知識(shí)生產(chǎn)、話語建構(gòu)與價(jià)值升華
——新時(shí)代思想政治教育學(xué)科發(fā)展的三重向度

（甘肅政法大學(xué)法學(xué)院，甘肅蘭州，730070）

改革開放40年來，思想政治教育學(xué)科從無到有，再到建立起獨(dú)立的學(xué)科體系，取得了重大的成就，為國家思想文化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，黨中央高度重視思想政治教育學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)，各方面的形勢變化給思想政治教育學(xué)科提出了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也帶來了重大挑戰(zhàn)，需要思想政治學(xué)科作出應(yīng)對。本文從思想政治教育學(xué)科未來的發(fā)展趨勢出發(fā)，著眼于思想政治教育學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展的要求，提出思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)、話語建構(gòu)和價(jià)值升華三個(gè)方面的任務(wù)，試圖在理論上闡明新時(shí)代思想政治教育學(xué)科發(fā)展的基本路徑與方向。

一、知識(shí)生產(chǎn)：思想政治教育學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)

（一）思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)的類型與問題

思想政治教育學(xué)科是一個(gè)綜合性的學(xué)科，其知識(shí)涵蓋面較為廣泛，在一定程度上說，屬于交叉學(xué)科類型。思想政治教育學(xué)科知識(shí)類型按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，有多種不同的分類方法。其中，按照思想政治教育學(xué)科的知識(shí)層次劃分，思想政治教育的知識(shí)類型可以分為思想政治教育哲學(xué)、思想政治教育理論與思想政治教育應(yīng)用技術(shù)。與此分類標(biāo)準(zhǔn)相對應(yīng)，思想政治教育的知識(shí)生產(chǎn)類型也可以分為思想政治教育哲學(xué)、理論與應(yīng)用技術(shù)的生產(chǎn)三種類型。這種分類方法的價(jià)值在于將思想政治教育的知識(shí)層次化，符合學(xué)科獨(dú)立化和科學(xué)化的規(guī)律與要求，為進(jìn)一步在不同層次上推進(jìn)思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展提供鏡鑒。按照思想政治教育學(xué)科知識(shí)的屬性分，思想政治教育知識(shí)可以分為黨和國家政治政策、國家政治意識(shí)形態(tài)和公民價(jià)值觀教育。與此分類標(biāo)準(zhǔn)相應(yīng)的知識(shí)生產(chǎn)，是分屬不同的主體進(jìn)行的。思想政治教育學(xué)科的任務(wù)是對國家政治政策和國家意識(shí)形態(tài)進(jìn)行學(xué)術(shù)和理論化的闡釋，對公民價(jià)值觀教育的知識(shí)進(jìn)行深化和解釋，將其納入到思想政治教育學(xué)科的范疇之中，并成為思想政治教育學(xué)科知識(shí)的基本骨干，思想政治教育知識(shí)是思想政治教育學(xué)科的支撐和基礎(chǔ)。從思想政治教育學(xué)科建立直至現(xiàn)在，思想政治教育學(xué)科的發(fā)展過程是思想政治教育知識(shí)不斷積累、創(chuàng)新的過程，思想政治教育學(xué)科的獨(dú)立化、科學(xué)化發(fā)展是思想政治教育知識(shí)不斷推陳出新的結(jié)果。思想政治教育的知識(shí)生產(chǎn)提供了思想政治教育學(xué)科發(fā)展的動(dòng)力，構(gòu)成了思想政治教育學(xué)科發(fā)展的基本狀態(tài)與水平。所謂思想政治教育的知識(shí)生產(chǎn)，是指思想政治教育學(xué)術(shù)研究者在科學(xué)的研究理念、范式、方法指導(dǎo)下形成符合社會(huì)發(fā)展與人的需要的思想政治教育理論、觀念與方法的過程。[1]思想政治教育發(fā)展為一個(gè)學(xué)科，并占有重要的地位，發(fā)揮重要的作用，思想政治教育的知識(shí)生產(chǎn)功不可沒。

在思想政治教育學(xué)科建立到現(xiàn)在的40年中，思想政治教育的知識(shí)生產(chǎn)從未止步，思想政治教育學(xué)科學(xué)人篳路藍(lán)縷，對學(xué)科的對象、邊界、范疇、體系、方法、價(jià)值等進(jìn)行了艱苦的探索，構(gòu)建起來思想政治教育學(xué)科的基本學(xué)科框架和學(xué)科內(nèi)容，使得思想政治教育在整個(gè)現(xiàn)代學(xué)科體系中占有一席之地，為國家發(fā)展和人才培養(yǎng)作出了貢獻(xiàn)。但是，我們也應(yīng)該看到和承認(rèn)思想政治教育學(xué)科與其他學(xué)科相比存在的差距，這些差距與新時(shí)代黨和國家賦予思想政治教育的任務(wù)和期待不相符合。諸如思想政治教育學(xué)科自身知識(shí)自足程度不足、學(xué)科范疇有待凝練、學(xué)科方法單一、學(xué)科價(jià)值認(rèn)同度不高等。這些差距形成的原因是多方面的，但主要與思想政治教育學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)能力有關(guān)。

