揚州剪紙傳承人五題

張永壽等 口述 曹永森 整理

一、剪紙經(jīng)驗談

記錄時間：1956 年11 月

口 述 人：張永壽

記錄地點：南京

記 錄 人：紫熙、汪澄

審 定：曹永森

我是個剪紙藝人。當初我父親說干這一行沒有前途，不讓我剪，他說假如我一定要剪，就不養(yǎng)我了。我對剪紙非常喜歡，我想不養(yǎng)就不養(yǎng)吧，拿起一把剪刀就跑起碼頭來了。我在安徽一帶深入農(nóng)村，給農(nóng)民剪花樣，受到群眾歡迎，就此出了名，大家叫我張三麻子。我每到一地就把笛子一吹，大家聽到都曉得張三麻子來了，許多婦女都把我團團圍住，爭著買花樣。

我家剪紙雖然家傳五代了，但父親不讓我學，也不傳給我，我就靠到處觀察。比如剪個魚，我就叼個旱煙管蹲在池邊看魚，看它怎么游動，水草又是什么樣子；比如剪棵松樹，就要看松樹，講究“古老蒼拙、枯壯破漏”。剪菊花，也要多看菊花。5 年來，我已經(jīng)創(chuàng)造了120 多種菊花剪紙，都是名種菊花。最近剪了“細雨寒紗”“柳線”等。有些國畫家畫菊，把菊葉子都畫成一個樣子，實際上各種菊花都有不同的葉子，這就要深入觀察。我剪東西總是先看，熟悉了之后才拿起剪刀。

只有“依葫蘆畫瓢”還不行，還要有夸張、變形。沒有夸張、變形，就沒有藝術(shù)了。對于傳統(tǒng)，我們既要繼承它，又要突破它，突破傳統(tǒng)又不能脫離傳統(tǒng)。我剪過一張“和平豐收”，剪的是麥穗子。傳統(tǒng)習慣里，雙穗是吉利的，但我卻剪了一個六穗，這樣來表示豐收。這就是夸張、變形，繼承傳統(tǒng)而又突破傳統(tǒng)。

剪紙還要選擇對象，并不是什么東西都可以剪的，要找適合剪紙的東西來剪。比如剪菊花，就要揀瘦硬挺拔、飄灑自然的菊花來做樣子才行。否則隨便揀朵菊花比著剪，就會剪出一個白糊糊的圓疤疤，那就不美了。

剪紙一定要摸透刺繡人的心理。他們要單純樸素的東西，不要那種東一點西一塊的東西。因為東一點西一塊就要花費幾十針、幾百針。我剪的花樣就是在一個小小的范圍里，把花剪得有枝有葉、有頭有尾，做到“三省”（省針、省線、省工）、“三好”（好看、好繡、好 玩）。

我父親對我說過，“剪刻畫寫，以剪為最難”。畫面可以有粗細線條、五顏六色；刻紙有沙盤，有幾十把刀子。剪紙只有一把剪刀、一張白紙，一剪刀就要剪到底，所謂“一剪定終身”，絲毫不能猶豫；細的地方只有半毫米，要連而不斷。剪紙和其他各種藝術(shù)一樣，要想搞好，不下苦功是不行的。

剪紙講究交代清楚，這和其他藝術(shù)是一個道理。如梅蘭芳的藝術(shù)，唱功做功都交代得清清楚楚。王少堂的評話，也是交代得清清楚楚的。我在揚州看到學剪紙的，隨便在一張紙上戳幾個洞，也算剪紙，這就沒有刻苦鉆研，沒有交代清楚。

前幾年北京的王朝聞、江豐來揚州看我，問我剪燕子先從哪里剪起，我說燕子兩翅擺動最多，先從兩翅剪起。又問剪金魚從哪里剪起，我說金魚在水中游，總是頭先動，身尾相隨，所以先從頭剪起。我除了剪這些東西以外，還不斷學習，剪新的花樣?？戳硕鼗捅诋嫷挠捌?，回來就剪了一個雙鳳牡丹。當然敦煌壁畫沒有這個東西，我是根據(jù)敦煌壁畫的線條和風格，自己體會出來的。

藝術(shù)無止境，好還有更好。我絕不自滿，而應該日新月異、精益求精。今年我到南京來，看到南京的建筑和前年大不相同了，社會在前進，我們搞藝術(shù)的，不能落在社會的后面 啊！

