馬克·萊登的超現(xiàn)實(shí)波普插畫(huà)

□王夢(mèng)瑤 北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

馬克·萊登（MarkRyden）是美國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家之一，他的插畫(huà)作品以典型的超現(xiàn)實(shí)波普風(fēng)格著稱，被稱為超現(xiàn)實(shí)波普之父。作為超現(xiàn)實(shí)波普藝術(shù)的鼻祖級(jí)人物，馬克·萊登的作品在國(guó)內(nèi)外皆受到追捧，影帝萊昂納多、歌手凱蒂·佩里、美國(guó)作家史蒂芬·金等名流都是他的忠實(shí)粉絲。馬克·萊登筆下的奇幻世界甜美可愛(ài)又帶著難以名狀的詭異氣氛，純真與暗黑相結(jié)合形成強(qiáng)烈的反差感，這種反差貫穿他作品的始終[1]。正如馬克·萊登代表作品Rosie’sTeaParty（《羅茜的茶話會(huì)》）中出現(xiàn)的場(chǎng)景：畫(huà)面中有個(gè)端坐在桌邊的大眼睛金頭發(fā)的天真小女孩，她頭戴一朵淡粉紅色的玫瑰花，神情平和寧?kù)o，而她正手提著鋸切割不明生物的斷肢（見(jiàn)圖1）?？此茰剀拜p松的下午茶派對(duì)，充斥著大量殘肢、切割的肉塊、血液、血腸和香腸，畫(huà)面中仿佛透露出一股甜美和腥臭混合的奇怪味道。除此之外，參與下午茶派對(duì)的成員還有面目猙獰的玩偶、表情詭異的嬰兒、紅眼的白鼠、穿粉西裝戴粉禮帽的林肯和芭比娃娃。童稚與暗黑交織在一起，顯得恐怖又可愛(ài)，單純又復(fù)雜，具有極高的辨識(shí)度。因此，人們常常用可愛(ài)、暗黑、暴力、浪漫、詭異、唯美、神秘等詞匯來(lái)描述他的作品。馬克·萊登常常選取油畫(huà)、丙烯、色粉和彩色鉛筆這四種材料來(lái)完成自己的插畫(huà)作品，整體處理偏向于細(xì)膩、唯美的古典寫(xiě)實(shí)手法。雖然馬克·萊登的作品內(nèi)容是超現(xiàn)實(shí)且偏向于哥特式恐怖的，但其作品在色彩運(yùn)用方面卻大比例選取暖粉紅、暖粉白等傾向于溫馨浪漫的暖色基調(diào)，給人以糖果屋般夢(mèng)幻的視覺(jué)效果。這種迷人的反差感正是馬克·萊登的特色所在。他的作品乍看像甜美的晚安童話，細(xì)看全是噩夢(mèng)景象。