思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)能力不足的問題，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一是思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)與思想政治教育實(shí)踐需求關(guān)聯(lián)度不高。思想政治教育學(xué)科因其高度的意識(shí)形態(tài)屬性，與國家主流意識(shí)形態(tài)密切相關(guān)。思想政治教育學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)也受到意識(shí)形態(tài)的規(guī)制。中國在特殊的歷史時(shí)期，政治第一的思想之下，人們形成了對政治以及政治教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了對思想政治教育的排斥心理。思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)未對此給予足夠的重視，在知識(shí)生產(chǎn)過程中，與思想政治教育實(shí)踐需求關(guān)聯(lián)度不高，未能有效回應(yīng)社會(huì)的需求，也未能有效改變社會(huì)對思想政治教育的固有認(rèn)識(shí)，使得思想政治教育的認(rèn)同度和實(shí)效性都受到負(fù)面影響。第二是思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)不均衡。思想政治學(xué)科在過去40年中，理論部分和技術(shù)應(yīng)用部分取得了重大成就，基本形成了科學(xué)的框架體系。但是對思想政治教育哲學(xué)知識(shí)的探討和深入挖掘不夠，未能建立起厚實(shí)的思想政治教育哲學(xué)基礎(chǔ)。致使思想政治教育學(xué)科的厚度、深度不夠，學(xué)科發(fā)展缺乏后勁。第三是思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)創(chuàng)新性不夠。因思想政治教育本身的復(fù)雜性，決定了思想政治教育學(xué)科需要不同學(xué)科的知識(shí)作為其進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)的資源。但是思想政治教育學(xué)科在進(jìn)行知識(shí)再生產(chǎn)的過程中，過分依賴其他學(xué)科知識(shí)，自身對其他學(xué)科知識(shí)的消化、融合、吸收、轉(zhuǎn)化能力較差，知識(shí)生產(chǎn)的創(chuàng)新能力不強(qiáng)，導(dǎo)致思想政治教育學(xué)科知識(shí)在同一個(gè)水平重復(fù)，缺乏推進(jìn)和突破。第四是思想政治教育學(xué)科知識(shí)的理論化學(xué)術(shù)化程度不高。思想政治教育學(xué)科固然有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性，也是一門實(shí)踐性學(xué)科。但也需要理論化學(xué)術(shù)化的學(xué)科知識(shí)來作為基礎(chǔ)，同時(shí)，思想政治教育學(xué)科的理論化學(xué)術(shù)化可以更有效更準(zhǔn)確地對思想政治教育所要傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行科學(xué)的論證，在實(shí)踐中變得更有說服力，提升思想政治教育的實(shí)效和認(rèn)同。當(dāng)前，思想政治教育學(xué)科的理論化學(xué)科化程度雖然有了相當(dāng)?shù)奶嵘?，但是與其他人文社會(huì)科學(xué)相比，還有很大的空間。

（二）思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)的方法與創(chuàng)新

新時(shí)代各種思潮激蕩、信息技術(shù)發(fā)展以及各種社會(huì)利益矛盾交疊，思想政治領(lǐng)域繼續(xù)面臨復(fù)雜多變的挑戰(zhàn)。適應(yīng)和應(yīng)對新時(shí)代的各種復(fù)雜形勢與挑戰(zhàn)，解決思想政治領(lǐng)域問題的問題，都需要思想政治教育學(xué)科在已有基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)踐需要和思想政治教育學(xué)科本身的發(fā)展規(guī)律，繼續(xù)進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，推進(jìn)思想政治教育的知識(shí)創(chuàng)新。新時(shí)代思想政治教育學(xué)科的知識(shí)創(chuàng)新，具有鮮明的時(shí)代特征，肩負(fù)著光榮的歷史使命，需要準(zhǔn)確把握知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新的正確政治方向、學(xué)科發(fā)展方向和社會(huì)實(shí)踐需求。

新時(shí)代思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新的正確政治方向，是堅(jiān)持思想政治教育學(xué)科立德樹人的基本原則，以中國特色社會(huì)主義理論體系作為指導(dǎo)，著眼于為“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)營造良好的思想環(huán)境，為培養(yǎng)國家民族復(fù)興人才提供思想支持。思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新的正確政治方向是由思想政治教育的任務(wù)所規(guī)定的，是由中國特定的國情、政情所決定的。只有堅(jiān)持正確的政治方向，思想政治教育學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新才會(huì)實(shí)現(xiàn)其存在的價(jià)值與意義，才能為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)作出學(xué)科應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

新時(shí)代思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新，必須遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，不能離開學(xué)科發(fā)展規(guī)律為創(chuàng)新而創(chuàng)新。思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新的規(guī)律，主要是要以學(xué)科規(guī)范化為發(fā)展方向，界定學(xué)科邊界，凝練學(xué)科范疇，理清學(xué)科思路，進(jìn)一步建構(gòu)完善思想政治教育學(xué)科體系，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科朝著獨(dú)立化、科學(xué)化、理論化、學(xué)術(shù)化的方向發(fā)展，改變思想政治教育學(xué)科長期形成的知識(shí)陳舊、方法單一、思想性不強(qiáng)以及學(xué)術(shù)化程度不高等問題。

