王志強(qiáng),胡秋水
(南昌師范學(xué)院文學(xué)院,江西 南昌 330038)
胡南藩,字楚雄,號(hào)植堂,江西九江星子人。清雍正元年(1723年)癸卯科舉人,雍正二年(1724年)甲辰科進(jìn)士,歷任山西臨晉縣知縣、四川彭縣知縣、廣西養(yǎng)利州知州等職,終于廣西潯州府知府,著有《五峰書屋文稿》《松野詩抄》等書。在潯州任職期間,他主持修纂了《潯州府志》,這是現(xiàn)存清代第一部潯州地方志,具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值和歷史價(jià)值。
關(guān)于胡南藩的生平事跡,學(xué)界目前還沒有具體的記載?,F(xiàn)根據(jù)各地的方志對(duì)胡南藩的生平事跡進(jìn)行簡(jiǎn)要的考證,以觀察他一生的主要事跡。
胡南藩的生年,根據(jù)其《閱潯州城作歌》所說的“廿年學(xué)道向白鹿,宦途叨沐君恩重”[1],可以大致推算出來?!柏ツ陮W(xué)道”說的是他在九江白鹿洞書院學(xué)習(xí)了二十年,清代求學(xué)大都是在中舉之前,況且胡南藩中舉的次年就中進(jìn)士,因此可以確認(rèn)他的“廿年學(xué)道”時(shí)光就在中舉之前。據(jù)同治《星子縣志》卷十載,胡南藩“十三入學(xué),十五補(bǔ)廩”[2],十三入學(xué),入的當(dāng)是白鹿洞書院,胡南藩中舉在雍正元年(1723年),此時(shí)他大概33歲左右,其出生年份大致在康熙二十九年(1690年)前后。
中舉之前的胡南藩一直住在星子胡氏宗族聚居地——長(zhǎng)岡壟,同治《星子縣志》說:“(胡南藩)世居長(zhǎng)岡壟,生而英敏,有卓爾不群之概。好讀書,博覽墳典,十三入學(xué),十五補(bǔ)廩。”可以看出,胡南藩很有讀書的天分,他自幼博覽群書,十五歲便成為了廩生,所謂“補(bǔ)廩”,就是說在歲、科兩場(chǎng)考試中取得優(yōu)異的成績(jī),由國家發(fā)放生活補(bǔ)貼。長(zhǎng)時(shí)間浸潤于儒學(xué)經(jīng)典,讓胡南藩養(yǎng)成了仰慕儒學(xué)的生活習(xí)慣,即使到了老年,他也仍然自稱為“儒生”,如他在詩中說:“軍旅雍容一老儒,登岡手制《渾天圖》。歸舟滿載江邊石,清貧太守?zé)o陸績(jī)。”(《讀潯州名宦志詩》)[3]這首詩作于潯州知府任上,此時(shí)的胡南藩已是歷經(jīng)宦海浮沉,他卻仍然以“老儒”自居,可見他對(duì)儒學(xué)的堅(jiān)定信仰。
雍正元年(1723年),胡南藩參加癸卯科鄉(xiāng)試,取得舉人的身份。該科的解元是南昌新建人周學(xué)健,周學(xué)健是清代著名的河道專家,后任七省漕運(yùn)總督。
雍正二年(1724年),胡南藩赴京參加會(huì)試,一舉高中,成績(jī)?yōu)槿椎?0名。該科的狀元為陳德華,榜眼為王安國,探花為汪德容。按照清朝慣例,新科進(jìn)士中的狀元直接授予翰林院修撰、榜眼和探花授予翰林院編修之職,除此之外的進(jìn)士,還要參加朝考,優(yōu)異者經(jīng)過候選、候補(bǔ),才能去擔(dān)任知縣實(shí)職。胡南藩滯留京城參加各種選官考試,四年后即雍正六年(1728年)才被授予知縣一職。
