如何以行知理念打開幼兒園戶外區(qū)域格局

摘?要：陶行知先生把自然作為教育最理想的環(huán)境，認為應(yīng)該解放孩子的空間，去與大自然進行互動，從而“搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在創(chuàng)造力?！苯陙?，幼兒園戶外區(qū)域活動興起，陶行知先生的教育理念恰好可以為其打開格局提供指導(dǎo)。文章將從“愛滿天下”“生活教育”“知行合一”“六大解放”“創(chuàng)造教育”等方面入手，結(jié)合實例，論述幼兒園戶外區(qū)域中滲透陶行知理念所帶來的優(yōu)化效應(yīng)，讓教育活動走向戶外，與自然對話，與生活接軌。

關(guān)鍵詞：幼兒園戶外區(qū)域;生活教育;創(chuàng)造教育;知行合一

在學前教育改革浪潮的推動下，近年來，戶外活動在幼兒園一日活動中的比重越來越突出，《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定幼兒每天的戶外活動時間應(yīng)不少于2小時，以強調(diào)戶外活動在幼兒成長與發(fā)展中的重要性。戶外區(qū)域活動作為一種新興的幼兒園活動類型，與室內(nèi)區(qū)域活動在空間上所區(qū)分，在功能上各司其職卻又相輔相成，在幼兒的區(qū)域自主活動中起著舉足輕重的作用。

親近自然的活動是幼兒生活經(jīng)驗中不可缺少的重要部分，陶行知先生把自然作為教育最理想的環(huán)境，認為“真教育是在大自然與大社會里辦”。解放兒童的空間作為“六大解放”思想之一，認為不應(yīng)把兒童禁錮在狹小的教室里面，變成籠中的小鳥，失去自由和快樂。在此思想的引領(lǐng)下，把幼兒的游戲活動開展到戶外可以充分解放幼兒的活動空間，讓幼兒有機會接觸大自然，與世間萬物為友，通過更豐富、精彩、自由、多元的活動，為促進幼兒自主學習與發(fā)展而助力。

基于陶行知先生的理念，在促進幼兒園區(qū)域活動走向戶外時，教師能做些什么呢？

一、 “愛滿天下”——師幼共探溫馨戶外游戲模式

放眼現(xiàn)在的幼兒園，建筑越來越現(xiàn)代化，戶外活動器材越來越先進，不斷成熟的模式看似提供了飽滿的外在條件，在真正實施活動的時候卻會發(fā)現(xiàn)，教師和孩子失去了自由發(fā)揮的空間，缺乏想象和創(chuàng)意，游戲活動容易陷入不斷重復(fù)消耗精力的局面，卻無法挖掘創(chuàng)造力和潛力。在學前教育不斷追求精致化的今天，教師反而常常留戀童年時代那些簡單自然卻富有生命力的游戲。師法自然是教育從事者所應(yīng)遵循的，回歸童真更是人性的本我所在。

“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處?！比宋木衽c活動氛圍的營造，是幼兒園戶外區(qū)域活動有效開展的文化前提。擁有愛心的教師更能夠蹲下來與孩子對話，理解孩子的心理，從而與孩子一起進行發(fā)自心靈的活動。正如陶行知先生所言：“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生?！贝笞匀皇悄軌蚴谷酸尫盘煨缘牡胤?，對教師和幼兒來說是同樣的，如果說在活動室內(nèi)，教師很多時候只是教師的角色，而在戶外，教師可以充分解放自己也做一個小孩子，以平等的姿態(tài)參與到游戲中，和孩子們一起享受戶外活動，去奔跑、去玩耍。在這種狀態(tài)下，孩子所感受到的教師就像自己的小伙伴，毫無心理壓力和目的性，教師也能更好地把自己的游戲經(jīng)驗傳達給幼兒，并且這個過程是無形且自然的，充滿愛的師幼氛圍是一切活動有效開展的心理支持。

二、 “生活即教育”——將戶外區(qū)域變成天然課堂

《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》指出：“幼兒的學習就是幼兒通過自己特有的方式與周圍環(huán)境互動的過程，是幼兒主動地探索周圍的社會環(huán)境、自然環(huán)境和物質(zhì)世界的過程。”環(huán)境是活動開展的基礎(chǔ)，戶外區(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)當體現(xiàn)“戶外”這一重點，與室內(nèi)區(qū)域環(huán)境無論在視覺上還是使用感上都要與之區(qū)分，絕不是把室內(nèi)區(qū)域模式化地搬到室外這樣做，否則將會失去在戶外進行區(qū)域活動的本質(zhì)意義。

