修志與興教：胡南藩在潯州事跡輯要

王志強，胡秋水

（南昌師范學院文學院，江西 南昌 330038）

胡南藩，字楚雄，號植堂，江西九江星子人。清雍正元年（1723年）癸卯科舉人，雍正二年（1724年）甲辰科進士，歷任山西臨晉縣知縣、四川彭縣知縣、廣西養(yǎng)利州知州等職，終于廣西潯州府知府，著有《五峰書屋文稿》《松野詩抄》等書。在潯州任職期間，他主持修纂了《潯州府志》，這是現(xiàn)存清代第一部潯州地方志，具有重要的文獻價值和歷史價值。

一、胡南藩的生平事跡

關于胡南藩的生平事跡，學界目前還沒有具體的記載。現(xiàn)根據(jù)各地的方志對胡南藩的生平事跡進行簡要的考證，以觀察他一生的主要事跡。

胡南藩的生年，根據(jù)其《閱潯州城作歌》所說的“廿年學道向白鹿，宦途叨沐君恩重”［1］，可以大致推算出來。“廿年學道”說的是他在九江白鹿洞書院學習了二十年，清代求學大都是在中舉之前，況且胡南藩中舉的次年就中進士，因此可以確認他的“廿年學道”時光就在中舉之前。據(jù)同治《星子縣志》卷十載，胡南藩“十三入學，十五補廩”［2］，十三入學，入的當是白鹿洞書院，胡南藩中舉在雍正元年（1723年），此時他大概33歲左右，其出生年份大致在康熙二十九年（1690年）前后。

中舉之前的胡南藩一直住在星子胡氏宗族聚居地——長岡壟，同治《星子縣志》說：“（胡南藩）世居長岡壟，生而英敏，有卓爾不群之概。好讀書，博覽墳典，十三入學，十五補廩。”可以看出，胡南藩很有讀書的天分，他自幼博覽群書，十五歲便成為了廩生，所謂“補廩”，就是說在歲、科兩場考試中取得優(yōu)異的成績，由國家發(fā)放生活補貼。長時間浸潤于儒學經(jīng)典，讓胡南藩養(yǎng)成了仰慕儒學的生活習慣，即使到了老年，他也仍然自稱為“儒生”，如他在詩中說：“軍旅雍容一老儒，登岡手制《渾天圖》。歸舟滿載江邊石，清貧太守無陸績。”（《讀潯州名宦志詩》）［3］這首詩作于潯州知府任上，此時的胡南藩已是歷經(jīng)宦海浮沉，他卻仍然以“老儒”自居，可見他對儒學的堅定信仰。

雍正元年（1723年），胡南藩參加癸卯科鄉(xiāng)試，取得舉人的身份。該科的解元是南昌新建人周學健，周學健是清代著名的河道專家，后任七省漕運總督。

雍正二年（1724年），胡南藩赴京參加會試，一舉高中，成績?yōu)槿椎?0名。該科的狀元為陳德華，榜眼為王安國，探花為汪德容。按照清朝慣例，新科進士中的狀元直接授予翰林院修撰、榜眼和探花授予翰林院編修之職，除此之外的進士，還要參加朝考，優(yōu)異者經(jīng)過候選、候補，才能去擔任知縣實職。胡南藩滯留京城參加各種選官考試，四年后即雍正六年（1728年）才被授予知縣一職。