新時(shí)代思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新，需要面向社會(huì)中的人，回答人的問題、困惑，辨析各種社會(huì)政治思潮的正確與謬誤，解決人的質(zhì)問與疑慮。思想政治教育的知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新，需要有直面問題的勇氣與胸懷，思想政治教育實(shí)踐本身是解決人的思想政治問題，最大限度凝聚社會(huì)中人的思想共識(shí)，為行動(dòng)共識(shí)奠定基礎(chǔ)。為提升思想政治教育學(xué)科的認(rèn)同度與可接受性，知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新必須直面現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中尋求和提煉智慧，要相信，從實(shí)踐中來的知識(shí)與理論最具說服力。

在堅(jiān)持思想政治教育知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新的原則與方向之下，方法問題同樣重要。思想政治教育學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)，與其他學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)在方法上具有共通之處，和其他人文社會(huì)科學(xué)共享知識(shí)生產(chǎn)的方法。思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新，主要有知識(shí)闡釋的方法，知識(shí)批判的方法，知識(shí)移植的方法，知識(shí)融合的方法。四種方法之間互有關(guān)聯(lián)，但又各不相同，進(jìn)行思想政治教育學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新，可以相互并用，也可以單獨(dú)使用，共同進(jìn)行思想政治教育學(xué)科知識(shí)的生產(chǎn)與創(chuàng)新，提升思想政治教育學(xué)科的知識(shí)質(zhì)量，增加思想政治教育學(xué)科的知識(shí)總量，豐富思想政治教育學(xué)科的內(nèi)容體系。

通過闡釋中國特色社會(huì)主義理論體系和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新。中國特色社會(huì)主義理論體系是思想政治教育學(xué)科知識(shí)的基本內(nèi)容，構(gòu)成思想政治教育知識(shí)體系的核心。新時(shí)代進(jìn)行思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)，首要的是對中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行深度理論闡述，將中國特色社會(huì)主義理論體系化為思想政治教育的學(xué)科話語，傳播、講授、宣傳中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容、觀點(diǎn)、價(jià)值和方法，使得中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)地位更加穩(wěn)固，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴思想力量。思想政治教育是在中國現(xiàn)實(shí)與歷史場域中開展的，中國的歷史傳統(tǒng)深植于中國人的國民性之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化在處理人與自身、人與他人、人與社會(huì)、人與自然、人與國家等方面，都留下許多寶貴的思想遺產(chǎn)。思想政治教育學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新要對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化開展具有時(shí)代特色的闡釋與解讀，使其轉(zhuǎn)換為新時(shí)代開展思想政治教育的優(yōu)秀資源，讓思想政治教育在社會(huì)主義條件之下同時(shí)具備中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。

通過批判資本主義思想和各種流行政治社會(huì)思潮推進(jìn)思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新。資本主義自產(chǎn)生以來，不但創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)科技財(cái)富，也創(chuàng)造了豐富的思想文化體系，對人類社會(huì)的前進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)。社會(huì)主義作為資本主義的批判者，如果拋開資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)科技財(cái)富，社會(huì)主義將成為無源之水。自然，社會(huì)主義如果離開資本主義創(chuàng)造的思想文化資源，也對發(fā)展社會(huì)主義而言是一種損失。思想政治教育不為社會(huì)主義國家所獨(dú)有，資本主義國家也有思想政治教育，只是內(nèi)容和目的有差異而已。發(fā)達(dá)資本主義國家內(nèi)部國家的國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、法律認(rèn)同、政治認(rèn)同、制度認(rèn)同、文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同等都非常高，這與發(fā)達(dá)資本主義國家科學(xué)有效的思想政治教育有密切關(guān)系。在新時(shí)代，思想政治教育學(xué)科的知識(shí)創(chuàng)新，需要學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)資本主義國家思想政治教育的技術(shù)與路徑，通過各種先進(jìn)的手段，以學(xué)術(shù)的、理論的具備邏輯說服力的論證對全體國民開展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀的教育顯得十分必要，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的重要舉措。

通過移植和借鑒各種人文社會(huì)科學(xué)以及自認(rèn)科學(xué)相關(guān)知識(shí)推進(jìn)思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)新。從學(xué)科橫向比較看，思想政治教育學(xué)科之外的其他人文社會(huì)科學(xué)歷史悠久，在知識(shí)體系、方法體系等方面都發(fā)展較為成熟，構(gòu)成人類知識(shí)的全部結(jié)構(gòu)。思想政治教育學(xué)科作為人的思想與國家政治的學(xué)問，需要移植其他學(xué)科的一些學(xué)科知識(shí)、術(shù)語與方法，借鑒其他學(xué)科，包括自然數(shù)理科學(xué)的一些知識(shí)與方法，進(jìn)行思想政治教育學(xué)科知識(shí)的創(chuàng)新。如當(dāng)前思想政治教育學(xué)科知識(shí)以思辨性、理論性的知識(shí)為主，缺乏實(shí)證的、可驗(yàn)證的知識(shí)。可以借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的一些實(shí)證研究方法，彌補(bǔ)思想政治教育學(xué)科相關(guān)知識(shí)與方法之不足，完善思想政治教育學(xué)科的知識(shí)體系。

