版，1945年3月發(fā)行第二版。

《洪秀全》全書共分為七章。第一章“家世及其際遇”，敘述了洪秀全的家世與教育、科場失意及其精神變態(tài)、革命思想的形成與上帝教的創(chuàng)立。第二章“金田起義”，講述了洪秀全入桂宣傳、發(fā)動金田起義、并在永安建立太平天國。第三章“建都南京”，記述了太平天國席卷東南、建都南京，并概述天朝的新制度。第四章“北伐與西征”，講述了太平天國采取的北伐和西征兩大分兵戰(zhàn)略。第五章“內(nèi)訌”，敘述了太平天國內(nèi)訌的經(jīng)過，內(nèi)訌后支持殘局的環(huán)境與人物情況。第六章“晚期戰(zhàn)略的錯誤”，記述了杭州奇襲與攻破江南大營，蘇浙用兵，安慶的失守與敵軍的三方進攻。第七章“天王的殉國與太平天國的覆滅”，分析了天王洪秀全晚年朝政的昏亂，天王的殉國與太平天國的覆滅。書末附有石達開、李秀成二人傳略。

羅爾綱編著的《金田起義前洪秀全年譜》與《洪秀全》共同構(gòu)成了洪秀全作為一個較為完整的歷史人物的波瀾壯闊的一生。

五

羅爾綱編著的《天地會文獻錄》，列為史地叢刊，于1943年7月由正中書局在重慶初版，1947年在上海再版。

太平天國起義于金田，但其醞釀發(fā)軔于貴縣。晚清時期，廣西貴縣革命思潮極為澎湃，民族革命史料甚多，會黨林立，名目繁頤，會黨雖有分歧，而宗旨則較為一致，咸以反清復(fù)明實行民族革命為宗旨，并依天地會為依歸。太平天國覆滅后，會黨銷匿，其文件遂為禁忌，挾藏者罪，毀棄唯恐不及。貴縣修志局局長龔政親自走訪邑中遺老，一再研求，既許以重金，保障其不受牽累，乃于縣西覃塘附近發(fā)掘地窖，始獲得此天地會文獻。時羅爾綱作為貴縣新志的特約編纂，認(rèn)為這些文獻關(guān)系重要，極意研討，編為專書，即為《天地會文獻錄》。［15］

《天地會文獻錄》共收錄有《貴縣修志局發(fā)現(xiàn)的天地會文件》、羅漢發(fā)表的《守先閣藏天地會文件》、陶成章撰寫的《教會源流考》、羅爾綱的《水滸傳與天地會》、《論近代秘密社會史料的本子》等五則文獻。其中，《貴縣修志局發(fā)現(xiàn)的天地會文件》包括“反清復(fù)明根苗第一”、“碑圖第二”、“詩篇及拜會互答第三”等三部分內(nèi)容?！督虝戳骺肌穭t系統(tǒng)論述了中國教會興起的原因、發(fā)源地及蔓延區(qū)域、聯(lián)合及其分裂、制度及其弊端等。羅爾綱認(rèn)為，天地會乃中國近世南方廣播于民間的革命黨，在中國民族革命史上具有其深遠之光榮歷史，故天地會研究，不待言自應(yīng)為中國近世史中一重要節(jié)目。然中國學(xué)者對此項史事之研究者殊甚少，揆其原因，則由于未睹天地會文獻，以致無從著手研究也。［16］此言甚當(dāng)，天地會作為秘密的民間組織，天地會文獻流傳極為稀少，該書之編著輯刊，實有保護傳承之彌足珍貴的歷史意義。

羅爾綱編著《太平天國史叢考》是一部專題性考證太平天國運動各種具體史事的學(xué)術(shù)著作，于1943年8月由正中書局在重慶初版，1947年再版。

《太平天國史叢考》是對太平天國史的考證文集，全書共18篇文論，分為三輯：第一輯為歷史疑案的考證，包括《朱九濤考》《洪大泉考》《黃畹考》等3篇，是對太平天國史跡里幾個懸案的考證。第二輯為歷史事實的考證，包括《亨丁頓論客人與太平天國事考釋》《張嘉祥與洪秀全關(guān)系說考謬》《楊秀清家世傳說的由來》《太平天國天朝田畝制度實施問題》《太平天國的“圣庫”制度及“諸匠營”與“典官”制度》《〈太平天國歷法考訂〉補訂》等6篇，是對太平天國史跡中的一些史實的考證。第三輯為歷史文獻的辨?zhèn)?，包括《蕭盛遠著〈粵匪紀(jì)略〉之發(fā)現(xiàn)》《太平天國貨幣所見錄》《〈太平天國起義記〉小考》《故宮〈太平天國文書〉原折及上諭考》《讀〈太平天國詔諭〉》《石達開曾祖母碑跋》《李秀成諭子侄書跋》《永安炮臺記跋》《向榮奏疏中之太平天國史料》等9篇，是對太平天國史料的集子或零篇的史料的考訂。

《太平天國史叢考》是《太平天國史綱》的姊妹篇，兩者相輔相成，互為表里。吳晗認(rèn)為，在《太平天國史叢考》中，羅爾綱運用剝筍的方法來研究歷史，在研究太平天國的過程中，發(fā)現(xiàn)了一柄最好的史尺，即太平天國的宗教思想和戒律便是研究太平天國史的史尺。羅爾綱用這準(zhǔn)確的尺子測知了官書和私家記載的捏造偽讬部分，同時也用這把尺子校量太平文獻的真實性。這是最科學(xué)的最合理的考證法。［17］由此，羅爾綱《太平天國史叢考》對于太平天國的考證結(jié)論，大多成為學(xué)界普遍接受的定論。

六

羅爾綱編著的這些有關(guān)太平天國的學(xué)術(shù)成果，實際上大多數(shù)都創(chuàng)造了中國太平天國運動研究的“第一”，對于近代太平天國運動研究具有開拓性的歷史作用，也奠定了羅爾綱在太平天國研究領(lǐng)域的一代宗師的歷史地位。正如郭毅生評論道：“在中國學(xué)術(shù)界，（羅爾綱）稱得上是年高德劭、著作等身的碩學(xué)鴻儒了，人們都敬稱他‘羅老’，他是20世紀(jì)中國著作最豐富的歷史學(xué)家，是太平天國史研究的‘一代宗師’?！保?8］

同時，羅爾綱編著的這些太平天國成果，全部誕生于中華民族抗日戰(zhàn)爭的歷史語境之下，亦是以筆為槍，是文化戰(zhàn)線上抗日御敵的學(xué)術(shù)著述。譬如羅爾綱在《捻軍的運動戰(zhàn)》中自言：“捻軍所采取的運動戰(zhàn)，居然能以弱制強，以劣勢勝優(yōu)勢，我們研究其成功之道，又彌足以堅我們抗敵必勝的信念?！保?9］