雍正六年（1728年），胡南藩被授予山西臨晉縣知縣一職，雍正九年（1731年）卸任。乾隆《臨晉縣志》卷二“令尹篇”說：“胡南藩，雍正六年任，星子進士”。接替胡南藩的縣令是武紹周，“雍正九年任”［4］。在任上，胡南藩無為而治，政通人和，全縣大治，民國《臨晉縣志》評價道：“雖聲施不爛，而政無苛擾，人和事理，臨之民皆以為良吏也。”［5］但根據(jù)雍正密探的調查報告可知，胡南藩在任上因為治理不力被打了小報告，“又見臨晉縣令胡南藩賦性柔懦，雖行止初無乖張，而理繁治劇，實難勝任。此二員若令其久任嚴邑，不能除奸，適足長奸。急須調一小邑，庶可供職”［6］。這份調查報告指出胡南藩性格柔順，難以治理民風剽悍之地，只適合去管理一些小地方。不久，胡南藩便因為軟弱不堪任職的緣由，被剝奪了官位。漢代的執(zhí)金吾尹賞曾說：“丈夫為吏，正坐殘賊免，追思其功效，則復進用矣。一坐軟弱不勝任免，終身廢棄無有赦時，其羞辱甚于貪污坐贓。慎毋然！”［7］一生浸淫于官場的尹賞臨終對兒子的告誡之言，道出了皇權時代的為官之秘。胡南藩便是尹賞口中的“坐軟弱不勝任免”，雖然沒有“終身廢棄”，但也是蹉跎了七年，直到乾隆皇帝上位，才重新被任命為知縣。而任職的地方，也從京城附近的山西調到了偏遠的四川，此后的胡南藩便一直在邊遠的四川、廣西等地任職，他的人生可謂是尹賞之言的注腳。

乾隆三年（1738年），胡南藩授四川彭縣知縣，乾隆五年（1740年）卸任。嘉慶《彭縣志》卷二十六《職官》載：“胡南藩，乾隆三年四月署任，五年七月卸事?！保?］彭縣在成都附近，在四川的地理位置較為優(yōu)越。同去四川任職的還有江南寶應人劉慶適，他是胡南藩在臨晉知縣任上保舉的貢生，被任命為四川省東鄉(xiāng)縣知縣。

乾隆六年（1741年）左右，胡南藩授廣西養(yǎng)利州知州，乾隆十一年（1746年）左右卸任。同治《星子縣志》說胡南藩“調四川彭縣，遷任廣西養(yǎng)利州”［9］，可以推斷出胡南藩在彭縣之后改任養(yǎng)利州，而乾隆十二年胡南藩任隆安縣知縣，期間胡南藩當一直為養(yǎng)利州知州。

乾隆十二年（1747年），胡南藩授廣西隆安縣知縣，乾隆十六年（1751年）卸任。據(jù)民國《隆安縣志》卷二“官師表”載：“胡南藩，江西星子人，進士，十二年任。安養(yǎng)哲，陜西人，十六年任?！保?0］

乾隆十七年（1752年），胡南藩升任潯州府知府，任期直至乾隆二十六年（1761年）。胡南藩在潯州期間，將潯州管理得秩序井然，據(jù)同治《星子縣志》載：“其在潯也，修城修志，興利除害之政，靡不具舉。雖有時勞于民，而民忘其勞。去任后，獨思慕不忘焉?！标P于胡南藩在潯的功績，同治《潯州府志》卷十九《宦績志》有著更為詳細的記載：“下車后，政通人和，百廢俱興，淑士愛民，孜孜不倦。修學宮，建書院，葺前代忠義有功各祠，遇橋梁道路應修者，必加意治之。延請名人，重輯郡志，一事告成，必自為文以紀，闡幽行彰仁義。居潯數(shù)載，人稱為循良最?！睗≈菀坏剌^為偏僻，文化也相對落后，胡南藩到任后，捐資辦學，重建府學、崇圣祠、文昌閣等文化設施，大力發(fā)展當?shù)氐奈幕逃聵I(yè)。與此同時，胡南藩還積極修繕道路橋梁，改善當?shù)孛裆?，故同治《潯州府志》稱胡南藩是潯州歷代地方官員中的“循吏之最”。

