西夏使臣群體小考

□劉維棟

西夏是一個(gè)以黨項(xiàng)為主體，包括漢、回鶻、吐蕃等族在內(nèi)的多民族政權(quán)。黨項(xiàng)作為西夏政權(quán)的主體，憑借其出身優(yōu)勢(shì)在交聘出使過(guò)程中往往占有主導(dǎo)地位，而其他民族在西夏出使活動(dòng)中的作用與地位也是我們觀察西夏與周邊政權(quán)交往活動(dòng)的重要角度。對(duì)于西夏與周邊政權(quán)交往的研究已有賢見(jiàn)①，但對(duì)于使臣群體的研究則鮮有論及。筆者不揣淺陋，希冀在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)西夏出使官員群體及其與周邊政權(quán)交往活動(dòng)進(jìn)行更細(xì)致地探究。

一、定難軍時(shí)期的官員出使

黨項(xiàng)定難軍政權(quán)時(shí)期就不斷派出使臣與遼、宋進(jìn)行交聘往來(lái)，漢人擔(dān)任出使官員事例屢見(jiàn)不鮮。其中以張浦、劉仁勖二人具有代表性。宋淳化五年（994）“八月癸卯，（李繼遷）遣其將佐趙光祚、張浦詣綏州見(jiàn)黃門(mén)押班真定張崇貴，求納款。崇貴會(huì)浦等于石堡寨，椎牛釃酒犒諭，仍給錦袍、銀帶”［1］793；宋至道元年（995）正月二十八，又遣左押衛(wèi)張浦“以良馬、橐駝來(lái)貢”［2］9941；至道三年（997）甲寅，“宋又以張浦為鄭州防御使，遣還”［1］896。作為漢人的張浦，在李繼遷時(shí)期深受重用，《東都事略》稱張浦為繼遷親校［3］1099-1100，宋朝宰輔也認(rèn)為正是李繼遷“引親校張浦為謀主，軍中動(dòng)靜一以諮之，遂能倔強(qiáng)窮廬茍延歲月者”［4］51。

劉仁勖也是繼遷時(shí)期重要的使臣。遼統(tǒng)和二十年（1002）六月，李繼遷派遣劉仁勖使遼通報(bào)其占領(lǐng)靈州［5］1531；宋景德元年（1004）正月，李德明任命劉仁勖為右都押牙［6］100；景德三年（1006）九月，李德明遣劉仁勖使宋奉誓表［1］1427；大中祥符五年（1012），劉仁勖建議李德明為先祖立尊號(hào)［7］；宋大中祥符九年（1016），李德明“遣牙校劉仁勖貢馬二十匹”［1］2022。在西夏政權(quán)建立后，《大夏國(guó)葬舍利碣銘》碑陰刻有“尚書(shū)右仆射中書(shū)侍郎平章事、監(jiān)藏舍利臣劉仁勖”［8］340，碑文為張陟所書(shū)，由此可見(jiàn)，劉仁勖從定難軍時(shí)期到西夏政權(quán)時(shí)期，歷仕三朝。

除此之外，還有許多漢人擔(dān)任了定難軍政權(quán)的使臣官員。如：遼統(tǒng)和十九年（1001），“繼遷遣李文冀使遼進(jìn)貢”，此李文冀當(dāng)為李文貴之誤［5］1525，且有宋景祐四年（1037）“元昊遣李文貴赍野利旺榮書(shū)來(lái)送款”［9］10200。宋景德二年（1005）六月丁亥，“夏州趙德明遣牙將王旻奉表歸款，宋賜旻錦袍、銀帶，遣侍禁夏居厚赍詔答之”［1］1345；九月“趙德明始遣其都知兵馬使白文壽來(lái)貢”［1］1364；十二月“趙德明又遣其教練使郝貴來(lái)貢”［1］1380；次年五月，相繼遣“兵馬使賀永珍”、“遣兵馬使賀守文來(lái)貢”［1］1398，數(shù)次遣使來(lái)往是因向敏中、張崇貴與德明訂立誓約之故。

從現(xiàn)有的資料來(lái)看，定難軍時(shí)期的出使官員以漢人官員為主。如張浦等多次出使，既間接反映出定難軍政權(quán)內(nèi)的官員構(gòu)成，也能說(shuō)明當(dāng)時(shí)其受到了強(qiáng)大的外部壓力需要頻繁派出使臣斡旋捭闔。以漢人官員為主體的使臣群體與李繼遷時(shí)期就廣泛招募漢族儒士有直接的關(guān)系，時(shí)宋朝兵部尚書(shū)張齊賢向真宗諫言：