通過消化吸收融合轉(zhuǎn)化人類各種思想、理念與技術(shù)構(gòu)建完善思想政治教育學(xué)科的結(jié)構(gòu)體系與知識(shí)大廈。新時(shí)代思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展，需要秉持開放包容的學(xué)科理念，消化吸收人類歷史上有關(guān)人的思想、社會(huì)政治的精華，融合當(dāng)今不同思想理論流派中正確合理的部分，豐富和充實(shí)思想政治教育學(xué)科的內(nèi)容，提升思想政治教育學(xué)科的知識(shí)思想含量，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科創(chuàng)新內(nèi)涵式發(fā)展。

（三）構(gòu)建思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)共同體

思想政治教育學(xué)科的成長和成熟，需要建構(gòu)一個(gè)穩(wěn)定的思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)共同體作為保障。所謂思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)共同體，是指因共同的學(xué)術(shù)旨趣、學(xué)術(shù)背景、價(jià)值取向、學(xué)科范式和學(xué)科目標(biāo)形成的從事思想政治教育知識(shí)生產(chǎn)、傳播與創(chuàng)新的學(xué)科隊(duì)伍。當(dāng)前，思想政治教育學(xué)科在中央的高度重視之下，形成了一批以思想政治教育作為主要研究方向的研究隊(duì)伍，形成了不同的研究方向，產(chǎn)生了一定的學(xué)術(shù)成果。但是這個(gè)共同體還未從自在到自覺的轉(zhuǎn)變，共同體內(nèi)部在思想政治教育的基本認(rèn)識(shí)上還未達(dá)成一致的學(xué)科看法，自覺的學(xué)科旨趣、學(xué)科方法、學(xué)科價(jià)值都未完全形成，共同體的職業(yè)道德倫理仍處于自在階段，距離穩(wěn)定的自覺的學(xué)術(shù)共同體還有一定路程。

構(gòu)建思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)共同體，首要的是形成共同的學(xué)科基本范式。思想政治教育學(xué)科的范式包括學(xué)科對象、學(xué)科范疇、學(xué)科方法、學(xué)科價(jià)值等，在思想教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)共同體內(nèi)部，需要對這些學(xué)科基本問題有總體一致的認(rèn)識(shí)，這樣才能為學(xué)術(shù)的交流奠定一個(gè)基本的共識(shí)，形成發(fā)展的基礎(chǔ)。其次是建立學(xué)術(shù)共同體穩(wěn)定發(fā)展的制度機(jī)制保障。思想政治教育學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)共同體是一個(gè)無形的組織，但是需要一定的制度機(jī)制形式來維系這個(gè)共同體的存在和發(fā)展。因此，加強(qiáng)思想政治教育知識(shí)生產(chǎn)共同體制度機(jī)制建設(shè)有重要意義。主要是加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科共同體的學(xué)術(shù)交流，加強(qiáng)內(nèi)部職業(yè)道德與職業(yè)倫理的建設(shè)，加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科各類學(xué)術(shù)組織的建設(shè)，為思想政治教育學(xué)術(shù)共同體的形成提供組織制度保障。

二、話語建構(gòu)：思想政治教育學(xué)科科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵

（一）思想政治教育學(xué)科話語的特質(zhì)與功能

思想政治教育學(xué)科具有高度的政治性、意識(shí)形態(tài)性和實(shí)踐性。思想政治教育學(xué)科話語在特質(zhì)上與思想政治教育的屬性相匹配相一致。長期以來，思想政治教育學(xué)科的主要任務(wù)是對公民進(jìn)行國家意識(shí)形態(tài)教育和公民價(jià)值觀教育，思想政治教育的話語特質(zhì)體現(xiàn)出濃厚的意識(shí)形態(tài)性、說教性。同時(shí)，由于思想政治教育體現(xiàn)國家意志，也帶有一定的單向強(qiáng)制色彩。思想政治教育的話語特質(zhì)是由歷史上思想政治教育的任務(wù)目標(biāo)決定的，這些特質(zhì)并不是一成不變的，是隨著社會(huì)進(jìn)步不斷改變的。而且也需要隨著時(shí)代的發(fā)展做出改變，保證思想政治教育話語具有時(shí)代特色，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科話語不斷朝著科學(xué)化規(guī)范化的方向前進(jìn)。

思想政治教育學(xué)科話語的意識(shí)形態(tài)性。思想政治教育學(xué)科話語是對國家主流意識(shí)形態(tài)的闡釋和傳播，具有鮮明的政治色彩和特定的政治意涵。思想政治教育學(xué)科話語承載著國家政治教育的使命，不可避免地會(huì)留下國家政治意識(shí)形態(tài)的烙印。思想政治教育學(xué)科話語的意識(shí)形態(tài)性，體現(xiàn)在思想政治教育學(xué)科的不同層次和各個(gè)領(lǐng)域，是思想政治教育學(xué)科不同于其他學(xué)科的最本質(zhì)的特質(zhì)。思想政治教育學(xué)科話語的說教性。思想政治教育學(xué)科本身具有知識(shí)教育傳播的功能，但同時(shí)更是一種社會(huì)政治理念的社會(huì)化過程。思想政治教育學(xué)科在知識(shí)教育之外，需要對思想政治教育的參與者進(jìn)行信念精神的說服與論證，其目的是讓思想政治教育的參與者最大限度地認(rèn)同和接受思想政治教育的內(nèi)容。因此，思想政治教育學(xué)科話語具有說服與教育的特質(zhì)。思想政治教育學(xué)科話語的單向強(qiáng)制性。思想政治教育作為全面教育的一部分，體現(xiàn)國家意志和導(dǎo)向。因此，思想政治教育學(xué)科話語反應(yīng)國家的政治意志與價(jià)值導(dǎo)向，具有強(qiáng)制色彩。