二、胡南藩與《潯州府志》的修纂

乾隆十九年（1754年），身為潯州知府的胡南藩主持修纂了《潯州府志》，時任編纂的為歐陽達，參訂是林有席，該書于乾隆二十一年刊刻發(fā)行，現(xiàn)藏于國家圖書館。《潯州府志》共五十卷，另有首一卷，卷首為序言、凡例、編修姓氏、目錄四部分，序言有兩廣總督楊應琚、廣西巡撫衛(wèi)哲治等十人作的序。對于該志的特色，梁翥鴻作序時說：“胡君之輯是志也，挈其大綱，舉其細目，有倫有脊，不漏不支。按圖而稽之，凡所謂兵農(nóng)禮樂，田賦政刑，罔不犁然具備，較若列眉?！保?1］該志的優(yōu)點在于收錄廣博，資料詳實，所以嘉慶年間謝啟昆纂修《廣西通志》時，將胡南藩修撰的《潯州府志》大段摘入，可見該志在資料方面的詳實豐富，可以說，該志是當時府縣志中的上乘之作。

對于修志一事，胡南藩十分上心?！稘≈莞尽吩诤戏埃?jīng)過崇禎年間戴金、康熙七年孫以敬、康熙三十年阿琳、雍正三年何文昉四次修纂，但因為時間漫長，舊有的《潯州府志》“漶漫剝蝕者十之三，缺略訛舛者十之四”（《潯州府志序》），因此胡南藩認為修纂《潯州府志》勢在必行。甫一到任，胡南藩便開啟了修志計劃，他在序言中說：“初下車便以續(xù)修自任，延知名之士，設局共襄之，近述遠稽，補亡訂誤，簡括淵通，一歸體要，凡兩閱寒暑始成。”胡南藩總結以往《潯州府志》修纂的經(jīng)驗和教訓，訂立義例，考證節(jié)目，并四處延請名人俊士來共同纂修《府志》，最后，《潯州府志》“始之以歐君之排纂綴屬，繼之以上官諸大府之提命醇詳，終之以林君之修飾潤色”，成為了一部經(jīng)典之作。

胡南藩修纂《潯州府志》的目的十分明確，就是為了把握潯州一地的“升降得失、治亂興衰”。在傳統(tǒng)中國的方志視野中，方志和國史的目的一樣，都是明得失，知利害，服務于當世的政治，所謂“前有所稽，后有所鑒”。胡南藩指出志書的存在價值不在于成為“兼收并錄”的工具書，而在于“舉古今之治亂興衰、升降得失，上下數(shù)千百年間，粹以備一郡之興，故資當官之考鏡”（《潯州府志序》），就是說方志的目的在于以史為鏡，令為政者知曉仁政愛民的為官之道。在《平南縣志序》中，胡南藩再次闡明這種觀點，“檄所屬采摭軼事及所設施諸聞風化者，條列以聞。將以核實傳信，亦欲藉是考鏡得失之林、利弊之端、因革損益之宜”［12］。地方政府歷代施政的得失、利弊、因革損益，都是地方志記錄的重點對象，一縣有一縣的風土人情，一府有一府的資源環(huán)境，只有熟悉當?shù)氐膶嶋H情況，把握百姓的所思所想，才能夠作出符合當?shù)匦枰臎Q策，才能夠真正改善百姓的生活水平。

關于修纂方志的原則，胡南藩總結出三個核心要素：地、時、事，“得其要之，是貴志之要有三，曰地，曰時，曰事，參乎地與時與事者人”（《潯州府志序》）。地即地理景觀，時是時代特色，事是風土人情，只有把握地、時、事這三要素，才能夠修纂出一部完整合格的方志來?！暗亍痹凇稘≈莞尽分兄饕菑木硪弧遁泩D》到卷六《山川》，內容圍繞著潯州的地理景觀來描寫，即所謂“山川城郭之延袤，關梁溝洫之通塞”。“時”則是從卷七《民賦》到卷十二《名跡》，內容為當時潯州的實際狀況，所謂“戶口之有繁簡，財富之有盈虧”?！笆隆眲t是從卷十三《秩官》到卷五十《雜錄》，內容為潯州的風俗、選舉、人物、藝文等方面，所謂“文事武備之有張弛翕辟，風俗之有淳漓奢儉貞淫”（《潯州府志序》）。