圖1 馬克·萊登 Rosie'sTeaParty 2005年

馬克·萊登的作品有著極高的辨識(shí)度，這與他作品中出現(xiàn)的極具特點(diǎn)的人物形象及代表符號(hào)密切相關(guān)。綜觀馬克·萊登的作品，我們不難看出其作品的代表性元素：他筆下的主人公大多是美麗的小女孩，她們雖然相貌不同但普遍有著大大的、清澈的眼睛，眼神通透、真誠(chéng)，時(shí)而流露出少許憂郁。女孩們的面部表情往往很平淡，或微笑或神態(tài)平靜，仿佛在思考又像在發(fā)呆，總體上顯得非常脆弱與安靜。除小女孩形象之外，馬克·萊登作品的另一大特點(diǎn)是對(duì)林肯與耶穌形象的運(yùn)用。馬克·萊登的早期個(gè)人作品中經(jīng)常出現(xiàn)美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯的形象，他常常將林肯的形象添加到畫(huà)面中去，有時(shí)候描繪林肯穿正裝與小女孩一同郊游、逛街、喝下午茶，有時(shí)候描繪林肯穿著圍裙獨(dú)自一人神情寂寞地販賣肉塊，有時(shí)候又只畫(huà)林肯的斷頭在空中飄蕩。林肯是美國(guó)最受歡迎的總統(tǒng)之一，他廢除了黑人奴隸制度、主張人人平等，為美國(guó)做了很多貢獻(xiàn)，但內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后不久就遇刺身亡，成為第一個(gè)遭遇刺殺的美國(guó)總統(tǒng)。林肯的臉形狹窄消瘦，曾經(jīng)因?yàn)橐环鈦?lái)自美國(guó)小女孩的建議信而選擇留胡子。馬克·萊登對(duì)林肯形象的執(zhí)著一方面源于超現(xiàn)實(shí)波普藝術(shù)中對(duì)大眾既有熟知形象的應(yīng)用，另一方面包含著隱喻意圖。雖然林肯本人并不是一個(gè)有爭(zhēng)議性的人物，但畫(huà)作中林肯與小女孩的種種奇怪組合卻很容易令人聯(lián)想到戀童癖。在美國(guó)政壇時(shí)常有戀童癖的丑聞被曝光，也許作者想通過(guò)作品向外界傳達(dá)一種呼吁，希望引起人們對(duì)這一問(wèn)題的思考。也有人認(rèn)為馬克·萊登作品中的林肯象征著權(quán)貴勢(shì)力，而小女孩則象征著涉世未深的平民階層，林肯與小女孩的互動(dòng)有政治諷刺寓意。馬克·萊登畫(huà)面中還有一個(gè)特別的人物形象——耶穌。耶穌是基督教的核心人物，據(jù)《圣經(jīng)》記載，他是上帝之子，為全人類受難而被釘死在十字架上，一直以來(lái)在人們的印象中都是完美、永生、博愛(ài)的正面形象，被基督教徒信奉。但馬克·萊登作品中出現(xiàn)的耶穌形象和人們心目中偉岸的神明相距甚遠(yuǎn)。馬克·萊登的性格非常靦腆、溫和，并不是激進(jìn)的反基督者，但他筆下的耶穌形象卻非常容易激怒虔誠(chéng)的基督教徒。他常常將耶穌畫(huà)成皮開(kāi)肉綻的模樣騎自行車、調(diào)戲仙女。馬克·萊登從來(lái)不為自己的作品做過(guò)多的解釋說(shuō)明，但他的作品足以直觀地給人帶來(lái)思考：宗教狂熱、偶像崇拜、神靈是否真的存在……不同的人可以從他的作品中解讀出不同的訊息。除此之外，漢字、日本片假名、煉金術(shù)符號(hào)都是馬克·萊登熱衷使用的代表元素。這些代表性元素本身就帶有很多功用與隱喻，它們涉及語(yǔ)言、神秘學(xué)、政治和宗教等范疇。每每被問(wèn)起畫(huà)中元素的象征意義時(shí)，馬克·萊登總是故意回答得模棱兩可。他在采訪中稱他更喜歡保持故事的神秘性，喚起觀者的好奇心，而不是創(chuàng)作出可以被快速解讀的作品。也正是這些奇特的人物形象與代表符號(hào)元素組成了馬克·萊登瑰麗的異想世界[2]。

在藝術(shù)形式繁盛、文藝百花齊放的今天，如何形成有高辨識(shí)度的、獨(dú)具個(gè)人魅力的風(fēng)格，并以此創(chuàng)作出時(shí)代感與藝術(shù)感并存的優(yōu)秀作品是當(dāng)代藝術(shù)家思考的重要問(wèn)題。插畫(huà)藝術(shù)相對(duì)于其他藝術(shù)形式具有更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。一方面，由于插畫(huà)較傳統(tǒng)藝術(shù)而言門檻較低，年輕有為的畫(huà)師不斷出現(xiàn)，引領(lǐng)潮流的更迭；另一方面，隨著科技的進(jìn)步，作畫(huà)工具、創(chuàng)作方式也日新月異。因而對(duì)于插畫(huà)師而言，技法固然重要，但要使個(gè)人作品歷久彌新，就必須不斷提升個(gè)人素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，形成并發(fā)揚(yáng)個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言。