雍正六年(1728年),胡南藩被授予山西臨晉縣知縣一職,雍正九年(1731年)卸任。乾隆《臨晉縣志》卷二“令尹篇”說:“胡南藩,雍正六年任,星子進(jìn)士”。接替胡南藩的縣令是武紹周,“雍正九年任”[4]。在任上,胡南藩無為而治,政通人和,全縣大治,民國《臨晉縣志》評(píng)價(jià)道:“雖聲施不爛,而政無苛擾,人和事理,臨之民皆以為良吏也。”[5]但根據(jù)雍正密探的調(diào)查報(bào)告可知,胡南藩在任上因?yàn)橹卫聿涣Ρ淮蛄诵?bào)告,“又見臨晉縣令胡南藩賦性柔懦,雖行止初無乖張,而理繁治劇,實(shí)難勝任。此二員若令其久任嚴(yán)邑,不能除奸,適足長(zhǎng)奸。急須調(diào)一小邑,庶可供職”[6]。這份調(diào)查報(bào)告指出胡南藩性格柔順,難以治理民風(fēng)剽悍之地,只適合去管理一些小地方。不久,胡南藩便因?yàn)檐浫醪豢叭温毜木売桑粍儕Z了官位。漢代的執(zhí)金吾尹賞曾說:“丈夫?yàn)槔簦鴼堎\免,追思其功效,則復(fù)進(jìn)用矣。一坐軟弱不勝任免,終身廢棄無有赦時(shí),其羞辱甚于貪污坐贓。慎毋然!”[7]一生浸淫于官場(chǎng)的尹賞臨終對(duì)兒子的告誡之言,道出了皇權(quán)時(shí)代的為官之秘。胡南藩便是尹賞口中的“坐軟弱不勝任免”,雖然沒有“終身廢棄”,但也是蹉跎了七年,直到乾隆皇帝上位,才重新被任命為知縣。而任職的地方,也從京城附近的山西調(diào)到了偏遠(yuǎn)的四川,此后的胡南藩便一直在邊遠(yuǎn)的四川、廣西等地任職,他的人生可謂是尹賞之言的注腳。
乾隆三年(1738年),胡南藩授四川彭縣知縣,乾隆五年(1740年)卸任。嘉慶《彭縣志》卷二十六《職官》載:“胡南藩,乾隆三年四月署任,五年七月卸事?!保?]彭縣在成都附近,在四川的地理位置較為優(yōu)越。同去四川任職的還有江南寶應(yīng)人劉慶適,他是胡南藩在臨晉知縣任上保舉的貢生,被任命為四川省東鄉(xiāng)縣知縣。
乾隆六年(1741年)左右,胡南藩授廣西養(yǎng)利州知州,乾隆十一年(1746年)左右卸任。同治《星子縣志》說胡南藩“調(diào)四川彭縣,遷任廣西養(yǎng)利州”[9],可以推斷出胡南藩在彭縣之后改任養(yǎng)利州,而乾隆十二年胡南藩任隆安縣知縣,期間胡南藩當(dāng)一直為養(yǎng)利州知州。
乾隆十二年(1747年),胡南藩授廣西隆安縣知縣,乾隆十六年(1751年)卸任。據(jù)民國《隆安縣志》卷二“官師表”載:“胡南藩,江西星子人,進(jìn)士,十二年任。安養(yǎng)哲,陜西人,十六年任?!保?0]
乾隆十七年(1752年),胡南藩升任潯州府知府,任期直至乾隆二十六年(1761年)。胡南藩在潯州期間,將潯州管理得秩序井然,據(jù)同治《星子縣志》載:“其在潯也,修城修志,興利除害之政,靡不具舉。雖有時(shí)勞于民,而民忘其勞。去任后,獨(dú)思慕不忘焉?!标P(guān)于胡南藩在潯的功績(jī),同治《潯州府志》卷十九《宦績(jī)志》有著更為詳細(xì)的記載:“下車后,政通人和,百廢俱興,淑士愛民,孜孜不倦。修學(xué)宮,建書院,葺前代忠義有功各祠,遇橋梁道路應(yīng)修者,必加意治之。延請(qǐng)名人,重輯郡志,一事告成,必自為文以紀(jì),闡幽行彰仁義。居潯數(shù)載,人稱為循良最?!睗≈菀坏剌^為偏僻,文化也相對(duì)落后,胡南藩到任后,捐資辦學(xué),重建府學(xué)、崇圣祠、文昌閣等文化設(shè)施,大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕逃聵I(yè)。與此同時(shí),胡南藩還積極修繕道路橋梁,改善當(dāng)?shù)孛裆?,故同治《潯州府志》稱胡南藩是潯州歷代地方官員中的“循吏之最”。