（以上原載1956 年12 月1 日《南京日 報》）

二、“剪花樣兒”的外婆

記錄時間：2019 年8 月8 日

口 述 人：徐向明

記錄地點：揚州市西區(qū)徐向明家中

記 錄 人：曹永森

審 定：曹永森

我外婆名叫丁陳氏，又名陳經(jīng)鵬，祖籍鎮(zhèn)江高橋（位于揚州東南，長江的江心洲上），1906 年11月生，2001 年7 月離世。外婆年幼時隨同全家遷來揚州，她的父親在揚州多子街開了一家綢緞店，叫大德莊綢緞店。

外婆閨中學藝，刺繡、剪花樣。她的母親陳周氏，常從鎮(zhèn)江、揚州各個賣花樣的藝人處買來各式各樣的花樣兒，花鳥魚蟲，樣樣都有，外婆被這些好看的花樣兒吸引，便學著剪，漸漸掌握了剪花樣兒的一套技藝。

20 世紀40 年代初，家中有了變故，外婆一家的生活陷入困境。剛強的外婆決定擺攤謀生，有剪花樣兒的手藝，不愁沒飯吃。

舊時代，繡品非常普及，揚州城里剪花樣兒的人很多，外婆要加入其中，就要在技藝上勝人一籌。外婆暗暗地努力，在川流不息的人群中，她留心觀察婦女腳上各式各樣的繡花鞋，對那些構(gòu)圖新穎秀美的鞋花，她立馬描摹，試著剪制。傳統(tǒng)的繡花鞋，百花是主要的題材，外婆漸漸擅長剪百花，蘭草、牡丹、迎春、桃花、梅花、喇叭花……。一花一世界，她剪的百花各具花性，蘭花飄逸，梅花高潔，迎春花奔放……。我最喜歡的，是她剪的各式動物花樣兒，有百靈鳥、鳳凰、鴛鴦，等等。她剪制的“小白兔拔蘿卜”“小白兔搬青菜”，白兔、蘿卜、青菜，栩栩如生。

她的小攤子（早期只有流動攤點，后來才有固定攤點）在揚州的左衛(wèi)街（今廣陵路）、皮市街、方圈門一帶漸漸有了名氣。賣花樣兒，交易方式是現(xiàn)剪現(xiàn)賣，要的是真功夫。顧客當面說出需要，外婆當即就剪，即使眾人旁觀閑聊，也不影響她走剪。外婆的剪功很是過硬，心到手到，樣在心中，花出手下，十來分鐘，花樣兒就剪好了。大家說她剪的花樣兒“看了舒服”，都叫她“剪花樣兒的丁陳 氏”。

中華人民共和國成立后的一段時間里，外婆仍以剪花樣兒為生。變化也有，只是在傳統(tǒng)的花樣兒里，有時嵌入“新中國”“愛國”“學習”等字樣，以示與時俱進?！拔母铩遍_始，婦女穿戴繡品一概視為“封資修”，繡花、繡鞋的習俗一掃而光，外婆只得丟下剪花樣兒的剪刀。改革開放后，街坊里的一些老太懷念曾經(jīng)的繡花，又來找外婆給她們剪鞋花，或者給她們的子孫剪結(jié)婚用的“雙喜”“福”字，給剛剛出生的寶寶剪衣帽上的“虎頭花”“肚兜花”。外婆被人推著重操舊藝，年逾八旬仍然操剪。不過這時已經(jīng)無關(guān)買賣，是滿足街坊們的喜好。

外婆好像比張永壽大一歲，早年也得過天花，臉上留下許多麻點。外婆同張老一樣，依靠剪紙這門手藝，用雙手創(chuàng)造美。如果說張永壽是萬山紅中的花蕾，那么，外婆和她同時代無數(shù)剪賣花樣兒的，就是烘托花蕾的青翠綠葉。

我保存著100 多張外婆的“花樣兒”，夾在一本老字帖里。每當我翻閱它，就好像看見外婆，坐在一張獨凳上，戴著老花眼鏡，靜心屏氣地在剪紙。

三、當年的剪紙車間

記錄時間：2019 年11 月18 日

口 述 人：孫黎明

記錄地點：揚州市老城區(qū)孫黎明家中

記 錄 人：曹永森

審 定：曹永森

1972 年，揚州民間工藝聯(lián)社改稱工藝廠，業(yè)務有剪紙、彩燈、工筆畫、裱畫，以及后來的金屬工藝等。大概是1973 年底，上海連環(huán)畫家蔡千音來到廠里，專職從事剪紙設計。

