民法典分則編纂中的人格權(quán)立法爭議問題

王先春

海南師范大學(xué)，海南 海口 570100

一、民法典及人格權(quán)介紹

（一）民法典分則編撰

當(dāng)前，法典是確保公民合法權(quán)利的宣言書，也是解決民商各種糾紛的理論依據(jù)。編纂民法典的決定是在黨的十八大四中全會中提出來的。而在2017年3月我國人大就提出了《中華人民共和國民法總則》，這就意味著民法典的編纂初步工作已經(jīng)基本完成，為完善我國民事立法體系奠定了強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國立法機(jī)關(guān)不斷加快推進(jìn)民法典中的分編工作，并期望在2020年可以全面完成民法典的編纂工作。

（二）人格權(quán)

人格權(quán)是指，由法律賦予民事主體的各種人身權(quán)利，且這種權(quán)利也是民事主體本身所具備的。人格權(quán)并不是一種財(cái)產(chǎn)權(quán)，而是一種支配權(quán)和絕對權(quán)，任何人都不能妨礙該權(quán)利的行使。最后，人格權(quán)本身也是一種專屬權(quán)，不能由他人來替代。

人格權(quán)是社會與個體之間的發(fā)展基礎(chǔ)，是整個法律體系中最基礎(chǔ)的一項(xiàng)權(quán)利。且人格權(quán)在世界各國憲法中處于非常重要的地位。人格權(quán)可以分為兩大類：一般人格權(quán)和具體人格權(quán)。這兩種權(quán)利所具備的法律特征有以下幾點(diǎn)：

1.主體普遍性

人格權(quán)的主體具備一定的普遍性，自然人可以享有人格權(quán)，而法人或單位組織則不具備人格權(quán)。但需要注意的是在法學(xué)界中個體人格權(quán)與群體人格權(quán)需要進(jìn)行明確區(qū)分，個人與公民的人格權(quán)概念和個人與法人的人格權(quán)需要進(jìn)行區(qū)分，這兩種人格權(quán)實(shí)質(zhì)上不具備平等性。在實(shí)際運(yùn)用中，人格權(quán)是不能被高度概括的，且不成為維護(hù)獨(dú)立自由尊嚴(yán)的這一種幌子。

2.權(quán)利內(nèi)容極具廣泛性

在法學(xué)界針對權(quán)利相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了深入論述，學(xué)者拉倫茨認(rèn)為，人格權(quán)具備廣泛概括性。萊普迪認(rèn)為人格權(quán)內(nèi)容包含了國家與個人之間的關(guān)系。在我國，人格權(quán)本質(zhì)上是指具體人格權(quán)意識。人格權(quán)法需要從法律層面上進(jìn)行深入修飾、詮釋、表達(dá)。從法學(xué)的角度來看，人格權(quán)不能只從一般或具體形式進(jìn)行表達(dá)與闡述，應(yīng)結(jié)合侵權(quán)法主體中的群眾和個體，將各個法律條文進(jìn)一步完善。

3.人格權(quán)是人的基本權(quán)利

人格權(quán)中的一般人格權(quán)屬于基本權(quán)利。雖然人格權(quán)涵蓋了人格權(quán)的基本內(nèi)容，但是一般人格權(quán)是可以享有獨(dú)立的民事權(quán)利，且是維護(hù)公民自身安全的有效基本權(quán)利。在法學(xué)界，人格權(quán)的最終目的就是對人權(quán)和人格權(quán)的意識形態(tài)進(jìn)行全面的詮釋，同時也從中找尋存在的區(qū)別。

二、人格權(quán)獨(dú)立成編與否屬于立法技術(shù)問題

關(guān)于人格權(quán)的獨(dú)立成編問題主要取決于，在民法典中其是否依照“總則—分則”結(jié)構(gòu)進(jìn)行單獨(dú)編纂。贊成一方主張民法典分則應(yīng)該單獨(dú)設(shè)立人格權(quán)一編。而反對者則不贊同將人格權(quán)編進(jìn)行單獨(dú)設(shè)立。因此，人格權(quán)是否獨(dú)立成編問題關(guān)系到民法典具體的編制設(shè)置問題，需要著重探討民法典如何安排人格權(quán)?；诖?，筆者認(rèn)為這一類問題屬于立法技術(shù)問題，大多數(shù)人認(rèn)為人格權(quán)獨(dú)立成編是因?yàn)槿烁駲?quán)非常重要，但是在民法典中不僅僅需要加強(qiáng)人格權(quán)的重要性，還需要著重關(guān)注民事權(quán)利、民事法律制度等。民事權(quán)利或民事法律制度的重要性沒有給予一個明確標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致很多人不知道如何判定民事權(quán)利和民事法律制度。而想要提升民事權(quán)利和民事法律制度的法律地位就需要將其融入民法典之中，并平等設(shè)立這一編。然而這種做法并沒有相當(dāng)程度的必要性。依照我國立法機(jī)關(guān)針對民法典編纂工作來看，我國基本采取的是民商合一制度，但是在編入民法典中具體的民事法律制度依然保留了單行法的地位。這種做法完全符合我國民商關(guān)系中處理民法典體例的考量，并不是因?yàn)樗鼈儾恢匾痪幦朊穹ǖ渲?。從重要性的角度來看，這些沒有編入民法典中的民商事法律制度應(yīng)該與編入民法典中的物權(quán)、合同制度等具有同樣的重要地位，都屬于市場經(jīng)濟(jì)法律的重要組成部分。

