大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)中“知行脫節(jié)”問(wèn)題探討

梁泉

摘 要：大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知和行為狀況對(duì)生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義，大學(xué)生相對(duì)接受過(guò)良好的教育，思想上比較活躍，他們的生態(tài)文明素養(yǎng)是否良好，對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)成敗關(guān)系重大。沒(méi)有良好生態(tài)文明素養(yǎng)的大學(xué)生，不能為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)才智。只有對(duì)生態(tài)文明有正確的認(rèn)知并且付諸實(shí)踐，將“知”與“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;生態(tài)文明;“知行脫節(jié)”

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）23-0-02

一、大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)中“知行脫節(jié)”問(wèn)題主要表現(xiàn)

（一）不知亦不行

大多數(shù)的大學(xué)生從生活和學(xué)習(xí)中獲取了一些生態(tài)文明建設(shè)方面的知識(shí)，但是只是淺層的了解，認(rèn)知并不到位，比如，因?yàn)閷?duì)廢舊電池對(duì)水的間接污染認(rèn)識(shí)不到位，有很多大學(xué)生不在意是否對(duì)廢舊電池做回收處理，用完的電池隨便丟棄;因?yàn)閷?duì)節(jié)約用電認(rèn)識(shí)不深，部分大學(xué)生在日常生活中沒(méi)有做到隨手關(guān)燈。當(dāng)前，學(xué)生忽視理論學(xué)習(xí)，缺乏完整系統(tǒng)的理論知識(shí)。對(duì)思想政治教育認(rèn)識(shí)欠缺，對(duì)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)模糊不知，很多大學(xué)生把思想政治教育課程看成純理論的灌輸，作為應(yīng)付考試的工具[1]。

（二）只知而不行

大學(xué)生自身思想相對(duì)比較活躍，加上當(dāng)今社會(huì)各種紛雜思想行為的影響，難免會(huì)導(dǎo)致部分大學(xué)生在其生態(tài)活動(dòng)實(shí)踐中存在“知而不愿行”的現(xiàn)象。在認(rèn)知上，大學(xué)生都知道并且明白應(yīng)該去保護(hù)環(huán)境，在日常生活中不亂扔垃圾、節(jié)約資源，但是在實(shí)際生活中僅有少部分的大學(xué)生會(huì)做到隨手把垃圾扔進(jìn)垃圾箱。大學(xué)生知道環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容，也清楚明白該如何去做，但因有的人從小養(yǎng)成的錯(cuò)誤習(xí)慣，或受到周邊環(huán)境的影響，或是怕影響自己的利益而不愿意去執(zhí)行，這些因素導(dǎo)致認(rèn)知和行為之間存在巨大差距，這是明顯的“知行脫節(jié)”現(xiàn)象。

（三）明知卻錯(cuò)行

大多數(shù)的大學(xué)生明明知道應(yīng)該怎么做，卻在行為上還是存在錯(cuò)行的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，有大學(xué)生自身因素，也有外部影響因素。例如，大學(xué)生都知道在日常生活中不應(yīng)該隨便丟棄廢舊書(shū)本，應(yīng)該回收利用，但是現(xiàn)實(shí)情況是，大多數(shù)大學(xué)生將不用的書(shū)本當(dāng)做不可回收垃圾一樣處理，沒(méi)有合理進(jìn)行回收利用。大學(xué)生都了解電池的危害，電池中的有毒物質(zhì)如果進(jìn)入人體，長(zhǎng)期下去會(huì)影響人的身體健康情況，但仍然會(huì)隨意丟棄。這些明知卻錯(cuò)行的做法還有很多，不但影響社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)，也與中華民族的傳統(tǒng)美德相背離。

二、大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)中“知行脫節(jié)”問(wèn)題原因分析

（一）社會(huì)環(huán)境發(fā)展滯后

1.社會(huì)物質(zhì)環(huán)境發(fā)展不足

日常活動(dòng)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有時(shí)候我們想及時(shí)扔掉手中的垃圾卻找不到垃圾桶，所以有一些大學(xué)生出現(xiàn)諸如隨手丟棄垃圾的違反生態(tài)文明建設(shè)的行為，有時(shí)是因?yàn)槿鄙俦匾奈镔|(zhì)環(huán)境。如果倡導(dǎo)大家垃圾分類(lèi)，卻沒(méi)有設(shè)置合適的垃圾分類(lèi)箱，那么自然就算有心想要進(jìn)行垃圾分類(lèi)也無(wú)法做到。當(dāng)身處雜亂的地方，例如火車(chē)站、菜市場(chǎng)，隨處可見(jiàn)丟棄的垃圾，在這樣的環(huán)境下，大學(xué)生也很難做到環(huán)保行為。目前我國(guó)雖然在環(huán)境保護(hù)方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了很大進(jìn)展，但是一個(gè)良好的社會(huì)物質(zhì)環(huán)境尚未形成。