我是1977 年11 月高中畢業(yè)后分配到工藝廠的，在廠里的剪紙設計部學藝，拜蔡千音為師。記得當時還與蔡千音簽了師徒合同，按照合同要求，學滿三年后要能夠獨立承擔設計任務。第二年龐建東也與蔡千音簽了合同。蔡老師要求很嚴，在畫桌前，我們手上的筆一刻不停。在蔡老師手把手的指導下，每幅作品，先是鉛筆起稿，反復修改，達到設計要求才成為初稿。再用墨筆畫出黑白稿，這種黑白稿，還要給剪刻藝人看，又有多次修改，甚至是整幅推翻重來。只有做到細致入微，精準到位，才能成為定稿，蔡老師才會認可。

當時，廠里的剪紙設計有兩組，一組是由張永壽帶領(lǐng)的張家班子，成員有張秀芳、翁文、張慕莉、陳鳳霞、章榮等；另一組由蔡千音帶隊，成員有我、龐建東、葉蘇伊，后來還加入了成豐生、許世一等。兩個小組分別是剪刀和刻刀兩種工藝。另外還有編外的設計人員，有揚州國畫院的畫家宗靜風，上海畫家汪鴻孝，張以忠、束德清、談心達等也參與畫稿，尤其是束德清，如今七十多了，還在設計新的剪紙作品。

用剪刀剪作品，對技藝的要求高；成為一個優(yōu)秀的剪紙藝人，要下好多年的功夫，并且一次只能剪幾幅作品，量產(chǎn)困難。以刀刻的方法制作剪紙，要求相對低些，一次可以制作出十幾幅作品，能夠批量制作。

廠里的剪紙車間，高水平的藝人有50 多位，還有100 多位廠外加工人員，每天的產(chǎn)量非?？捎^。車間里工序配套齊全，有完整的產(chǎn)業(yè)鏈。加工染色紙的有卜忠志、王家貴；制作新樣的有熊崇榮、袁大娣、湯建中；為新樣熏制曬圖的有林翠云；印制封套的有趙匡仁、陳銘華；成品包裝的有孫云芬；專職銷售的有于學云、葉建華等。車間主任是王霞林。產(chǎn)品銷售遠達南京、上海、北京、天津、香港，以及日本、美國、東南亞、歐洲等地，還時常接到給國內(nèi)外名流政要制作禮品的任務。

蔡千音設計的作品，圖案精致，深受客戶歡迎。他每周都有新的作品出來，給廠里帶來了巨大的經(jīng)濟效益。其中有表現(xiàn)風光、建筑的，代表作品有《揚州風光》《北京風光》《中國風光》《桂林山水》《黃山風景》《石林》等；有像連環(huán)畫書一樣的，代表作品有《三打白骨精》《西廂記》《三國演義》《牛郎織女》《紅樓夢》《白蛇傳》等；有將傳統(tǒng)剪紙形式進行提煉與融合的，代表作品有《鑒真東渡》《中日友好》《中國雜技》《喜慶禮花》《團花系列》《鞋花》等；還有表現(xiàn)生活情趣的，代表作品有《絲綢之路》《沙漠風情》《海島小景》《飛鴿》《月夜捕魚》等。那時，蔡千音還常有新作在報刊上發(fā)表，常聽見傳達室?guī)煾翟跇窍麓舐曊泻簦骸安汤蠋煛獏R款到了！”蔡千音常用稿費收入邀請大家小聚，吃早點。1982 年，上海人民美術(shù)出版社還專門出版了由蔡千音設計、熊崇榮制作的《剪紙圖案集》一書。

1983 年，蔡千音回到上海，在家邊休養(yǎng)邊創(chuàng)作，直至1988 年去世。在揚州的十幾年時間里，蔡千音創(chuàng)作了數(shù)以千計的剪紙新樣，他的作品是每年產(chǎn)品訂貨會訂單量最多的，經(jīng)濟效益和社會效益也是最好的。蔡千音為揚州剪紙的推廣與發(fā)展作出了巨大的貢獻。

四、工藝廠的外加工

記錄時間：2019 年5 月26 日

口 述 人：李烈烽

記錄地點：揚州市梅嶺東路李烈烽家中

記 錄 人：陳楠

審 定：曹永森

過去，我家住在東圈門，父母在古旗亭巷口開了個小小的水果店。那時，我剛上小學，放學后要到店里幫忙照料，經(jīng)常見到一位面容慈祥的老人，來店里挑幾只廉價的香瓜、梨子之類的，用手帕扎起來帶回家。聽大人說，他叫張三麻子，在揚州剪花樣子是一絕。

