宋祖舜與《守城要覽》

陳翠瑩

一、宋祖舜與《守城要覽》的成書

宋祖舜，字淑哲，號鹿游，山東東平人。據(jù)光緒《東平州志》記載，宋祖舜祖上在明代從建業(yè)移居?xùn)|平，“八世而產(chǎn)公，生而岐嶷，為諸生冠其儕輩”［1］。萬歷四十四年（1616），宋祖舜在殿試中名列二甲，賜進士出身，除戶部云南司主事。

天啟年間，宋祖舜出任淮安知府，重修學(xué)宮，筑堤通渠，政績良多。宋祖舜非常重視地方史書的編修，在淮安任職期間，他主持編纂了《淮安府志》，以舊志為基礎(chǔ)，并廣泛補充新內(nèi)容，博采眾長，力求完備。因府志內(nèi)容過于龐雜，宋祖舜與時任淮安同知的方尚祖共同努力，最終完成了《淮安府志》的撰修。天啟四年（1624），白蓮教眾到達淮海地區(qū)，“賊平兵汰而余寇未盡，知府宋祖舜以獄庫重大，防守單弱，乃挑選驍騎百七十五員，名統(tǒng)以千總，專隸本府操防，名曰‘哨營’”［2］。宋祖舜為淮安地區(qū)的經(jīng)濟、文化、治安等做出了重要貢獻。

崇禎初年，宋祖舜在西涼任參政，適逢當?shù)乇儯瑏y兵分錢糧，殺參將，并圍撫院于蘭州，城門晝閉，形勢危急。宋祖舜分析利弊，認為堅持拒開城門會使事情更加嚴重，可先讓亂兵入城，然后將其解散，遂“遣材官馳檄往諭大義，使自首以開生路，戒門者不得閉。亂兵果至涼，伏階下泣訴。祖舜曰：‘爾殺將、分金、圍城，罪不可赦，但亂首王進表兄弟已被誅蘭州城下，汝曹脅從耳，所分銀仍還之官，死可逭也’”［3］。眾人聽從，紛紛上交火器，還金五千，河西遂得以安定。

崇禎八年（1635），宋祖舜任鄖陽巡撫，管理鄖陽軍務(wù)。在此期間，鄖陽前巡撫盧象升在湖北追擊農(nóng)民起義軍，遣使見湖廣巡撫王夢尹、鄖陽巡撫宋祖舜，曰：“賊疲矣，東西邀擊，前阻漢江，可一戰(zhàn)殲也?！保?］但是王、宋兩人未能御敵，農(nóng)民軍自漢江入鄖陽，鄖陽多地失守?！秶丁份d：“甲戌，撫治鄖陽右僉都御史宋祖舜削籍，祖舜輕寇，追之失利，亡其符印?！保?］崇禎十二年（1639），宋祖舜卒于家中，葬于棘梁山（今屬山東東平）。

光緒《東平州志》中有前人為宋祖舜所作的一篇傳記，其中言：“以宋中丞之才，當明季多難之日，僅以小試于邊，方曾未大用，再用撫治又未竟其施，謂之何哉？”［6］認為宋祖舜很有才能，但未能完全施展。

宋祖舜一生曾在多地任職，長期在陜西、山西一帶戍邊，多次參加戰(zhàn)斗，曉暢軍事。在擔任鄖陽撫治期間，宋祖舜總結(jié)自己的實戰(zhàn)經(jīng)驗，參考先臣呂坤的《救命書》以及其他前人著作，仔細考證，去其雜蕪，取其精華，并雜糅進自己的觀點，最終寫成《守城要覽》一書，是明代重要的守城理論著作。

二、《守城要覽》的軍事思想

《守城要覽》共四卷，九十四章，兩萬三千余字，論述了古代守城作戰(zhàn)的基本理論，是研究明末城邑防守狀況的重要書籍。宋祖舜將其實踐經(jīng)驗與當時形勢相結(jié)合，重視城池防御設(shè)施的建設(shè)和兵器的使用，強調(diào)以戰(zhàn)為守，積極備戰(zhàn)，提出了一系列具有較高價值的城邑防守理論?！妒爻且[》一書蘊含著豐富的軍事思想。