乾隆十九年(1754年),身為潯州知府的胡南藩主持修纂了《潯州府志》,時(shí)任編纂的為歐陽達(dá),參訂是林有席,該書于乾隆二十一年刊刻發(fā)行,現(xiàn)藏于國家圖書館?!稘≈莞尽饭参迨恚碛惺滓痪?,卷首為序言、凡例、編修姓氏、目錄四部分,序言有兩廣總督楊應(yīng)琚、廣西巡撫衛(wèi)哲治等十人作的序。對(duì)于該志的特色,梁翥鴻作序時(shí)說:“胡君之輯是志也,挈其大綱,舉其細(xì)目,有倫有脊,不漏不支。按圖而稽之,凡所謂兵農(nóng)禮樂,田賦政刑,罔不犁然具備,較若列眉。”[11]該志的優(yōu)點(diǎn)在于收錄廣博,資料詳實(shí),所以嘉慶年間謝啟昆纂修《廣西通志》時(shí),將胡南藩修撰的《潯州府志》大段摘入,可見該志在資料方面的詳實(shí)豐富,可以說,該志是當(dāng)時(shí)府縣志中的上乘之作。
對(duì)于修志一事,胡南藩十分上心。《潯州府志》在胡南藩之前,曾經(jīng)過崇禎年間戴金、康熙七年孫以敬、康熙三十年阿琳、雍正三年何文昉四次修纂,但因?yàn)闀r(shí)間漫長(zhǎng),舊有的《潯州府志》“漶漫剝蝕者十之三,缺略訛舛者十之四”(《潯州府志序》),因此胡南藩認(rèn)為修纂《潯州府志》勢(shì)在必行。甫一到任,胡南藩便開啟了修志計(jì)劃,他在序言中說:“初下車便以續(xù)修自任,延知名之士,設(shè)局共襄之,近述遠(yuǎn)稽,補(bǔ)亡訂誤,簡(jiǎn)括淵通,一歸體要,凡兩閱寒暑始成?!焙戏偨Y(jié)以往《潯州府志》修纂的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),訂立義例,考證節(jié)目,并四處延請(qǐng)名人俊士來共同纂修《府志》,最后,《潯州府志》“始之以歐君之排纂綴屬,繼之以上官諸大府之提命醇詳,終之以林君之修飾潤色”,成為了一部經(jīng)典之作。
胡南藩修纂《潯州府志》的目的十分明確,就是為了把握潯州一地的“升降得失、治亂興衰”。在傳統(tǒng)中國的方志視野中,方志和國史的目的一樣,都是明得失,知利害,服務(wù)于當(dāng)世的政治,所謂“前有所稽,后有所鑒”。胡南藩指出志書的存在價(jià)值不在于成為“兼收并錄”的工具書,而在于“舉古今之治亂興衰、升降得失,上下數(shù)千百年間,粹以備一郡之興,故資當(dāng)官之考鏡”(《潯州府志序》),就是說方志的目的在于以史為鏡,令為政者知曉仁政愛民的為官之道。在《平南縣志序》中,胡南藩再次闡明這種觀點(diǎn),“檄所屬采摭軼事及所設(shè)施諸聞風(fēng)化者,條列以聞。將以核實(shí)傳信,亦欲藉是考鏡得失之林、利弊之端、因革損益之宜”[12]。地方政府歷代施政的得失、利弊、因革損益,都是地方志記錄的重點(diǎn)對(duì)象,一縣有一縣的風(fēng)土人情,一府有一府的資源環(huán)境,只有熟悉當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,把握百姓的所思所想,才能夠作出符合當(dāng)?shù)匦枰臎Q策,才能夠真正改善百姓的生活水平。
關(guān)于修纂方志的原則,胡南藩總結(jié)出三個(gè)核心要素:地、時(shí)、事,“得其要之,是貴志之要有三,曰地,曰時(shí),曰事,參乎地與時(shí)與事者人”(《潯州府志序》)。地即地理景觀,時(shí)是時(shí)代特色,事是風(fēng)土人情,只有把握地、時(shí)、事這三要素,才能夠修纂出一部完整合格的方志來?!暗亍痹凇稘≈莞尽分兄饕菑木硪弧遁泩D》到卷六《山川》,內(nèi)容圍繞著潯州的地理景觀來描寫,即所謂“山川城郭之延袤,關(guān)梁溝洫之通塞”?!皶r(shí)”則是從卷七《民賦》到卷十二《名跡》,內(nèi)容為當(dāng)時(shí)潯州的實(shí)際狀況,所謂“戶口之有繁簡(jiǎn),財(cái)富之有盈虧”?!笆隆眲t是從卷十三《秩官》到卷五十《雜錄》,內(nèi)容為潯州的風(fēng)俗、選舉、人物、藝文等方面,所謂“文事武備之有張弛翕辟,風(fēng)俗之有淳漓奢儉貞淫”(《潯州府志序》)。