稍長大一點后，我認識了收藏火柴花的季之光，他比我大十多歲，在揚州工藝廠上班。我經(jīng)常到廠里去找他，在廠里我見到工人師傅在剪紙、刻紙、裱畫，我時常在一旁津津有味地看他們操作。當時，工藝廠的出口量很大，有些產(chǎn)品來不及做，要發(fā)給廠外人員加工，季之光就是負責外加工產(chǎn)品收發(fā)的。13 歲那年冬天，季之光對我說，我看你對刻紙感興趣，不如給我們廠做做外加工，還會有些收入，你先刻一些簡單的產(chǎn)品試試看。

俗話說“三分手藝七分家伙”，要刻紙先要會磨刀。經(jīng)師傅的指點，我找來鋼鋸條，有齒的一面朝上，用臺虎鉗夾住，然后用榔頭將鋸齒敲掉，再到砂輪上將刀尖磨成一定角度，接著開口。工藝廠的師傅們各自有自己的工作，沒人來搭理像我這樣的小孩，我只得看著人家的樣子學著磨。有一位翁文大姐，是張永壽的徒弟，為人謙和，見我不會磨刀，就走過來指點，教我怎樣拿刀，刀尖要磨成什么角度。她還關(guān)照我開口時手上不要用太大的勁，要不然刀口發(fā)紅就會“退 火”。

剛開始，我刻的是小動物、民族舞等小幅作品。每件產(chǎn)品一般是15 層染色的毛邊紙，上面覆蓋一張曬出來的藍圖紋樣，用訂書機訂好。一刀刀刻成后，交到廠里一張張地檢驗，驗收合格就可以得到加工費2 分錢。

我在摸索中逐步掌握操作要領(lǐng)，特別注意下刀的角度，持刀姿勢不正確，最下層的那幾張紙就會報廢。每個人持刀手法不一樣，有的如執(zhí)毛筆，有的如拿鋼筆，我根據(jù)自己的習慣，琢磨用刀的角度。經(jīng)過一段時間的磨煉，我也能加工比較復雜的產(chǎn)品了，每件能拿到5 分錢。

刻紙是手工操作，同樣一件東西，兩個人刻制，差別很大。有的人刻出來充其量只能稱為圖案，而有的人刻出來就是充滿藝術(shù)感染力的工藝品，這就是所謂的“刀工”“剪韻”“紙感”。我經(jīng)?？创髱焸兊淖髌罚λ麄兊挠玫妒址?。技藝提高后，有一次廠里竟然將剛設計出來的畫稿交給我來出樣，這是技藝嫻熟的大師傅才有的待遇。我記得那是一幅“孔雀舞”，我格外精心地刻制，線條細膩流暢，廠里見了非常滿意，拿我刻制的這幅作品直接曬圖，給其他人加工。

那時我家的居住環(huán)境簡陋，晚上雖有電燈，但是15 瓦的白熾燈泡，光線暗淡。在家里做加工有干擾，當時雖然年齡小，但淘米、洗菜、挑水這些事，每天都要做。有一次，我正在刻制一件產(chǎn)品，母親喊：“小九子（我的小名），去抱一捆柴火來。”我只得放下刻刀，跑到一里路外的解放橋邊的柴草鋪，買一捆蘆柴回來燒飯。這樣的情況不止我一個人。工藝廠了解到這個情況，就讓外加工人員在廠里工人下班后，到廠里去做加工。廠里的條件好，有工作臺，有日光燈照明，最主要的是可以集中精力，不受家務事的干擾。廠里還會燒一鍋菜粥給我們當晚飯。這樣一來，我們的工作效率提高了不少。當時國營廠的工人，每個月的工資也不過28.5 元，外加工人員每月能掙個十幾二十塊錢就算很好了。我的刻制速度快，有時一個月能拿到40 元，這可是一筆不小的收入。

“上山下鄉(xiāng)”開始，我被下放到農(nóng)村。返城后又做了一兩年的外加工，這時期所刻的大多是“文革”題材，樣板戲、領(lǐng)袖像都有。

我為工藝廠做刻紙外加工前后大約7 年，這7 年中我深深感受到剪紙的藝術(shù)魅力，也激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望，從而走上剪紙創(chuàng)作的道路。有了正式的工作后，我從事產(chǎn)品的包裝設計，也經(jīng)常把剪紙元素運用到包裝設計上。離開單位后，我干脆以剪紙為業(yè)，還在東關(guān)街上開了一個門面，專營剪紙，邊刻邊賣，生意還不差。