（一）多層次的城防體系建設(shè)

城防建設(shè)歷來是守城作戰(zhàn)的關(guān)鍵內(nèi)容，《守城要覽》對城防設(shè)施的布局、規(guī)模以及建造方法進行了詳細論述。“郡邑士民之有城，如龍之有淵，虎之有山，作威托命，全恃乎此，守令官當以修城為第一義?！保ā妒爻且[》卷一）城墻以外有護城河，鑿池要深廣，池寬須兩三丈，深約兩丈，無水即坑，有水即池，無水或水淺時可在池內(nèi)放置鐵蒺藜、鹿角槍等物，以阻隔敵人。城墻高約五丈，下寬兩丈五六尺，上寬一丈二三尺，上接女墻。女墻須用磚，高約五尺，可預(yù)先制作木女墻，若女墻被破壞，可用木女墻代替。如果城墻低矮，可以補實女墻，并于墻上再筑女墻，城墻里側(cè)填土，以有立腳之地。城外有甕城，不拘方圓，高厚與城墻相等，城上開暗門，便于暗中發(fā)兵，若甕城被攻破，城上之人可將火炬擲于甕城內(nèi)，以煙火逼退敵人。城墻外筑羊馬墻，距離城墻不超過二丈，墻上鑿有銃眼，以便使用火器。墻外有馬面、弩臺，“凡城外出拐墻，兩面者為馬面，三面者為弩臺”（《守城要覽》卷一），上窄下寬，連接城墻，與城墻高度相近，并在臺上建屋，士兵可在屋中瞭望敵情。城角處建有團臺，其形圓，下寬上窄，大小隨城而定。團臺內(nèi)部用土填實，即為實敵臺，內(nèi)部懸空，留有作戰(zhàn)空間，即為虛敵臺。臺上建有棚樓，可容納士兵二十余人，內(nèi)置兵器。因團臺位于城角處，可兼顧兩面，作用極大。護城河、羊馬墻、甕城以及城墻等構(gòu)成了多層次的防御體系，能夠有效抵御敵人進攻。

除此以外，其他一些防御設(shè)施也發(fā)揮著重要作用。“凡城堡懸樓，體制高七尺，闊八尺，以木為之，出墻六尺”（《守城要覽》卷一），并詳細介紹了懸樓的十大益處。城門是城池防守的薄弱之處，敵人來襲時多用火燒，針對這種情況，宋祖舜提出“預(yù)于城上綮貼門扇處開鑿一池，橫長與門等，闊二尺，池口至底，以漸而殺”（《守城要覽》卷一），有效避免了城門易被燒毀的缺點。城內(nèi)外亦可設(shè)“轉(zhuǎn)機橋”，即在城內(nèi)外要道橫掘壕溝，內(nèi)設(shè)陷阱，平日架設(shè)橫板以通往來，賊來時則用極軟竹竿，敵人上橋便會翻墜?！俺情T內(nèi)若設(shè)壕三道，雖不閉門，亦可此為守城陷賊第一法?！保ā妒爻且[》卷一）在前人城墻防御建設(shè)的基礎(chǔ)上，宋祖舜又提出了一些新的內(nèi)容，進一步完善了城池防御體系的理論建設(shè)。