思想政治教育學(xué)科建設(shè)與專業(yè)發(fā)展成熟完備的一個(gè)重要標(biāo)志是形成自己的話語體系，能夠保持獨(dú)特的專業(yè)品性、完善的分析框架、獨(dú)立的言說方式，能夠有效地對思想政治教育學(xué)科和專業(yè)進(jìn)行自我分析、自我表達(dá)、自我建構(gòu)和自我評(píng)估。[2]可見，思想政治教育學(xué)科話語對思想政治學(xué)科功能的重要性。思想政治教育學(xué)科話語的功能，具體包含兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是思想政治教育話語對學(xué)科本身的價(jià)值。二是思想政治教育話語在思想政治學(xué)科功能發(fā)揮中扮演的角色。思想政治教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科，需要有自己的話語資源和話語體系支撐思想政治教育學(xué)科獨(dú)立發(fā)展。思想政治教育學(xué)科話語的功能之一就是構(gòu)成思想政治教育學(xué)科體系的基本要素，形成思想政治教育學(xué)科哲學(xué)、理論與技術(shù)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)路徑是語言的論證，思想政治教育學(xué)科發(fā)展的載體和成熟化的標(biāo)志是語言體系的科學(xué)化與規(guī)范化。思想政治教育學(xué)科話語的功能之二就是為思想政治教育的說服、論證提供語言工具，通過思想政治教育學(xué)科語言的科學(xué)化、規(guī)范化和精致化，推動(dòng)思想政治教育學(xué)科的科學(xué)化規(guī)范化和精致化。

在過去的40年中，思想政治教育學(xué)科的話語雖然經(jīng)過長期的發(fā)展，科學(xué)化、學(xué)術(shù)化、規(guī)范化程度有了長足進(jìn)步，但也存在一定的問題。主要是思想政治教育話語科學(xué)化、學(xué)術(shù)化、規(guī)范化程度有待提高。思想政治教育學(xué)科話語與時(shí)代的聯(lián)系不夠機(jī)密，話語的創(chuàng)新能力、概況時(shí)代形勢的能力、適應(yīng)時(shí)代需求的能力有待提高。思想政治教育學(xué)科話語說服力、論證性不夠有力，服務(wù)思想政治教育功能實(shí)現(xiàn)的需求未能有效滿足。為解決這些問題，在新的時(shí)代背景下，思想政治教育學(xué)科話語需要實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向。

（二）思想政治教育學(xué)科話語建構(gòu)的三個(gè)轉(zhuǎn)向

新的時(shí)代，思想政治教育的內(nèi)容、對象、環(huán)境都發(fā)生了變化，思想政治教育學(xué)科話語也需要隨之發(fā)生改變，以適應(yīng)新的時(shí)代新的需求。思想政治教育的實(shí)踐給思想政治教育話語建構(gòu)提供了新的要求，也提供了新的契機(jī)和資源。在新時(shí)代，思想政治教育學(xué)科話語體系的建構(gòu)至少實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變。從思想政治教育文本闡釋轉(zhuǎn)向思想政治教育中對人與生活的關(guān)懷；從思想政治教育學(xué)科話語的宏觀敘事轉(zhuǎn)向思想政治教育學(xué)科話語的精致建構(gòu)；從權(quán)力主導(dǎo)型話語模式轉(zhuǎn)向主體間商談溝通型話語模式。

從思想政治教育文本闡釋轉(zhuǎn)向思想政治教育中對人與生活的關(guān)懷。思想政治教育是關(guān)于人的學(xué)問與教育，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人的思想觀念及其行為。長期以來，思想政治教育的學(xué)科內(nèi)容和主要方式更多的是對馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)思想政治教育理念與方法的文本闡釋與規(guī)范解讀，且這種闡釋與解讀是較為粗淺的，導(dǎo)致思想政治教育學(xué)科思想水平不高，學(xué)術(shù)品味一般，也忽略了思想政治教育對人及其生活的關(guān)懷，使得思想政治教育脫離人的一般情感認(rèn)知與具體的生活實(shí)踐，思想政治教育成為僵化的政治理論說教，在一般人看來淪為庸俗的政治宣傳，如此狀況直接影響到思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代發(fā)生的新變化和面臨的新形勢，需要改變思想政治教育學(xué)科對思想政治教育文本的過分關(guān)注與一般化闡釋，重視思想政治教育的人學(xué)屬性，關(guān)注具體的人和具體的生活，將現(xiàn)實(shí)中具體的人和具體的實(shí)踐生活放在學(xué)科話語建構(gòu)的重要位置，發(fā)現(xiàn)人的情感、政治、道德、倫理話語，發(fā)現(xiàn)生活實(shí)踐中的真相與規(guī)律，將其提煉納入思想政治教育學(xué)科的話語體系之中，提高思想政治教育學(xué)科話語的情感與真實(shí)程度，創(chuàng)造鮮活生動(dòng)有生命力的思想政治教育學(xué)科話語體系。