根據(jù)陶行知先生的生活教育理論，在創(chuàng)設(shè)戶外區(qū)域環(huán)境的時候，應(yīng)當盡量做到這兩點：

（一）環(huán)境自然化

以戶外運動拓展區(qū)的創(chuàng)設(shè)為例，一般的做法是投放大型體育玩具塑造整體環(huán)境，例如塑膠跑道、硬質(zhì)塑料滑梯、鋼筋攀登架等，但其實是非常缺乏新意的，并且人工的氣息太重。在地面這個維度，為了滿足不同運動內(nèi)容的需求，可以在幼兒園內(nèi)規(guī)劃出一塊地勢特殊的區(qū)域，既有坡地也有平地，依據(jù)地勢的不同開展相應(yīng)的項目，多利用天然的泥土地，達到“接地氣”的效果，同時也因為比水泥地柔軟，在應(yīng)對運動摔倒等問題上會更加安全。在立體空間的維度上，可以借助自然生長的樹木等改造成滑梯、秋千等玩具，幼兒在這樣的環(huán)境中進行運動鍛煉，將會處于一種親近自然的狀態(tài)，仿佛進行一場小小的野外拓展，避免傳統(tǒng)體育活動環(huán)境的枯燥與無味，使身心都處于健康、愉悅的狀態(tài)。

（二）材料生活化

“最好的玩具是那些幼兒能夠用各種方式加以變更的玩具?！焙⒆佑幸话俜N語言，同一材料，不同的孩子可以玩出不同的效果。在保證安全的前提下，生活中一切自然真實的材料最利于幼兒去發(fā)揮與改造。例如：在戶外角色區(qū)，請家長幫忙收集生活中的廢舊物品，鍋、碗、鏟子、瓶瓶罐罐、舊衣服等，幼兒利用這些物品進行游戲，一方面可以模仿成人的生活，一方面提高在游戲中以物代物的能力;在美術(shù)區(qū)，投放幼兒園淘汰的舊桌椅、玩具柜和玩具等，再輔以各種顏料、工具，孩子們動手對大大小小的舊物進行改造，無論是過程還是結(jié)果都將具有無限創(chuàng)意。

如此，區(qū)域創(chuàng)設(shè)有效利用園內(nèi)自然的元素，與幼兒日常生活的環(huán)境有效互動，讓幼兒置身于自然真實的情境中，從而更好地激發(fā)幼兒的參與熱情。從室內(nèi)走向戶外，讓幼兒與自然對話，同時也與生活接軌，真正做到“幼兒的學習不在成人主宰的課堂里進行，而是在他們自己的生活中展開”。

三、 “知行合一”——打造戶外區(qū)域特色格局

（一）室內(nèi)外區(qū)域各司其職，相輔相成

在室內(nèi)教學與游戲中，教師越來越多地借助信息技術(shù)開展活動，孩子們體驗了很多緊跟時代步伐的學習方式。而戶外區(qū)域以天地為活動空間，追求自然化，讓孩子們能夠回歸到最原始的探索與感知的狀態(tài)，主要以孩子本身所發(fā)出的行為與自然去互動，從而獲得經(jīng)驗和知識，這也是戶外區(qū)域與室內(nèi)區(qū)域的重要區(qū)別。

但是戶外區(qū)域和室內(nèi)區(qū)域是可以相關(guān)聯(lián)的，室內(nèi)通過集體教學，借助課件可以幫助幼兒先建立一些初步的認知，再帶領(lǐng)幼兒到戶外繼續(xù)探索，用實踐來檢驗，從而起到“行以求知”的作用，之后還可以帶著戶外實踐發(fā)現(xiàn)的問題再次回到室內(nèi)的課堂進行探討，進一步達到“知更行”的效果。

比如，教師在進行《小雞出殼》這個微課程時，通過講故事，觀看動畫等，讓幼兒初步了解到蛋寶寶孵化出小雞的過程，通過觀察小雞圖片總結(jié)小雞的外觀特征。但是教師的講解與課件的傳達對幼兒來說是間接的知識，此時，來到戶外進一步強化就十分必要。在戶外科學探索區(qū)，幼兒可以親自參與到小雞孵化的過程，用眼睛去看小雞出殼的樣子，聽一聽小雞的叫聲，摸一摸小雞的絨毛。對幼兒來說，這一系列的親身體驗，更符合他們的年齡特點和學習方式，從而強化相關(guān)的感知，達到知行合一的效果。