做工藝廠的外加工時，我會在下面多墊一層紙，留下一張產(chǎn)品做紀念。所以我至今仍保存著那個時期所刻的作品，有時間翻出來看看，也是一段美好的回憶。

五、“中國剪紙博物館”建館始末

記錄時間：2019 年8 月18 日

口 述 人：王京

記錄地點：揚州工藝坊

記 錄 人：慕相中

審 定：曹永森

2006 年年后的一天，揚州工藝集團的領(lǐng)導打電話給我，說作為首批國家級非遺，揚州的玉器、漆器都有生產(chǎn)、展示和銷售的地方，而揚州剪紙還沒有，決定由集團和揚州剪紙非遺項目的傳承保護單位揚州工藝廠共同籌建揚州剪紙博物館。我在工藝廠工作多年，領(lǐng)導讓我負責籌建工作。確定建館后，籌建工作列入2007 年揚州重點城建項目之一。

建館的事情很多，除了館址選擇、經(jīng)費籌措等各種事項外，最大的難題是博物館要有大量的展品，但是這些展品從哪里來？時任揚州市文聯(lián)主席的曹永森，是中國民間文藝家協(xié)會理事，他提議，中國民協(xié)舉辦過多次全國剪紙展，看看能否提供一些展品。很快，從北京傳來好消息，中國民協(xié)保存著連續(xù)六屆全國剪紙展的獲獎作品，揚州要建剪紙館，在全國是第一個，他們愿意將這些作品捐贈給揚州。

落實了外地的展品，揚州本地的精品和實物的收集也提上了日程。我們走訪了剪紙大師張永壽的女兒、徒弟，以及當年揚州工藝廠剪紙車間的工人，向他們征集作品。張永壽的女兒張慕莉捐贈了父親用過的剪刀；收藏家季之光捐贈了早年收藏的揚州花樣；張秀芳捐贈了自己“山花獎”的獲獎作品……我們還根據(jù)張慕莉提供的老照片，按照1 :1 的比例，特別制作了中國工藝美術(shù)大師張永壽的雕像。

2007 年初，曹永森、《揚州晚報》記者慕相中和我一起前往北京，拜訪了中國民間文藝家協(xié)會的領(lǐng)導，匯報了剪紙館的發(fā)展規(guī)劃和籌建進度，得到了認可。在現(xiàn)場，中國民協(xié)將收藏的六屆中國剪紙展的獲獎作品進行了移交，我們花了一整天的時間，按照登記的名冊，逐一清點作品，共計247 件（套）。除了西藏和臺灣外，各省的作品都有，都是各地著名剪紙大師的代表作。2007 年3 月12 日，中國民協(xié)贈送的剪紙精品全部運抵揚州。

最初，館名叫“揚州剪紙博物館”，有了六屆中國剪紙展的作品后，我們決定把館名改為“中國民間剪紙藝術(shù)博物館”。誰來題寫?zhàn)^名呢？當時也列了一些著名書法家的名單。曹永森提議，請馮驥才題寫，一來他是中國民協(xié)主席，德高望重；二來他為民間藝術(shù)的保護發(fā)展做了許多好事實事，眾口皆碑；三來他對揚州籌建剪紙館很關(guān)心，眾望所歸。請馮驥才題寫?zhàn)^名最為合適。

我們聯(lián)系了馮驥才的秘書，得知他在天津。在天津大學的馮驥才藝術(shù)館，馮驥才接待了我們，一番寒暄之后，馮驥才問：“館名叫什么？”我們說是“中國民間剪紙藝術(shù)博物館”。馮驥才聽了后說，可以將“民間”“藝術(shù)”二詞去掉，“民間”二字的范圍小，不能代表中國剪紙的全部，剪紙本來就是一門藝術(shù)，“剪紙”和“藝術(shù)”有些重復。說罷，馮驥才伏案揮毫，寫下了“中國剪紙博物館”七個遒勁有力的大字。

2007 年4 月7 日，中國剪紙博物館開門迎客，全國政協(xié)常委、中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席馮驥才出席了開幕式，并為博物館揭牌。馮驥才說，中國剪紙博物館在揚州開館，標志著剪紙這種最具中國特色和最具廣泛性的民間藝術(shù)有了一個美麗的棲身之所。

開館的同時，由揚州市政府和中國民協(xié)聯(lián)合主辦的首屆中國剪紙藝術(shù)精品博覽會在中國剪紙博物館舉辦，來自全國25 個省、市、自治區(qū)的496 件剪紙精品參展，并角逐中國剪紙最高獎“山花獎”。我們與參加評獎的剪紙藝術(shù)家達成共識，所有獲獎作品都捐贈給中國剪紙博物館，這些作品極大地豐富了中國剪紙博物館的館藏。

中國剪紙博物館的開館，是古城揚州的榮耀和自豪，是揚州剪紙史的新篇章，同時也是中國剪紙藝術(shù)界的一件大事，應該載入史冊。