秦芳菊 呂 鑫
1.吉林財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院,吉林 長春 130117;
2.吉林財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院,吉林 長春 130117
強(qiáng)調(diào)要抓好師德師風(fēng)建設(shè),引導(dǎo)教師把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來做到“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”對國家民族而言,好老師則是民族的希望,是一個民族不斷前進(jìn)的重要原因之一。習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述是中國特色社會主義教育理論發(fā)展的重要依據(jù),為做好新時代教育工作提供了根本遵循和工作方向。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的系列講話和要求,是一項重要任務(wù)。習(xí)近平總書記對教師隊伍建設(shè)的高要求,說明教師師德師風(fēng)的建設(shè)應(yīng)當(dāng)持續(xù)性探索,現(xiàn)代學(xué)校與社會的聯(lián)系更緊密,校園需要合理的防范預(yù)制,從而抵御外來環(huán)境的變革。
科學(xué)研究應(yīng)力圖追求真理,揭示客觀規(guī)律?,F(xiàn)階段,高??茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)教育工作量還有待于增強(qiáng),教師學(xué)術(shù)不端行為,科研成果一稿多投科研成果剽竊、抄襲、研究數(shù)據(jù)資料造假、偽造學(xué)術(shù)經(jīng)歷、侵占學(xué)生科研成果、違反科研原則、濫用學(xué)術(shù)權(quán)力時有發(fā)生,一定程度損害了教師的公信力和良好社會形象。由于在校職稱評定、待遇與晉升都與科研工作量有關(guān),受到這種功利思想的驅(qū)動,部分教師學(xué)術(shù)不能專心于學(xué)術(shù),僅僅醉心于科研量,導(dǎo)致部分科研成果質(zhì)量不高,嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境,破壞學(xué)術(shù)聲譽。
教師在教育體系當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注重與學(xué)生之間形成良好的師生關(guān)系,不同學(xué)生個性特點不同,教師對學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取針對性的教育方式,做到因材施教。但實際能做到的老師數(shù)量少之又少。師生關(guān)系單薄,老師應(yīng)發(fā)揮的作用逐漸弱化。高校教師僅滿足于課堂教學(xué)對學(xué)生的思想狀況不聞不問、對學(xué)生的違紀(jì)行為不批評教育的情況比比皆是。沒預(yù)留時間與學(xué)生溝通是有悖于教師的職業(yè)道德的。在學(xué)生出現(xiàn)思想、心理偏差后,部分老師對學(xué)生態(tài)度冷漠,不進(jìn)行思想正確引導(dǎo),甚至歧視,影響了學(xué)生的身心健康,缺乏職業(yè)責(zé)任感
19世紀(jì)后期,美國的制定實行了《教育專業(yè)倫理規(guī)范》,標(biāo)志著教師的師德建設(shè)走向了制度化建設(shè)。隨后美國逐步建設(shè)了全國教育協(xié)會,陸續(xù)頒布了具有法令性質(zhì)的世界上最早制定并實施的教師職業(yè)道德規(guī)范-《教師專業(yè)倫理規(guī)范》、《全國教育協(xié)會倫理規(guī)范》、《教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則》(即NEA準(zhǔn)則)并多次修訂。教師、社會、政府對于師德建設(shè)得重要性趨于一致均認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)恪守職業(yè)素養(yǎng)并承擔(dān)對學(xué)生進(jìn)行道德觀、世界觀、人生觀建設(shè)的責(zé)任與義務(wù)。
德國是對教師有教育意識最早的國家之一,也是教師制度相對比較完善的國家之一。德國注重民族精神的培養(yǎng)。因此德國對老師的要求不僅僅是授業(yè)解惑,更要求老師要做到教育學(xué)生對國民的熱愛之心。德國采用了行為導(dǎo)向教學(xué)法作為德國培訓(xùn)及創(chuàng)新的主要方式。通過這種方式,要求教師在學(xué)習(xí)過程中采用多樣化的教學(xué)方式,比如模擬案例、實踐創(chuàng)新,給學(xué)生以獨立分析的機(jī)會。以上的要求會對教師產(chǎn)生正向的作用。