《潯州府志》中較有特色的是編有“諸蠻”兩卷。潯州一地的少數(shù)民族非常多，事跡也非常豐富，如明代大藤峽岸邊的瑤族多次反抗明政府的統(tǒng)治，胡南藩在文中多次提及此事，“潯自前明藤峽寇作，幾與國相終始，邊警疊興，中原旁午”（《重修潯州府學記》），“昔之兩江、五山、大藤碧弩諸灘峽，猺巢獞穴戰(zhàn)壘戎郊”（《潯州府志序》）。胡南藩在志中說“潯州府屬，蠻種凡九”，因此匯集各種資料，編成“諸蠻”，“特照通志及散見各書，采錄為上下卷?，幖楸I魁尤著者，附上卷末，以藤峽、五山、武靖始末列下卷”，便于讓后世之人對生活在潯州的少數(shù)民族有一個比較詳細的了解，對其在明清的生活狀態(tài)有一個清晰的認識。

但是，乾隆《潯州府志》也有著它的缺陷。胡南藩本著“搜次網(wǎng)羅，細大不捐，廼匯而是正于上官諸大府，疊經(jīng)刪句，冠以鴻篇”（《潯州府志序》）的原則修纂《潯州府志》，造成了繁瑣累贅之感。如全書從卷二十六到卷五十，整整一半的內容是《藝文志》，不免有著因博失約的嫌疑。且“經(jīng)政”一門，敘述潯州的經(jīng)濟情況和政治沿革，在潯州的歷史發(fā)展中有著舉足輕重的意義，書中卻僅有兩卷，未免簡略。其次，《潯州府志》的節(jié)、目分列繁瑣，如天文卷中附有氣候，學校卷中附有學額、學租，同治《潯州府志》即說：“胡志闡詳而篇目稍形其繁?！?/p>

三、興辦文教和詩文創(chuàng)作：胡南藩在潯州事跡發(fā)微

胡南藩在潯州期間，創(chuàng)作了大量的詩文作品，所謂“一事告成，必自為文以紀”，這對我們了解胡南藩的思想興致以及在潯事跡，有著非常重要的幫助。根據(jù)其詩文可知，胡南藩在潯州主政期間，主要事跡集中在發(fā)展文化教育以及賞玩當?shù)厣剿畠煞矫妗?/p>

首先來看發(fā)展文化教育。胡南藩認為潯州的文教事業(yè)相對落后，因此需要大力興文重教，以開啟民智，教化百姓，改良當?shù)仫L俗。在胡南藩看來，潯州一地因少數(shù)民族較多，還保留著較多的部落習俗，針對這種現(xiàn)象，胡南藩主張“立之師道，矯其習積”。在潯期間，胡南藩多次追思在潯州任職的先賢，特地寫了八首《讀潯州名宦志詩》來紀念他們。如其中的《詠谷永》曰：“夷巢十萬古西甌，聚嘯南江最上游。一自漢家開置后，曾煩鑿井郡東頭。”谷永是東漢時人，曾擔任郁林郡太守，他是潯州地區(qū)最早的歷史名人，對改善潯州一地的民生、促進民族交流都作出了很大的貢獻。胡氏還將谷永和三國時期的陸績聯(lián)系起來歌詠，對他們移風化俗的貢獻敬佩不已，“谷公陸公風已渺，前有開者余其型”（《閱潯州城作歌》）。

在這些優(yōu)秀的潯州先賢感召下，胡南藩下定決心，要向他們學習，以儒學教化當?shù)匕傩?，將移風易俗視為己任，導引其向善發(fā)展，“化為鄒魯身先率”，“化妖為祥，變卉服以冠裳，澤要荒于鄒魯”（《潯州府志序》）。胡南藩作詩鼓勵自己，要不畏艱險，將發(fā)展?jié)≈菸慕淌聵I(yè)堅持下來，“惟不克負荷是懼，爰作歌言志，用以自勵”（《閱潯州城作歌》）。并且鼓勵所有在潯官員，一同向谷永、陸績學習，勠力同心，共同為潯州的文教事業(yè)而奮斗，“凡我同官，欲思所以鼓舞振作，樹之風聲，厲邊方之士氣，布興朝之聲教，遠追漢谷永、吳陸績之治，近無愧于子程子之言”（《重修潯州府學記》）。