2.社會(huì)文化環(huán)境還未形成

良好的生態(tài)文化環(huán)境是促進(jìn)大學(xué)生形成生態(tài)文明素養(yǎng)和知行統(tǒng)一的無(wú)形力量。在學(xué)校教育中缺乏生態(tài)文明方面教育，大學(xué)生大多數(shù)獲取有關(guān)生態(tài)保護(hù)方面知識(shí)來(lái)源不是學(xué)校，而是網(wǎng)絡(luò)媒體、大眾相傳。這些獲取渠道信息并不權(quán)威，缺乏科學(xué)性。所以大學(xué)生通過(guò)這些途徑獲取到的相關(guān)知識(shí)是不全面的，甚至是錯(cuò)誤的。這些良莠不齊的社會(huì)文化也會(huì)加深大學(xué)生知與行的矛盾，難以養(yǎng)成良好的生態(tài)文明素養(yǎng)，繼而存在各種各樣的知行脫節(jié)現(xiàn)象。

（二）學(xué)校教育存在局限

1.教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性

一直以來(lái)人們普遍存在重視應(yīng)試教育，輕視素質(zhì)教育的現(xiàn)象。在高校有些教師講課缺乏與具體實(shí)際相結(jié)合，不能將理論與實(shí)踐相聯(lián)系，難以喚起學(xué)生心靈上的共鳴與認(rèn)同，從而大學(xué)生更加難以把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)[2]。由于處于不同的試點(diǎn)，當(dāng)今社會(huì)日新月異，所以要求教育的內(nèi)容和傳遞的思想也需要與時(shí)俱進(jìn)。但是當(dāng)前的教育并沒(méi)有迅速反映變化著的現(xiàn)實(shí)生活，難以及時(shí)填補(bǔ)知識(shí)盲區(qū)，不能有效促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成，更難以激發(fā)大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)行動(dòng)。

2.生態(tài)文明教育形式化

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)高校在教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生之間缺乏互動(dòng)。思想政治課上，有部分老師教學(xué)時(shí)只是進(jìn)行知識(shí)的灌輸，教學(xué)方式單一。教師將各種概念、結(jié)論講給學(xué)生，生硬又刻板，無(wú)法吸引學(xué)生，不利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)化。當(dāng)下科學(xué)技術(shù)日新月異，網(wǎng)絡(luò)媒體在教師教學(xué)中也可以發(fā)揮很大的作用，但是教育者沒(méi)有充分利用新媒體來(lái)服務(wù)教學(xué)，大多數(shù)的思政教師仍然采用單一講授式教學(xué)，因此教育內(nèi)容也會(huì)缺乏趣味性，比較枯燥乏味很難吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很容易造成大學(xué)生缺乏生態(tài)文明方面的知識(shí)，更何談知行結(jié)合。

（三）大學(xué)生自身生態(tài)知行水平較低

1.生態(tài)文明知識(shí)掌握不足

生態(tài)知識(shí)缺乏是問(wèn)題之一，會(huì)導(dǎo)致其他問(wèn)題的產(chǎn)生。隨著生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行，大學(xué)生也開(kāi)始學(xué)習(xí)關(guān)注生態(tài)相關(guān)知識(shí)，目前大學(xué)生對(duì)在課堂上或是媒體中經(jīng)常出現(xiàn)的生態(tài)知識(shí)了解較多，例如低碳生活、白色污染等。但是通過(guò)媒介學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)難以形成系統(tǒng)，大學(xué)生往往對(duì)相關(guān)知識(shí)不求甚解，認(rèn)識(shí)也大多只是停留在表層，沒(méi)有對(duì)生態(tài)理論知識(shí)有深層次的了解。對(duì)人與自然、自然與社會(huì)、自然與生產(chǎn)生活之間的關(guān)系缺乏思考[3]。

2.生態(tài)文明實(shí)踐能力不足

大學(xué)生普遍存在輕生態(tài)文明實(shí)踐的現(xiàn)象，知是行的基礎(chǔ)，行是知的目的，只有將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，所學(xué)的知識(shí)才是有意義的。大學(xué)生因?yàn)樽陨砩顚W(xué)習(xí)環(huán)境和自身修養(yǎng)差異，有的大學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)到的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，但是大部分的大學(xué)生無(wú)法主動(dòng)做到將所學(xué)到的生態(tài)理論轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，知與行不能相統(tǒng)一。還有些大學(xué)生在生態(tài)文明素養(yǎng)養(yǎng)成中缺乏主動(dòng)性，如果有人監(jiān)督，便可以踐行，一旦沒(méi)有監(jiān)管督促便不能自覺(jué)地要求自己。