《潯州府志》中較有特色的是編有“諸蠻”兩卷。潯州一地的少數(shù)民族非常多,事跡也非常豐富,如明代大藤峽岸邊的瑤族多次反抗明政府的統(tǒng)治,胡南藩在文中多次提及此事,“潯自前明藤峽寇作,幾與國相終始,邊警疊興,中原旁午”(《重修潯州府學(xué)記》),“昔之兩江、五山、大藤碧弩諸灘峽,猺巢獞穴戰(zhàn)壘戎郊”(《潯州府志序》)。胡南藩在志中說“潯州府屬,蠻種凡九”,因此匯集各種資料,編成“諸蠻”,“特照通志及散見各書,采錄為上下卷。瑤奸盜魁尤著者,附上卷末,以藤峽、五山、武靖始末列下卷”,便于讓后世之人對(duì)生活在潯州的少數(shù)民族有一個(gè)比較詳細(xì)的了解,對(duì)其在明清的生活狀態(tài)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。
但是,乾隆《潯州府志》也有著它的缺陷。胡南藩本著“搜次網(wǎng)羅,細(xì)大不捐,廼匯而是正于上官諸大府,疊經(jīng)刪句,冠以鴻篇”(《潯州府志序》)的原則修纂《潯州府志》,造成了繁瑣累贅之感。如全書從卷二十六到卷五十,整整一半的內(nèi)容是《藝文志》,不免有著因博失約的嫌疑。且“經(jīng)政”一門,敘述潯州的經(jīng)濟(jì)情況和政治沿革,在潯州的歷史發(fā)展中有著舉足輕重的意義,書中卻僅有兩卷,未免簡(jiǎn)略。其次,《潯州府志》的節(jié)、目分列繁瑣,如天文卷中附有氣候,學(xué)校卷中附有學(xué)額、學(xué)租,同治《潯州府志》即說:“胡志闡詳而篇目稍形其繁?!?/p>
胡南藩在潯州期間,創(chuàng)作了大量的詩文作品,所謂“一事告成,必自為文以紀(jì)”,這對(duì)我們了解胡南藩的思想興致以及在潯事跡,有著非常重要的幫助。根據(jù)其詩文可知,胡南藩在潯州主政期間,主要事跡集中在發(fā)展文化教育以及賞玩當(dāng)?shù)厣剿畠煞矫妗?/p>
首先來看發(fā)展文化教育。胡南藩認(rèn)為潯州的文教事業(yè)相對(duì)落后,因此需要大力興文重教,以開啟民智,教化百姓,改良當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。在胡南藩看來,潯州一地因少數(shù)民族較多,還保留著較多的部落習(xí)俗,針對(duì)這種現(xiàn)象,胡南藩主張“立之師道,矯其習(xí)積”。在潯期間,胡南藩多次追思在潯州任職的先賢,特地寫了八首《讀潯州名宦志詩》來紀(jì)念他們。如其中的《詠谷永》曰:“夷巢十萬古西甌,聚嘯南江最上游。一自漢家開置后,曾煩鑿井郡東頭?!惫扔朗菛|漢時(shí)人,曾擔(dān)任郁林郡太守,他是潯州地區(qū)最早的歷史名人,對(duì)改善潯州一地的民生、促進(jìn)民族交流都作出了很大的貢獻(xiàn)。胡氏還將谷永和三國時(shí)期的陸績(jī)聯(lián)系起來歌詠,對(duì)他們移風(fēng)化俗的貢獻(xiàn)敬佩不已,“谷公陸公風(fēng)已渺,前有開者余其型”(《閱潯州城作歌》)。
在這些優(yōu)秀的潯州先賢感召下,胡南藩下定決心,要向他們學(xué)習(xí),以儒學(xué)教化當(dāng)?shù)匕傩?,將移風(fēng)易俗視為己任,導(dǎo)引其向善發(fā)展,“化為鄒魯身先率”,“化妖為祥,變卉服以冠裳,澤要荒于鄒魯”(《潯州府志序》)。胡南藩作詩鼓勵(lì)自己,要不畏艱險(xiǎn),將發(fā)展?jié)≈菸慕淌聵I(yè)堅(jiān)持下來,“惟不克負(fù)荷是懼,爰作歌言志,用以自勵(lì)”(《閱潯州城作歌》)。并且鼓勵(lì)所有在潯官員,一同向谷永、陸績(jī)學(xué)習(xí),勠力同心,共同為潯州的文教事業(yè)而奮斗,“凡我同官,欲思所以鼓舞振作,樹之風(fēng)聲,厲邊方之士氣,布興朝之聲教,遠(yuǎn)追漢谷永、吳陸績(jī)之治,近無愧于子程子之言”(《重修潯州府學(xué)記》)。