遷賊包藏兇逆，招納盤(pán)亡，建立州城，創(chuàng)制軍額，有歸明、歸順之號(hào)，且耕且戰(zhàn)之基，仍聞潛設(shè)中官，全異羌夷之體，曲延儒士，漸行中國(guó)之風(fēng)。［1］1099-1100

雖此奏疏對(duì)黨項(xiàng)李繼遷充滿敵視，但從另一方面可以表明定難軍政權(quán)人才政策的成功。作為“對(duì)手”的評(píng)價(jià)，從反面可以觀察出當(dāng)時(shí)漢人官員的顯要地位與發(fā)揮的關(guān)鍵作用。漢人儒士持續(xù)進(jìn)入與被重用也對(duì)西夏建立后的官員結(jié)構(gòu)形成重要影響。

二、西夏政權(quán)中的出使官員

在定難軍政權(quán)中擔(dān)任過(guò)使臣的官員，在西夏建立后，自然也隨之入仕西夏政權(quán)。如前文之李文貴，慶歷元年（1041）“教練使李文貴至青澗城”；次年宋朝令龐籍與西夏議和，“元昊使文貴與王嵩以其臣旺榮、其弟旺令、嵬名環(huán)、臥譽(yù)諍三人書(shū)議和”；三年，元昊“遣六宅使伊州刺史賀從勖與文貴俱來(lái)?！保?］13996

投奔西夏的漢人也曾擔(dān)任出使任務(wù)。西夏天授禮法延祚三年（1040）五月“取塞門(mén)砦執(zhí)砦主高延德，遂破安遠(yuǎn)諸砦”［6］162。其后，西夏遣“前所執(zhí)塞門(mén)砦主高延德求通和”［3］1101。任得敬“本西安州判，夏兵取西安，率兵民出降，乾順命權(quán)知州事”［6］402。西夏仁宗時(shí)期任得敬及其家族備受重用，權(quán)傾一時(shí)，西夏天盛十九年（1168），因金朝御醫(yī)醫(yī)治好任得敬之病，西夏遣“謝恩使任得聰來(lái)”［10］2869，任得聰為任得敬之弟，也屬于投奔西夏的漢人群體。

通過(guò)對(duì)西夏出使遼、宋、金使臣的統(tǒng)計(jì)，按照學(xué)術(shù)界已有的研究成果，將出使官員大致可分為番姓官員和漢姓官員兩大類［11］。

（一）使遼官員群體

囿于資料的限制，西夏出使遼的使臣姓名大多數(shù)沒(méi)有記錄，統(tǒng)計(jì)西夏使臣一共出使遼朝66次，記載姓名者14人次，其中漢姓官員為12人次，占比為85.7%②。

依據(jù)記錄使臣的官職分析，漢姓使臣的官職有御史中丞、殿前太尉、秘書(shū)監(jiān)等，是明顯具有中原王朝特點(diǎn)的官職稱謂，而同在乾順時(shí)期出使宋朝官員的官職稱謂則多是番語(yǔ)官職。

從出使的目的來(lái)看，除請(qǐng)師、入貢、進(jìn)表等任務(wù)外，夏使赴遼請(qǐng)婚也是使臣的重要任務(wù)。元昊與遼興平公主有婚在前，且自崇宗乾順即位后，夏遼關(guān)系明顯緩和且有復(fù)盟趨勢(shì)［12］97，因而乾順把迎娶遼朝公主的重任交給了李至忠、梁世顯二人。李至忠官職為殿前太尉，而梁世顯則供職于秘書(shū)監(jiān)，二人一文一武，顯然是獨(dú)具用心之選。遼主曾問(wèn)乾順為人，李至忠對(duì)曰：

“秉性英明，處事謹(jǐn)慎，守成令主也?！边|主善其對(duì)，命徐議之。［6］360

這次奏對(duì)雖沒(méi)有得到肯定的答復(fù)，但博得了遼主的好感，使臣之使命也算是有始終焉。在宋攻西夏的情勢(shì)危急之際，夏崇宗派李造福三次入遼乞援，把軍國(guó)重事系于李造福一身，最終求得遼朝從中斡旋，使得宋朝罷兵。后在遼朝生死存亡的時(shí)刻，西夏又派遣大將李良輔率兵救遼，李良輔消滅了金將婁室的斥候兩百騎，后戰(zhàn)敗退走［10］1650。漢姓官員在夏遼關(guān)系中作用可見(jiàn)一斑。