從思想政治教育學(xué)科話語的宏觀敘事轉(zhuǎn)向思想政治教育學(xué)科話語的精致建構(gòu)。學(xué)科從建構(gòu)到成熟的成長過程，是學(xué)科話語體系從宏大敘事到精致建構(gòu)的歷程。思想政治教育學(xué)科話語在建構(gòu)之初，是政治話語、道德話語與生活話語的結(jié)合體，隨著思想政治教育學(xué)科的成長，政治話語、道德話語以及生活話語逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)規(guī)范話語，形成思想政治教育學(xué)科自己獨(dú)特的一套學(xué)術(shù)話語體系。與其他人文社會(huì)科學(xué)，如倫理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等相比較，目前思想政治教育學(xué)科的話語體系在語詞的規(guī)范化、獨(dú)立化、科學(xué)化和準(zhǔn)確性方面，都存在不少的差距。通過借鑒、吸收、融合以及轉(zhuǎn)化政治話語、道德話語、生活話語成為具有思想政治學(xué)科規(guī)范意義的學(xué)術(shù)話語，是思想政治教育學(xué)科話語實(shí)現(xiàn)從宏大敘事轉(zhuǎn)向精致建構(gòu)的可行路徑。思想政治教育學(xué)科話語的精致建構(gòu)，需要深入到思想政治教育學(xué)科的內(nèi)部，細(xì)化思想政治教育學(xué)科的研究方向，凝練具有學(xué)科特色的核心范疇，對思想政治教育學(xué)科的關(guān)鍵詞進(jìn)行哲學(xué)層面的深入解讀，對思想政治教育學(xué)科的重大關(guān)系與理論問題進(jìn)行深度的闡明，為思想政治教育學(xué)科的精致建構(gòu)注入哲學(xué)元素與思想力量。

從權(quán)力主導(dǎo)型話語模式轉(zhuǎn)向主體間商談溝通型話語模式。思想政治教育體現(xiàn)國家意志，具有單向度、強(qiáng)制性的特點(diǎn)。在思想政治教育學(xué)科的發(fā)展過程中，一味突出思想政治教育的這種特點(diǎn)，使得思想政治教育學(xué)科話語模式具有權(quán)力主導(dǎo)型的特征。這與社會(huì)民主化、人的主體性突顯等趨勢不大符合。新時(shí)代思想政治教育學(xué)科話語體系的建構(gòu)，需要符合社會(huì)發(fā)展民主化的趨勢，尊重人的主體地位與人的主體性價(jià)值，將人從思想政治教育的工具性對象變?yōu)樗枷胝谓逃膮⑴c者。這就需要在思想政治教育學(xué)科話語建構(gòu)過程中，實(shí)現(xiàn)從權(quán)力主導(dǎo)到民主商談的轉(zhuǎn)變。思想政治教育的學(xué)科話語需要減少居高臨下的說教與訓(xùn)示，增加民主商談的成分，體現(xiàn)思想政治教育的民主性、自由性價(jià)值，為人的自我價(jià)值發(fā)覺和自我人格實(shí)現(xiàn)留存一定的話語空間。

（三）認(rèn)真對待思想政治教育學(xué)科話語權(quán)

近年來，思想政治教育學(xué)科話語權(quán)被屢屢提起，受到高度重視。所謂思想政治教育學(xué)科話語權(quán)，是指規(guī)范意義上的國家主流意識(shí)形態(tài)與社會(huì)實(shí)際意識(shí)形態(tài)之間的一種領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，國家主流意識(shí)形態(tài)占據(jù)思想政治教育學(xué)科的核心地位，對社會(huì)政治思潮具有統(tǒng)領(lǐng)功能。主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)是思想政治教育話語權(quán)的核心，思想政治教育話語權(quán)任何時(shí)候都不能與國家主流的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)相偏離。[3]兩者之間并不是完全等同的，思想政治教育話語權(quán)是意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的具體化、微觀化和實(shí)踐形態(tài)?？茖W(xué)界定思想政治教育學(xué)科話語權(quán)的概念，分析其運(yùn)行的內(nèi)在邏輯，充分認(rèn)識(shí)其重要價(jià)值，對思想政治教育學(xué)科話語建構(gòu)具有重要意義。

思想政治教育話語權(quán)的意義是多方面的，涵蓋當(dāng)下政治安全與政治秩序、社會(huì)風(fēng)尚與公民品德以及國家未來發(fā)展方向等不同領(lǐng)域和層次。首先，思想政治教育學(xué)科話語溝通思想政治教育國家意識(shí)形態(tài)與思想政治教育實(shí)踐之間的區(qū)隔，保證國家主流意識(shí)形態(tài)能在全社會(huì)得到有效的傳播，并被最大程度地接受，對國家政治安全起著思想性的基礎(chǔ)作用，是公民國家認(rèn)同、政治制度認(rèn)同、民族認(rèn)同的關(guān)鍵性要件。國家意志失去對思想政治教育學(xué)科話語建構(gòu)的權(quán)力，將會(huì)對國家政治穩(wěn)定帶來直接的威脅。其次，思想政治教育話語權(quán)在設(shè)置社會(huì)政治思潮的議題與議程、塑造社會(huì)精神、培育優(yōu)良風(fēng)尚等方面都有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。再次，作為培育國家未來發(fā)展人才的基礎(chǔ)教育部分，思想政治教育事關(guān)國家未來人才的政治與思想素質(zhì)，潛在影響十分巨大。思想政治教育學(xué)科話語權(quán)掌握在誰的手里，運(yùn)行的程序和效力如何，都對國家未來發(fā)展方向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