（二）各戶外區(qū)域皆有特色，相得益彰

不同的幼兒園所設(shè)置的戶外區(qū)域的種類和數(shù)量是不同的，但是要真正讓戶外區(qū)域活動進行得出彩，卻并不容易，現(xiàn)階段還是一個嘗試與探索的初期。在講究園本特色的新教育時代，戶外區(qū)域活動也應(yīng)當有自己的特色格局，最大化地發(fā)揮戶外的效果，讓各個區(qū)域都精彩起來，像室內(nèi)教學和游戲活動一樣形成專業(yè)化的體制，需要多方面的支持，也要經(jīng)歷一定的時間去探索。教師作為戶外區(qū)域活動的最直接組織者，應(yīng)當主動去與自然互動，提高對戶外環(huán)境和材料的利用能力，為幼兒設(shè)計精彩的戶外區(qū)域活動。

四、 “解放”與“創(chuàng)造”——讓幼兒在戶外區(qū)域中獲得真實的自主

相對于室內(nèi)區(qū)域，戶外區(qū)域更加廣闊，教師和幼兒的活動空間變大了，靈活性也會更高，這對教師的組織能力提出了更高的要求。當教師帶著一群小孩子來到戶外，是應(yīng)該嚴格規(guī)范孩子在固定區(qū)域內(nèi)活動還是放任孩子自由擴散？陶行知先生曾說：“教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。”教師應(yīng)該尊重幼兒的想法，相信他們的潛力，把自主權(quán)還給幼兒，徹底解放他們的創(chuàng)造力。

（一）以“小主人制”提高幼兒自主

陶行知先生“小主人”這一教育理念首先體現(xiàn)在幼兒的自主管理方面，在戶外區(qū)域活動中，教師需要將幼兒引導(dǎo)進入生活情境，讓幼兒在班級或者小組這樣的小團體內(nèi)去尋找與發(fā)現(xiàn)話題，師幼之間、幼兒之間因為一些生活問題產(chǎn)生“摩擦”，從而提煉出教育意義，在幼兒作為小主人時，自主發(fā)現(xiàn)、自主協(xié)商、自主解決、自我服務(wù)。

比如，在戶外種植區(qū)，教師直接把《種土豆》這個主題拋給幼兒，接下來一系列的問題都讓幼兒自己去摸索，于是就涉及討論土豆的種植方法，例如土培和水培，接著是不同的種植方法需要什么工具，那么幼兒就要自己去選擇工具并且探索工具的使用方法，然后再分別完成土培和水培這兩種實踐操作用以驗證。如陶行知先生所期望的那樣“手腦并用，主動改造自然環(huán)境”“在動手做中實現(xiàn)創(chuàng)造力的迸發(fā)”，使幼兒成為自主學習的小主人。

（二）以“小先生制”實現(xiàn)混齡教育

對于“小先生”，陶行知先生曾這樣形容：“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子隊伍里最進步的小孩子！”以此來認可孩子本身所具有的力量和創(chuàng)造力，在此理念基礎(chǔ)上的混齡教育也將散發(fā)其“以大帶小”的特殊魅力，能力強的幼兒去幫助能力弱的幼兒，在彼此的交流中成長，比教師直接去指導(dǎo)教學更自然。

戶外區(qū)域相對室內(nèi)區(qū)域有著面向全園的優(yōu)勢，而非固定在本班級內(nèi)，“輪流”和“自選”可以很好地支持“小先生制”的實施。當各個戶外區(qū)域開放，孩子們根據(jù)自己的興趣去選擇區(qū)域，當不同年齡班的孩子相遇在同一個區(qū)域時，必然會出現(xiàn)各種各樣的交流與沖突。孩子天生具有著想要當小老師的愿望，大孩子帶著小孩子一起游戲，既提高了大孩子的領(lǐng)導(dǎo)力和組織力，滿足了他們的成就感，也讓小孩子學到了新的經(jīng)驗和方法，更在這樣的過程中架起了一個“小社會”的框架，讓孩子在同伴交流中學習與成長。

在戶外的天然環(huán)境下，孩子擁有更廣闊的游戲空間，可以放開手腳盡情去創(chuàng)造，像陶行知所言那樣“給孩子一座高山，讓他自己去攀登?！睙o論在這座高山上孩子會遭遇怎樣的經(jīng)歷，最終都會內(nèi)化成為他們自己的收獲，因為這就是他們與自然互動的結(jié)果。停止一切束縛，讓幼兒在戶外區(qū)域這片小天地里創(chuàng)造他們自己的世界吧！

作者簡介：

鄒淼，江蘇省昆山市，江蘇省昆山開發(fā)區(qū)兵希幼兒園。