三、人格權(quán)不具備獨(dú)立成編的要素

在民事法律制度中，基本以權(quán)利為核心構(gòu)建規(guī)范體系，完整的民事法律制度首先需要解決以下幾個問題：權(quán)利人是誰；權(quán)利指向的對象是誰；權(quán)利人本身享有什么權(quán)利；這種權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系如何。從這些問題來看主要圍繞三個方面問題來展開，一是權(quán)利的主體問題；二是權(quán)利的客體問題；三是權(quán)利的內(nèi)容問題。這三個問題也是民事法律關(guān)系中的三要素，即主體、客體和內(nèi)容。針對權(quán)利而言如何產(chǎn)生、變更、消滅，主要取決于在法律事實(shí)問題中權(quán)利變動的情況。因此，如今的民事法律制度應(yīng)該包含四種基本要素，分別是：主體、客體、內(nèi)容和法律事實(shí)。

在采用民法典中的“總則-分則”結(jié)構(gòu)中，主體與客體之間常常被編入到總則之中，法律事實(shí)中所包含的法律行為由于存在一定的共通性也被編入到總則之中，而民事法律制度中的權(quán)利內(nèi)容則被編入到分則之中。因此，在“總則-分則”結(jié)構(gòu)的民法典中，分則通常把權(quán)利的具體內(nèi)容和特有的法律內(nèi)容編入其中，由此可見民法典分則具備兩種要素，即權(quán)利的內(nèi)容和法律事實(shí)。

在《民法總則》中就明確規(guī)定不能獨(dú)立成編人格權(quán)，并將一般人格權(quán)與具體人格權(quán)進(jìn)行了有效結(jié)合，構(gòu)建了良好的立法模式，進(jìn)一步明確了自然人的人格權(quán)內(nèi)容。針對這一內(nèi)容不同的人有著不同的理解，有人認(rèn)為將人格權(quán)在民法典中進(jìn)行獨(dú)立成編需要找出相關(guān)法律條文作為依據(jù)；而另一部分人認(rèn)為，人格權(quán)應(yīng)該與物權(quán)、債權(quán)同樣在民法典中占據(jù)一席之地。

四、對民法典分則編纂中的人格權(quán)立法期望

民法典分則的編纂需要進(jìn)一步強(qiáng)化人格權(quán)保護(hù)，從而確保人格的尊嚴(yán)不受到侵害。在進(jìn)入新時代社會以后，人民的物質(zhì)生活不斷提高，生活條件也得到了很大的改善，人民群眾開始追求更高級的精神文化生活。而這時人民在確保自身財(cái)產(chǎn)得到有效保障的同時可以使自身的人格尊嚴(yán)得到尊重，且名譽(yù)、隱私、個人信息等人格權(quán)都可以得到有效保護(hù)。

在黨的十九大報(bào)告中注重強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)保護(hù)公民的人身合法權(quán)益，以及公民人格權(quán)。由此可見，人格權(quán)的保護(hù)已經(jīng)納入為保障人民美好幸福生活的主要內(nèi)容，且這同時也是民法典分則編纂中對人格立法法一種期望。

在實(shí)踐中，很多行為都會對公民的名譽(yù)、隱私等造成嚴(yán)重的侵害，如網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力、信息泄露等。因此，我國立法和司法機(jī)關(guān)需要加強(qiáng)積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確人格立法的相關(guān)內(nèi)容，以及在編纂民法典草案中加入人格權(quán)的基本要素，進(jìn)而充分體現(xiàn)增強(qiáng)保護(hù)人格權(quán)的重要性。

五、結(jié)語

從立法機(jī)關(guān)的預(yù)設(shè)來看，民法典編纂的主要目標(biāo)是在我國特色社會主義實(shí)踐要求的基礎(chǔ)上，編纂一部符合我國實(shí)際國情的民法典，且該民法典的內(nèi)容必須要具備協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。而在編纂過程中必須要兼具兩種基本原則：一是必修要尊重我國現(xiàn)有的民事法律體系。自我國改革開放四十年來，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要自主先發(fā)展起來；二是將科學(xué)立法精神貫徹下去，從立法層面來加強(qiáng)立法質(zhì)量，將依法治國充分運(yùn)用到實(shí)踐之中，有效實(shí)現(xiàn)“良法善治”?；诖?，筆者認(rèn)為在民法典編纂過程中，需要牢記我國基本法律初心，以及構(gòu)建民法典的使命，使民法典更好地為人民服務(wù)。