由于思想政治教育學(xué)科話語權(quán)的至關(guān)重要性，需要國家牢固掌握思想政治教育話語權(quán)，通過行使和運(yùn)用這種軟性權(quán)力，引導(dǎo)社會(huì)政治思潮與國家主流意識(shí)形態(tài)保持一致。思想政治教育學(xué)科話語權(quán)不同于一般的政治權(quán)力，具有思想性的特點(diǎn)。因此，其行使和運(yùn)用需要更多地通過說理、辯論、論證等方式達(dá)到目的。在這個(gè)過程中，在權(quán)力運(yùn)用與社會(huì)思想自由之間需要保持必要的平衡，既不妨礙社會(huì)思想自由與精神創(chuàng)新，又保持國家政治意識(shí)形態(tài)安全。這就需要思想政治教育學(xué)科話語權(quán)的掌控者學(xué)習(xí)高超的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)能力，熟悉國家政策和憲法法律，胸懷寬廣又不失原則，在國家主流意識(shí)形態(tài)保持指導(dǎo)地位的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的理想局面。

三、價(jià)值升華：思想政治教育學(xué)科持續(xù)發(fā)展的向?qū)?/h2>

（一）新時(shí)代思想政治教學(xué)學(xué)科價(jià)值的重思

思想政治教育學(xué)科的價(jià)值，可以有兩種理解，一種是指思想政治教育學(xué)科持有的立場和態(tài)度，體現(xiàn)思想政治教育學(xué)科的規(guī)范性思維，可以稱之為本體性價(jià)值；另一種是指思想政治教育的效用，體現(xiàn)思想政治教育學(xué)科存在的理由和所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，可以稱之為功能性價(jià)值。思想政治教育學(xué)科價(jià)值的這兩個(gè)層面各不相同，但互有關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成思想政治教育學(xué)科合法性與正當(dāng)性的基礎(chǔ)。

思想政治教育學(xué)科持有的立場和態(tài)度，決定思想政治教育的性質(zhì)和內(nèi)容。社會(huì)主義國家的性質(zhì)要求中國的思想政治教育學(xué)科要反映社會(huì)主義的價(jià)值觀，服從和服務(wù)于社會(huì)主義國家的意志和目標(biāo)。中國社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)、形成與成熟，是在長期的革命、建設(shè)和改革過程中不斷深化與變遷的。思想政治教育價(jià)值立場在不同的歷史時(shí)期，有不大相同的內(nèi)容。革命時(shí)期的價(jià)值觀更多地強(qiáng)調(diào)忠誠、服從、犧牲與階級(jí)斗爭等，改革與建設(shè)時(shí)期需要有新的價(jià)值觀來推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，諸如效率、公正、秩序、權(quán)利等成為改革時(shí)期更加重要的價(jià)值追求。國家價(jià)值觀的變遷直接影響到思想政治教育學(xué)科價(jià)值觀的內(nèi)容，進(jìn)而影響思想政治教育的性質(zhì)和內(nèi)容。

新時(shí)代，回顧與反思長期主導(dǎo)思想政治教育的革命價(jià)值觀，我們可以發(fā)現(xiàn)，思想政治教育起源于革命時(shí)代，為中國革命的勝利作出了重要的貢獻(xiàn)，奠定了新中國的基本精神氣質(zhì)。但是我們也可以發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入建設(shè)和改革時(shí)期的思想政治教育內(nèi)容及其立場同樣留下革命戰(zhàn)爭與階級(jí)斗爭的深刻烙印。思想政治教育學(xué)科在深入分析和思考革命價(jià)值觀方面，片面強(qiáng)調(diào)其合理和正確的方面，對革命價(jià)值觀沒有進(jìn)行馬克思主義的科學(xué)分析，未能認(rèn)清革命價(jià)值觀也存在一定的負(fù)面因子，加之中國長期的專制政治傳統(tǒng)，對中國的國民思想形成了一定的不良影響。其中，“文化大革命”期間社會(huì)價(jià)值觀的全面崩潰就是一個(gè)反面教訓(xùn)。因此，在新的時(shí)代，面對新的對象、新的目標(biāo)，需要運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)與方法，對思想政治教育學(xué)科秉持的價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)的分析與建構(gòu)。

思想政治教育學(xué)科的效用和目標(biāo)，決定了思想政治教育學(xué)科的方法和效果。從思想政治教育學(xué)科效用和目標(biāo)的視角理解其價(jià)值，傳統(tǒng)的理論模式是思想政治教育的主體與體系框架下思想政治教育的“灌輸”與“接受”，即所謂的“主客體關(guān)系說”?！爸骺腕w關(guān)系說”只能很好地說明客體的價(jià)值，卻很難充分說明主體的價(jià)值。價(jià)值理論的軸心概念應(yīng)該是“人”，用抽象的“主體”概念取代人，合理性是很難想象的。同時(shí)，用“主客體關(guān)系說”來界定價(jià)值還會(huì)不可避免地造成將人降格為“客體”的事實(shí)。[4]由于受傳統(tǒng)教育理念的影響和自身發(fā)展水平的局限，思想政治教育的實(shí)施長期延續(xù)主體與客體兩分的模式，思想政治教育的功能性價(jià)值主要靠“灌輸”來實(shí)現(xiàn)，思想政治教育參與者的主體性價(jià)值沒有受到重視，思想政治教育學(xué)科所宣揚(yáng)的價(jià)值對參與主體而言，理解程度、認(rèn)同程度和接受程度不高，這種狀況是思想政治教育學(xué)科在現(xiàn)實(shí)中受到非議、排斥和輕視的主要原因。反思和改變這種模式，成為新時(shí)代思想政治教育學(xué)科價(jià)值發(fā)展的重要努力方向。