（二）使宋官員群體

首先，據(jù)現(xiàn)有的資料統(tǒng)計(jì)得出西夏官員共出使宋121次，其中未記錄或記載不清使臣姓名的次數(shù)為65人次，有記錄使臣姓名的56人次，其中漢姓官員為36人次，在有記錄的使臣中占比為64.3%。這一數(shù)據(jù)說(shuō)明漢姓官員在西夏出使宋朝官員群體中占據(jù)了重要的地位，并且是延續(xù)了定難軍時(shí)期漢人官員出使的規(guī)律與傳統(tǒng)。

其次，漢人官員在西夏建立初期的對(duì)外交往中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。通過(guò)統(tǒng)計(jì)可知，西夏建立初始有記錄的使宋使臣為26人次，漢人官員人數(shù)為20人次，占比高達(dá)76.9%。雖在此較為有限的數(shù)據(jù)內(nèi)，也可窺測(cè)一二。張延壽、楊守素、張文顯這些有相當(dāng)職位的顯宦重臣及李文貴、賀從勖等元昊親信頻頻出使，說(shuō)明了漢人官員在出使任務(wù)中具有明顯優(yōu)勢(shì)，出使目的是在夏、遼、宋復(fù)雜的政權(quán)關(guān)系中為西夏爭(zhēng)取較為有利的外部環(huán)境。如：楊守素在1044年至1046年先后五次出使宋，究竟是何原因呢？遼興宗在重熙十三年（1044）九月，以皇太弟重元、北院樞密使韓國(guó)王蕭惠將先鋒兵西征西夏［10］231，原因是原遼屬呆兒部叛逃西夏，遼興宗遣使要求西夏歸還，元昊不聽(tīng)，所以遼興宗遣三路大軍征西夏［9］13999，這次征伐在此年八月之前。在同一時(shí)期，西夏與宋也多有爭(zhēng)端，同時(shí)與兩大政權(quán)交惡，西夏定無(wú)法承受此等壓力。所以，在此時(shí)派遣楊守素使宋上誓表、請(qǐng)誓詔，再進(jìn)行談判，是緩和夏宋關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。如此頻繁出使是希望能在此時(shí)期迅速解決宋夏爭(zhēng)端，減輕宋朝對(duì)西夏的壓力。

再次，統(tǒng)計(jì)使臣出使宋時(shí)的所帶官銜有“供備庫(kù)使、牙校、教練使、六宅使、伊州刺史、呂則依、慶唐、樞銘、宣徽南院使、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使、刑部郎中、呂寧、呂則、昂聶、廣樂(lè)、謨程”等。其中“供備庫(kù)使、牙校、教練使、六宅使”等明顯是繼承了唐宋以來(lái)職官名稱稱謂，“呂則依、慶唐”等則是番官名號(hào)，不同語(yǔ)言稱謂的職官名號(hào)顯示了西夏文化和民族政策的包容性與開(kāi)放性。

（三）使金官員群體

西夏自崇宗乾順元德六年（1124）派使臣出使金至末帝睍乾定四年（1227），計(jì)103年，使臣出使次數(shù)為198次，每次派遣使臣一般為2人，除了少數(shù)年份因夏金爭(zhēng)端沒(méi)有通使外，基本每年都有派使臣前往。其中有使臣姓名記錄的為253人次，漢姓官員187人次，占比為73.9%。

從總體來(lái)看，自崇宗乾順后期到神宗遵頊，西夏使金逐漸制度化。出使人員與次數(shù)并沒(méi)有像入遼、宋使臣那樣同一人連續(xù)多次出使。蓋是這一時(shí)期西夏官制已日趨成熟，并且有相應(yīng)的制度規(guī)范。且祝賀的使臣的職位基本固定，有特殊如告哀、賀即位、謝賜等派出的特使，職位較一般節(jié)日祝賀使臣要高。出使官員所帶官銜一般為唐宋官制名稱，并無(wú)番官名號(hào)。

由于出使次數(shù)和使臣姓名記錄較為完整，可以從使臣姓名中發(fā)現(xiàn)一些線索，即：家族式參與外交出使活動(dòng)。如：出使的番姓官員中“芭里公亮、芭里昌祖、芭里慶祖”可能三人是同屬一個(gè)家族，家庭地位相仿。同樣，在出使的漢官中也存在此現(xiàn)象，如“蘇執(zhí)義、蘇執(zhí)禮”、“劉進(jìn)忠、劉思忠、劉執(zhí)忠”、“楊彥敬、楊彥和、楊彥直”等諸多案例?！段飨臅?shū)事》記錄楊彥和是楊彥敬之弟，梁宇是梁元輔之侄，劉進(jìn)忠是劉思忠之弟，劉志直是劉志真之弟。如若書(shū)中所說(shuō)關(guān)系不誤，這種家族式充任出使官員的情形，不但表明了西夏內(nèi)部原針對(duì)非黨項(xiàng)官員限制的政策被打破，而且漢姓官員與番姓官員在任職、任務(wù)、家族入仕等方面可能享有同等權(quán)力，西夏政治中后期整體呈現(xiàn)一種具有廣泛性與包容性的番漢一體的特色。