為了踐行自己的理想,胡南藩重修了潯州府學(xué)、崇圣祠、文昌閣等文教標(biāo)志性建筑,以鼓勵(lì)潯州士子發(fā)奮求學(xué),成為對(duì)社會(huì)有用的人才。在《重修崇圣祠記》中,胡南藩指出圣人之道貫穿天地,學(xué)習(xí)圣人之道,即是成才之路,“所以示明德之后必有達(dá)人,為孔子大報(bào)本,追遠(yuǎn)之孝,使人知自仁率親,自義率祖,不可不詳至曲盡如此也”。潯州雖然地處偏僻,但士人有好學(xué)之心,明朝科舉高中者非常之多,“潯之登甲乙科者,且二百有四十人焉”(《重修潯州府學(xué)記》),為了繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng),維護(hù)潯州的文運(yùn)昌盛,胡南藩重修文昌閣,“以培圣言之基,以安圣人之靈”(《重建文昌閣記》)。胡南藩還主動(dòng)推廣儒學(xué),積極發(fā)現(xiàn)和選拔人才,努力增加潯州的人才數(shù)量,“隨地以為施因材,而后篤伸,各相望于宮墻數(shù)仞之中,以庶幾乎升堂入室之選”。胡南藩這份發(fā)展文教之心,為清代潯州培養(yǎng)了大批的人才。
第二,胡南藩在潯期間還四處尋幽探隱,留下了諸多山水文章。胡氏甫到潯州城,就被潯州古城的面貌所震驚,“感邊郡遼闊,夙稱天塹,煙火萬家”,寫下了《閱潯州城作歌》。詩中點(diǎn)出潯州被奇山秀水所擁抱的壯麗景觀,“西倚思陵山東際,潯江沱盤旋蜿蜒”,潯州之美,在于它那獨(dú)特的水文資源,“風(fēng)光鎖如虹,渴飲奔天河”。潯江有如廬山瀑布,險(xiǎn)怪絕倫,“君不見黔郁之水飛流直下走千里,波濤滾滾兼天起。又不見安南遠(yuǎn)勢(shì)來相從,蛟龍鏖戰(zhàn)黿鼉宮”。大自然的鬼斧神工,造就了潯州與眾不同的水流特色,令觀者流連忘返。
胡南藩的山水文章包括山水詩和山水游記兩部分內(nèi)容。山水詩主要是以五言絕句、七言律詩為主,他曾分別以五言絕句和七言律詩的形式創(chuàng)作過同一個(gè)詩名《銅鼓灘》,用來歌詠銅鼓灘的雷霆怒激、風(fēng)雨狂呼之態(tài)。在游覽白石洞天時(shí),胡南藩寫下了“寺影半沉紅葉外,鐘聲多在白云間”(《白石洞天》)的著名詩篇;觀賞西山晚照后,則留有“笛里樵歌歸徑晚,云邊僧影入山孤”(《西山晚照》)。此外,胡南藩還留下了《清風(fēng)樓晚眺》《郡齋對(duì)月》《白石山云》《秋九月游思陵山用謝康樂登石門最高頂韻》等作品。胡南藩每到一處景觀,就寫下一首山水詩歌作為紀(jì)念。當(dāng)走進(jìn)他的山水詩歌時(shí),就恍若走進(jìn)了潯州那驚險(xiǎn)壯觀、秀麗絕倫的景色之中。
胡南藩的亭樓游記亦別有一番風(fēng)味,就總體風(fēng)格來說,胡氏在潯州留下的亭樓游記大都短小精悍、條理清晰,在有限的空間中留下了無限的遐思。胡南藩在潯州南鄉(xiāng)亭的基礎(chǔ)上興建了迎暉亭,名稱來自于“日出而至以迎之,賓至而禮以迎之”,《迎暉亭記》一文對(duì)于建亭的緣由、經(jīng)過,以及游玩的感悟、人員娓娓道來,令人如臨其境。胡氏還在衙署之后興建一樓,名為喜雨樓,并留下了一篇《喜雨樓記》,喜雨樓之名來自于“樓成時(shí)雨適沛”,該文的主要目的在于表達(dá)自己對(duì)潯州知府這一重任的憂心和堅(jiān)定。此外,他的《紫荊桂說》,詳細(xì)解釋潯州特產(chǎn)桂平肉桂的種植、品質(zhì)、性能等情況,具有重要的文獻(xiàn)史料價(jià)值。在今天的西山勝境中,還存有胡南藩“乳泉”題字的書法碑刻,字形秀麗高雅,是今天游覽的一大著名景點(diǎn)。