日本進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)主要一下幾種方式。第一,通過法律途徑。日本的法律中規(guī)定了教師的教育權(quán)和自主研修全,對教師的身份也做了法律的規(guī)定,教師資格的考試的專業(yè)化以及公平化也有相關(guān)法律規(guī)定,例如《教育公務(wù)員特例法》規(guī)定:教育公務(wù)員為了執(zhí)行自己的職責(zé)要努力不斷地研究和修養(yǎng)。學(xué)校須為教師準(zhǔn)備研究資料,充實的設(shè)備、研究費、研修旅費和講演費等。第二種是通過社會對教師的印象作為一種約束。教師的身份在日本的社會中受人尊敬的,教師被認(rèn)為是道德水平高雅的一種職業(yè),如此則對教師形成了反約束,教師在這樣的社會印象中,會不斷注意自己的德行,提高自己的師德師風(fēng)。第三是在教師培養(yǎng)中就融入了道德教育。日本的教師培訓(xùn)中,不同的學(xué)科會融入不同的道德教育,而不僅僅是專門的道德教育課,這樣能夠更好地陶冶師德師風(fēng)。第
高校進(jìn)行師德師風(fēng)評價會出現(xiàn)以下幾個問題,首先現(xiàn)有的師德評價標(biāo)準(zhǔn)并不能很好的做到與時代接軌。傳統(tǒng)對于老師的要求為:“天地君親師”、“師道尊嚴(yán)”、“一日為師,終生為父”,時代在進(jìn)步,這樣的標(biāo)準(zhǔn)是否還能作為師德的評價標(biāo)準(zhǔn)。因此在進(jìn)行師德師風(fēng)評價標(biāo)準(zhǔn)建立過程中應(yīng)當(dāng)考慮時代特征。要考慮義務(wù)教育、素質(zhì)教育、減負(fù)教育的不同需要。將富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀融入到師德師風(fēng)評價標(biāo)準(zhǔn)中。其次相對來講我國缺乏一套適用推廣至于全國的師德評價標(biāo)準(zhǔn)。美國頒布的《教師專業(yè)倫理規(guī)范》、《全國教育協(xié)會倫理規(guī)范》、《教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則》等與師德師風(fēng)建設(shè)有關(guān)的可以一定程度作為我國評價標(biāo)準(zhǔn)的參考規(guī)定。規(guī)定應(yīng)當(dāng)合理且科學(xué)。因此在進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)機(jī)制的完善過程中,還應(yīng)當(dāng)考慮可操作性,即應(yīng)當(dāng)從教室的職業(yè)特點出發(fā),針對老師與同學(xué)的相處特點以及教書育人為人師表的社會期望,進(jìn)行師德師風(fēng)評價機(jī)制的完善。避免抽象化的詞匯描述,而是采用具體的法律法規(guī)后,更要采用具體的手段,比如同學(xué)對老師的評價問卷、針對教師的問卷考核等。另外可以考慮建立一個專業(yè)師德評價機(jī)構(gòu)。機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)定期進(jìn)行監(jiān)管以及調(diào)研,強(qiáng)化師德評價的反饋。院校在開展師德師風(fēng)評價工作時,應(yīng)全面把握教師思想道德與學(xué)生的成長規(guī)律和新時代對教育新要求的節(jié)奏,讓師德師風(fēng)評價機(jī)制科學(xué)化發(fā)展。
技能的提升是為了提升教學(xué)水平,道德素質(zhì)的提升才可以才能讓教師這門職業(yè)神圣起來。在道德教育方面,對學(xué)生而言,中國更注重學(xué)生從小的道德教育,從一年級就有思修課程,語文書中也多會寫進(jìn)一些有教育意義的名人經(jīng)歷,而到大學(xué)更多的是對學(xué)生專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng),德育課相對較少。對老師而言,也大都如此。中小學(xué)生的老師再教育學(xué)生的過程中耳濡目染的進(jìn)行師德師風(fēng)教育,但是大學(xué)老師卻往往更注重論文的發(fā)表以及課題的建設(shè),忽略了自身的師德建設(shè)與提高。因此,更好的建設(shè)師德師風(fēng)應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大對老師的覆蓋面,即不再僅僅是針對中小學(xué)教師的要求,應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大到對各個階段教育專業(yè)人員提出要求。
十八大以來,習(xí)近平總書記多次在考察、講話、批示中表達(dá)了對教育事業(yè)的關(guān)心、對教師職業(yè)的尊重和對師德師風(fēng)的重視。相信在政策的引導(dǎo)下,只要高校、教師互相配合,定能夠讓老師不斷提升教書育人的能力與志存高遠(yuǎn)踏實肯干的品德,為學(xué)生做好楷模,為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)一批又一批才華與道德兼?zhèn)涞娜瞬?/p>