從出使官員任職來(lái)看，西夏政權(quán)內(nèi)部官制構(gòu)成逐漸豐富完善。在出使遼、宋時(shí)曾見(jiàn)到金吾衛(wèi)上將軍、匭匣使、翰林學(xué)士等官職多次出現(xiàn)，說(shuō)明西夏政權(quán)內(nèi)部的職官體系化、制度化，逐漸臻于完善。而且，在西夏末期出現(xiàn)了“光祿大夫吏部尚書(shū)、徽猷閣學(xué)士、尚書(shū)省左司郎中”等并不見(jiàn)于前朝的官職，更能說(shuō)明西夏此時(shí)的職官制度與中原王朝趨于一致。

從出使的目的來(lái)看，大部分漢姓官員出使的目的都是日常的節(jié)日祝賀，如賀正旦、萬(wàn)壽節(jié)、萬(wàn)春節(jié)等，夾雜特殊使命，比如賀即位、謝封冊(cè)、謝橫賜、告哀、乞免索人口等。尤其是西夏仁宗到神宗期間，基本沒(méi)有發(fā)生過(guò)停派使臣的情況，這種長(zhǎng)時(shí)間的交聘往來(lái)，表明了雙方關(guān)系的穩(wěn)定。但是在乾順二十年、金大定二十九年（1189），金世宗殂，章宗即位，禁停了與西夏的使館貿(mào)易，西夏與金關(guān)系緊張，并發(fā)生沖突［10］2870，在次年的賀正旦中，西夏正使所攜官銜由原先之“武功大夫”改降為“武節(jié)大夫”，這種兩國(guó)關(guān)系的變化，在使臣及其身份中得以充分地體現(xiàn)。

特殊任務(wù)的出使還能反映出西夏內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的變化。天盛十九年到乾祐元年（1167—1170）三年四次關(guān)于任得敬的出使可謂是有力證明。天盛十九年（1167）為任得敬請(qǐng)醫(yī)時(shí)派出了殿前太尉芭里昌祖、樞密都承旨趙衍組成的使團(tuán)，專派使團(tuán)為大臣請(qǐng)醫(yī)治病，既是對(duì)大臣的重視，也可能是大臣權(quán)力熾盛，皇帝對(duì)權(quán)臣失去了約束能力。任得敬病愈后，西夏派出任得聰使金謝恩，任得敬也附表貢物謝恩，但金世宗下詔拒絕其禮物［10］1425。這一舉動(dòng)能坐實(shí)了仁孝事實(shí)上已經(jīng)失去了對(duì)任得敬的控制，而任得敬派遣任得聰附表謝恩，其意在揣測(cè)金對(duì)其態(tài)度。但正是金世宗的拒絕，逼迫任得敬轉(zhuǎn)而尋求另援，當(dāng)年五月，派人入四川向南宋示好結(jié)援［9］643。乾祐元年，仁孝派左樞密浪訛進(jìn)忠、翰林學(xué)士焦景顏為得敬請(qǐng)封，這次派出的使臣更是耐人尋味，焦景顏曾面斥任純忠奸仁［6］430，意味著其對(duì)任得敬家族并無(wú)好感，且金世宗再次拒絕此次冊(cè)封任得敬［10］2869。筆者認(rèn)為實(shí)際上是仁孝一開(kāi)始本就不希望金冊(cè)封任得敬，苦于無(wú)奈而不得不妥協(xié)允許任得敬派人使金。仁孝誅殺任得敬后，又立即派殿前太尉芭里昌祖、樞密直學(xué)士高岳入貢謝恩。四次出使，將任得敬集團(tuán)與仁孝的雙方角逐較為完整地反映出來(lái)，可見(jiàn)使臣群體、出使任務(wù)與西夏政治之關(guān)系。