為了踐行自己的理想，胡南藩重修了潯州府學、崇圣祠、文昌閣等文教標志性建筑，以鼓勵潯州士子發(fā)奮求學，成為對社會有用的人才。在《重修崇圣祠記》中，胡南藩指出圣人之道貫穿天地，學習圣人之道，即是成才之路，“所以示明德之后必有達人，為孔子大報本，追遠之孝，使人知自仁率親，自義率祖，不可不詳至曲盡如此也”。潯州雖然地處偏僻，但士人有好學之心，明朝科舉高中者非常之多，“潯之登甲乙科者，且二百有四十人焉”（《重修潯州府學記》），為了繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)，維護潯州的文運昌盛，胡南藩重修文昌閣，“以培圣言之基，以安圣人之靈”（《重建文昌閣記》）。胡南藩還主動推廣儒學，積極發(fā)現(xiàn)和選拔人才，努力增加潯州的人才數(shù)量，“隨地以為施因材，而后篤伸，各相望于宮墻數(shù)仞之中，以庶幾乎升堂入室之選”。胡南藩這份發(fā)展文教之心，為清代潯州培養(yǎng)了大批的人才。

第二，胡南藩在潯期間還四處尋幽探隱，留下了諸多山水文章。胡氏甫到潯州城，就被潯州古城的面貌所震驚，“感邊郡遼闊，夙稱天塹，煙火萬家”，寫下了《閱潯州城作歌》。詩中點出潯州被奇山秀水所擁抱的壯麗景觀，“西倚思陵山東際，潯江沱盤旋蜿蜒”，潯州之美，在于它那獨特的水文資源，“風光鎖如虹，渴飲奔天河”。潯江有如廬山瀑布，險怪絕倫，“君不見黔郁之水飛流直下走千里，波濤滾滾兼天起。又不見安南遠勢來相從，蛟龍鏖戰(zhàn)黿鼉宮”。大自然的鬼斧神工，造就了潯州與眾不同的水流特色，令觀者流連忘返。

胡南藩的山水文章包括山水詩和山水游記兩部分內容。山水詩主要是以五言絕句、七言律詩為主，他曾分別以五言絕句和七言律詩的形式創(chuàng)作過同一個詩名《銅鼓灘》，用來歌詠銅鼓灘的雷霆怒激、風雨狂呼之態(tài)。在游覽白石洞天時，胡南藩寫下了“寺影半沉紅葉外，鐘聲多在白云間”（《白石洞天》）的著名詩篇；觀賞西山晚照后，則留有“笛里樵歌歸徑晚，云邊僧影入山孤”（《西山晚照》）。此外，胡南藩還留下了《清風樓晚眺》《郡齋對月》《白石山云》《秋九月游思陵山用謝康樂登石門最高頂韻》等作品。胡南藩每到一處景觀，就寫下一首山水詩歌作為紀念。當走進他的山水詩歌時，就恍若走進了潯州那驚險壯觀、秀麗絕倫的景色之中。

胡南藩的亭樓游記亦別有一番風味，就總體風格來說，胡氏在潯州留下的亭樓游記大都短小精悍、條理清晰，在有限的空間中留下了無限的遐思。胡南藩在潯州南鄉(xiāng)亭的基礎上興建了迎暉亭，名稱來自于“日出而至以迎之，賓至而禮以迎之”，《迎暉亭記》一文對于建亭的緣由、經(jīng)過，以及游玩的感悟、人員娓娓道來，令人如臨其境。胡氏還在衙署之后興建一樓，名為喜雨樓，并留下了一篇《喜雨樓記》，喜雨樓之名來自于“樓成時雨適沛”，該文的主要目的在于表達自己對潯州知府這一重任的憂心和堅定。此外，他的《紫荊桂說》，詳細解釋潯州特產(chǎn)桂平肉桂的種植、品質、性能等情況，具有重要的文獻史料價值。在今天的西山勝境中，還存有胡南藩“乳泉”題字的書法碑刻，字形秀麗高雅，是今天游覽的一大著名景點。