（二）分工細致，各司其職

《守城要覽》在對城防設(shè)施進行詳細論述的同時，也對守城官兵的職責(zé)進行了明確的規(guī)定，重視人在戰(zhàn)爭中的作用?！胺渤侵幸愿改腹贋橹?，居中調(diào)度?！保ā妒爻且[》卷二）城上分四面，每面守正一人、守副二人，主守者憑借威權(quán)，便宜行事，不可用優(yōu)柔寡斷之人。守城士兵根據(jù)其住處編次，“凡守城之法，總計城垛若干，城中百姓或軍或民，人丁若干，分每垛口二名守之，仍書姓名于垛墻，每日夜輪流更換”（《守城要覽》卷二）。五垛為一伍，設(shè)一垛長，五十垛為一隊，設(shè)兩人為垛總，往來糾察。盡管城上已有守垛之人，仍需選通曉武藝、善用兵器的士兵協(xié)助守垛之人，另設(shè)兩隊援兵，遇有緊急情況，可隨時救援。關(guān)廂及城中巷口處設(shè)木柵門，各家輪流值守，每巷立一人為巷長，每日清查巷內(nèi)居民，以防奸細，離城百步之外設(shè)一總柵，城門下亦設(shè)兵守衛(wèi)，嚴守城門。城中立桅竿，派人值守，敵襲時可以通過竿上的旗子或燈籠傳遞信號。如城中不便立竿，可選善走者奔走相告，傳遞信息。城外關(guān)鍵地方設(shè)兵偵察，城門之間設(shè)巡邏兵，以防敵人突襲。城中另設(shè)士兵專管救火之事，屯糧之處更需萬分謹慎，防止敵人聲東擊西。宋祖舜提倡士大夫?qū)W習(xí)武藝，認為人在戰(zhàn)爭面前不分貴賤，“故古者士大夫?qū)W射澤宮，所謂有文事者，必有武備也”（《守城要覽》卷一）。《守城要覽》對守城軍民的職責(zé)進行了詳細劃分，分工細致，軍民皆參與守城之事，充分體現(xiàn)了人事的重要性。

（三）重視守城器械的使用

兵器是影響戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵因素，《守城要覽》中記載了一系列守城器械的制作及使用方法，充分展現(xiàn)了守城兵器的重要價值?！皯液煈覒?，垛口第一切要之物，無此二者，賊兵萬弩齊發(fā)，城上不能存站。”（《守城要覽》卷三）在垛口放置木架，“兩足在內(nèi)，栽于城上，一轉(zhuǎn)軸匡檔在外，緊貼兩垛之邊”（《守城要覽》卷三），其上用濕氈毯或棉被覆蓋，遮住垛口，此即懸簾。“以轉(zhuǎn)軸作小門一扇，厚一寸，木橫使，以防箭劈，外畫虎頭，兩眼穿透如鵝卵大，可以遠窺，不用木架，止用兩鐵管，狀如環(huán)錐，尖入垛內(nèi)者，更作拐頭壘入垛之兩傍，此名懸戶?！保ā妒爻且[》卷三）懸簾懸戶作為重要的守城設(shè)備，在守城戰(zhàn)爭中發(fā)揮了很大作用。

奈何木是夜間防敵的重要工具，每夜擊鼓以后，將木頭置于垛墻上，“木上倒綴虎怕刺，每刺一朿，用小指大草繩，三尺長，以一頭系刺朿，一頭縛二三斤重石一塊，將石連繩縛于木刺，垂墻頭之外邊”（《守城要覽》卷三）。敵人進攻時既不能攀木而上，又不能越過刺木，刺木一經(jīng)移動，傷敵眾多，因敵無可奈何，故稱“奈何木”。奈何木以下，垛口以外，放置兩竹竿，垛內(nèi)竿頭墜石，垛外竿上鋪設(shè)橫木，橫木上放亂石，名曰“浮籬”。敵人夜間爬梯攻城時，頭觸浮籬，木石俱墜，若梯放于浮籬之上，籬軟難以支撐，木石下墜，守城人亦可警覺。

塞門刀車是用于城門處的一種守城器械，車身前部裝有數(shù)把尖刀，士兵可在車后用馬槍、三眼銃等攻擊敵人。凡是隘路橋口都可用此工具，威力極大。對于七梢炮、地聽、刀叉、鉤鐮以及各種檑木等常見兵器，《守城要覽》也進行了明確記載。除以上兵器以外，書中還記載了大量的火器，包括“萬人敵”、拐子銃及鐵汁神車等，這些火器威力大，殺傷力強，對守城戰(zhàn)爭的勝負起著重要作用?！妒爻且[》提到守城勝利的五種情況，其一便是城中要具備充足的守城器械。