三、余論

漢姓官員并不一定就是漢人，我們對(duì)此有清楚地認(rèn)知。例如西夏的李氏有三類：一是西夏皇帝的姓氏；二是李姓的黨項(xiàng)人，如“李顯忠、李訛移巖名”等，李顯忠是黨項(xiàng)九尾族的首領(lǐng)；三是生活在西夏的漢族，如“李青、李良輔”等［13］174-175。但從使臣群體姓名統(tǒng)計(jì)來(lái)看，漢姓使臣官員占據(jù)了絕大多數(shù)，并呈現(xiàn)家族式擔(dān)任使臣的現(xiàn)象，漢姓在西夏使臣群體的流行也體現(xiàn)了其社會(huì)漢化、儒化的程度不斷加深。從漢人到漢姓，群體范圍由單一的漢人逐漸發(fā)展為以漢姓為標(biāo)志的西夏各族，究其根本，則是西夏域內(nèi)各族群對(duì)以漢文化為核心的中華文化的一種認(rèn)同。

西夏使臣群體，展現(xiàn)了突厥、粟特與黨項(xiàng)、漢等多族群交融的趨勢(shì)。鐵勒渾部自唐代開(kāi)始就逐漸自漠北南遷之靈鹽與河西地區(qū)［14］，且其首領(lǐng)屬眾同許多突厥部落一樣多以部名為姓。以此為線索，考得西夏仁宗天盛二十一年（1169）使金賀正旦的武功大夫“渾進(jìn)忠”、襄宗應(yīng)天三年（1208）武節(jié)大夫“渾光中”二人。渾部本就活動(dòng)在漠南、河西地區(qū)，其后裔入仕西夏自然也是順理成章，但囿于資料所限，有待進(jìn)一步考索。西夏重鎮(zhèn)靈州、夏州自隋唐以來(lái)就是西域粟特人居住、停留的重鎮(zhèn)，因此西夏境內(nèi)有粟特人后裔更是自然之事［15］。有學(xué)者考證在定難軍時(shí)期就有粟特人后裔及其家族人員在政權(quán)內(nèi)擔(dān)任官職③，米、康、安三姓一般比較容易理解為粟特后裔，且“由于粟特人的語(yǔ)言天才，自北朝以來(lái)，入華粟特人的一個(gè)重要角色就是充當(dāng)不同國(guó)家、民族間的使者和翻譯”。［16］235-240金世宗大定六年（1166）正月丙午朔，“夏武功大夫高遵義、宣德郎安世等賀正旦”［10］1422。且俄藏TK142《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品發(fā)愿文》中記載，施主安亮為了紀(jì)念母親，“特命工印《普賢行愿品經(jīng)》一萬(wàn)有八卷，給彌陀主伴尊容七十有二楨”［17］174，可證粟特后裔安氏在西夏并不鮮見(jiàn)。金泰和五年（1205）八月“夏遣武節(jié)大夫趙公良、宣德郎米元懿賀天壽節(jié)”［10］1474，泰和八年（1208）十月“夏武節(jié)大夫李世昌、宣德郎米元杰賀天壽節(jié)”［10］1480。《西夏書(shū)事》載“元杰，秘書(shū)少監(jiān)元懿弟”［6］466。若所說(shuō)不誤，可推測(cè)粟特人后裔及其家族在西夏外交中繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。

注釋：

①李華瑞《宋夏關(guān)系史》，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年，第328-369頁(yè)；楊浣《遼夏關(guān)系史》，北京，人民出版社，2010年，第205-240頁(yè)；馬旭俊《金夏關(guān)系研究》，吉林大學(xué)文學(xué)院博士論文，2017年；杜建錄《西夏與周邊民族關(guān)系》，蘭州，甘肅文化出版社，2017年。

②本文所得使臣出使數(shù)據(jù)是基于《遼史》、《宋史》、《金史》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《西夏書(shū)事》、《西夏與周邊民族關(guān)系》等文獻(xiàn)與研究著作綜合統(tǒng)計(jì)而成，統(tǒng)計(jì)指標(biāo)依據(jù)為《西夏姓氏輯考》中所列漢姓部分。由于能力有限，難免掛一漏萬(wàn)，敬請(qǐng)方家指正。

③陳瑋《后晉夏銀綏宥等州觀察支使何德璘墓志銘考釋》，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》，2013年第3期；戴應(yīng)新先生在對(duì)康成墓志考釋時(shí)未指出康氏粟特后裔的族屬身份，見(jiàn)戴應(yīng)新《有關(guān)黨項(xiàng)夏州政權(quán)的真實(shí)記錄——〈記故大宋國(guó)定難軍管內(nèi)都指揮使康公墓志銘〉》，《寧夏社會(huì)科學(xué)》，1999年第2期；榮新江先生認(rèn)為康成為粟特人，其應(yīng)為當(dāng)?shù)氐暮祟I(lǐng)袖，見(jiàn)榮新江《中古中國(guó)與粟特文明》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2014年。

A Study of the Diplomatic Community in Xixia