（二）新時(shí)代思想政治教育學(xué)科價(jià)值的升華

思想政治教育的價(jià)值是思想政治教育學(xué)科正當(dāng)性與合法性的基礎(chǔ)，也是思想政治教育學(xué)科在未來持續(xù)發(fā)展的指引和向?qū)?。如果思想政治教育學(xué)科所秉持的價(jià)值不符合社會(huì)潮流和國家需要，不符合人的道德倫理認(rèn)知和全面自由發(fā)展的需要，思想政治教育學(xué)科就失去了存在的價(jià)值，甚至成為阻礙思想解放和社會(huì)發(fā)展的落后意識(shí)形態(tài)絆腳石。社會(huì)思想從來就不是一成不變的，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化，社會(huì)意識(shí)理所當(dāng)然地發(fā)生相應(yīng)的變化。如果我們不懂得順應(yīng)潮流，創(chuàng)新和發(fā)展主流意識(shí)形態(tài)，就會(huì)造成人們對主流意識(shí)形態(tài)的困惑與懷疑。我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就需要堅(jiān)持創(chuàng)新，使其適應(yīng)不斷變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。[5]因此，在新時(shí)代，為保證思想政治教育學(xué)科引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展和人的自由全面發(fā)展，發(fā)揮思想政治教育的正向激勵(lì)與指導(dǎo)功能，在回顧和反思傳統(tǒng)思想政治教育學(xué)科價(jià)值的基礎(chǔ)上，需要對思想政治教育學(xué)科的本體性與功能性價(jià)值進(jìn)行升華，使其成為新時(shí)代一切工作的思想發(fā)動(dòng)機(jī)，解決新時(shí)代發(fā)展改革過程中出現(xiàn)的各種思想困惑與疑問，應(yīng)對新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，兼收并蓄古今中外人們對美好國家、美好社會(huì)、美好生活和美好人格的理想追求，全面促進(jìn)新時(shí)代思想政治教育學(xué)科本體性價(jià)值的重構(gòu)與升華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)階段總結(jié)概括為國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層次，是當(dāng)前思想政治教育學(xué)科的價(jià)值內(nèi)核。在新時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要根據(jù)政治社會(huì)發(fā)展做出進(jìn)一步的提煉和充實(shí)，站在社會(huì)主義國家的立場，秉持開放包容的心態(tài)，吸收一切人類價(jià)值文明的精華，將其融化到思想政治教育的學(xué)科價(jià)值體系之中。新時(shí)代的思想政治教育學(xué)科本體性價(jià)值，需要站在價(jià)值哲學(xué)的高度，把握世界發(fā)展的大勢，建構(gòu)中國人的現(xiàn)代精神世界。

以人的主體性為中心，建構(gòu)平等、商談、參與與尊重為基本理念的思想政治教育學(xué)科工具性價(jià)值，為思想政治教育學(xué)科本體性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供合適的環(huán)境與恰當(dāng)?shù)穆窂奖Ｕ?。思想政治教育要改變“灌輸”為主的等?jí)式被動(dòng)式的教育教學(xué)模式，立足于人的主體性價(jià)值的發(fā)揮，以發(fā)現(xiàn)和提升人的自覺的道德性為起點(diǎn)，不斷培育和完善人的公共性價(jià)值品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)從從培養(yǎng)工具的人到培育健全人格的人的轉(zhuǎn)變。思想政治教育學(xué)科對國家認(rèn)同、政治認(rèn)同、意識(shí)形態(tài)等的認(rèn)同教育要講求論辯、論證，反對思想上的強(qiáng)制和控制，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)認(rèn)同到主動(dòng)認(rèn)同的轉(zhuǎn)變。

綜上所述，思想政治教育學(xué)科的交叉學(xué)科屬性決定了其發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要在不同的維度、不同的學(xué)科、不同的方法之下進(jìn)行協(xié)同創(chuàng)新。新時(shí)代思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新、科學(xué)與持續(xù)性發(fā)展，需要在深度上推進(jìn)思想政治教育學(xué)科的知識(shí)生產(chǎn)，在精度上推進(jìn)思想政治教育學(xué)科的話語建構(gòu)，在高度上推進(jìn)思想政治教育學(xué)科的價(jià)值升華，直面新時(shí)代的新問題，總結(jié)已有成果，借鑒吸收人類精神文明精華，不斷推進(jìn)思想政治教育學(xué)科在哲學(xué)層次、理論層次和應(yīng)用能力上的推陳出新，實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)科在更高層次、更高水平和更大范圍的包容性發(fā)展。