20 世紀(jì)60 年代的美國(guó)發(fā)生了很多重大歷史事件，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起、前總統(tǒng)肯尼迪遇刺，一系列重大歷史事件震驚了世界，給當(dāng)時(shí)及后來(lái)的美國(guó)民眾帶來(lái)很大的觸動(dòng)。馬克·萊登出生和成長(zhǎng)于這一時(shí)期，也見(jiàn)證了美國(guó)流行文化的變遷。馬克·萊登從不掩飾自己對(duì)政治文化的思考，他將生活記憶與感悟吸收，化作自己的創(chuàng)作力量。

隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，人類在加強(qiáng)對(duì)宇宙的探索的同時(shí)，也在慢慢破壞地球，污染越來(lái)越嚴(yán)重，我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到人類命運(yùn)共同體必須共同構(gòu)建。超現(xiàn)實(shí)波普插畫(huà)藝術(shù)家要善于將時(shí)代影響吸收進(jìn)自己的生命中，化作藝術(shù)創(chuàng)作的土壤，這也將為我們的創(chuàng)作增色。除外界因素以外，超現(xiàn)實(shí)波普插畫(huà)藝術(shù)工作者還要善于自省。事實(shí)上，馬克·萊登的很多作品來(lái)源于他的夢(mèng)境與想象。在進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)波普插畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家既可以通過(guò)對(duì)既有現(xiàn)實(shí)事物素材進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)聯(lián)想或者結(jié)合神秘傳說(shuō)、志怪故事進(jìn)行發(fā)散想象，也可以關(guān)注自己的夢(mèng)境，通過(guò)自我解剖與精神分析來(lái)找到自己獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)語(yǔ)言。除此之外，個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言的形成軌跡、藝術(shù)語(yǔ)言的建立與個(gè)人的綜合素養(yǎng)分不開(kāi)，誠(chéng)如馬克·萊登在個(gè)人的作品中不僅公開(kāi)了他對(duì)流行文化的參考，也提出了對(duì)藝術(shù)歷史書(shū)目的致敬。他平時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)，熱愛(ài)音樂(lè)，也喜歡研究數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)。綜觀馬克·萊登的作品，不論是畫(huà)面本身的安靜有序狀態(tài)，還是系列插畫(huà)作品的優(yōu)化排布，我們不難發(fā)現(xiàn)從中透露出的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯感和秩序性。

結(jié)語(yǔ)

相較于傳統(tǒng)繪畫(huà)作品，插畫(huà)具有靈活性與商業(yè)化特征，將出現(xiàn)更多的人物、場(chǎng)景或信息。對(duì)于超現(xiàn)實(shí)波普插畫(huà)師來(lái)說(shuō)，無(wú)論是平鋪式插畫(huà)還是構(gòu)圖感強(qiáng)的主題插畫(huà)，作品整體的節(jié)奏感與秩序感都非常重要。畫(huà)面中，作者的精心設(shè)計(jì)和邏輯排布不但會(huì)使構(gòu)圖設(shè)色更加考究，也將潛移默化地引導(dǎo)觀者欣賞作品，實(shí)現(xiàn)訊息的有效傳達(dá)。這就要求插畫(huà)師不但有過(guò)硬的繪圖技能，還要有清醒的頭腦、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?。這啟示我們?cè)阢@研繪畫(huà)技法、摸索新鮮制圖軟件與作畫(huà)工具的同時(shí)，要不斷提升自己的綜合素養(yǎng)，訓(xùn)練自己的邏輯思維。只有這樣，才能逐漸形成具有高識(shí)別度的個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言，創(chuàng)作出獨(dú)特又充滿魅力的超現(xiàn)實(shí)波普插畫(huà)作品。