（四）戰(zhàn)術(shù)靈活，因勢而動

《守城要覽》曰：“守?zé)o定論，以城無定勢也?！保ā妒爻且[》卷一）各城自然條件以及敵我情況不同，因此在守城作戰(zhàn)時需要因地制宜，靈活作戰(zhàn)?！妒爻且[》載：“故善守者，敵不知其所攻，非獨為城高池深、卒強糧足而已，必在乎智慮周密，計謀變幻。或彼不來攻而我守，或彼不挑戰(zhàn)而我擊，或多方以撓彼師，或?qū)页鲆哉裎規(guī)?，或彼求斗而我不出，或彼欲去而懼我襲。若此者，皆古人所以坐而役使敵國之道也。”（《守城要覽》卷一）宋祖舜吸取前人思想，針對不同情況制定不同的守城策略。當敵人前來攻城時，我軍可提前在城邑四周扎野營，設(shè)陷阱，做好戰(zhàn)備工作，用計策擾敵，使其饑不得食，勞不得息，時間一長，敵人自會退去。當敵人中的勇猛強悍之士突襲城門時，我軍可開門以待，城內(nèi)道路設(shè)陷馬坑、機橋等機關(guān)，并提前設(shè)兵埋伏，待敵人入城以后，可關(guān)門迎敵，若敵人進入巷內(nèi)，居民可用長槍或銃炮擊打，共同迎敵。當敵人主將親臨時，我軍要等待時機，用強弩、飛石等武器將其擊殺，使敵人軍心潰亂，不攻自破。當敵人投降或與敵人和談時，我軍更要嚴加防守，以防有詐。當敵人攻城已久之時，我軍應(yīng)趁敵疲憊，主動出擊。若守城者準備充足，也可主動進攻。因敵人攻城多在夜間，守城之人要以靜待動，以逸待勞，可根據(jù)敵人攻城時間調(diào)整打更的時間，以擾亂敵人計劃?！百\因勢以為攻，我當因勢以為守?！保ā妒爻且[》卷一）因情施策，因勢而動，靈活作戰(zhàn)，這是宋祖舜守城思想中的重要內(nèi)容。

（五）積極備戰(zhàn)，以戰(zhàn)代守

宋祖舜強調(diào)守城時要積極備戰(zhàn)，并且根據(jù)時機主動出擊，以戰(zhàn)代守?！妒爻且[》記載了一些備戰(zhàn)的基本情況，主要包括物資的準備和軍民的訓(xùn)練兩方面?！秾O子兵法》曰：“是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡?！保ā秾O子兵法·軍爭篇》）糧食是軍民持續(xù)作戰(zhàn)的保障。宋祖舜繼承前代兵學(xué)著作中的備戰(zhàn)思想，認為“凡州縣平居倉積，須有谷豆二萬石以上，方為寬綽”“又城中寺廟空間之地，或有甜水之泉，添井三五十眼，以備城上城中緩急之用”（《守城要覽》卷一）。針對城內(nèi)外富足人家，宋祖舜提出搬糧借貸的措施。即城外各鄉(xiāng)鎮(zhèn)大戶有存糧者，“諭令搬運入城，任其開糶堆積，只許城中糴買，不許粒米出城”（《守城要覽》卷一）。若敵人圍城已久，城中缺糧，“凡鄉(xiāng)紳士大夫大戶人家有積聚者，除自己足用外，不妨盡借貸于人，急時救命，百倍陰騭”（《守城要覽》卷一）。另外，守城官需提前查清城內(nèi)外硝磺、鉛、鐵、油燭等物的制作和售賣情況，遇有警報，令其商販搬運入城，以待取用，若事態(tài)緊急，鐵匠、箭匠、弩匠等工匠也需留城待用。若守城器物缺乏，守城官可向城中居民借用，事后歸還或照價賠償。除物資準備以外，宋祖舜還重視軍民的訓(xùn)練，鼓勵軍民習(xí)武學(xué)藝，并規(guī)定每一保甲務(wù)選強壯百人，自選武器，每日早晚訓(xùn)練，如有精通武藝、可為領(lǐng)袖者，免其雜差，從而提高城中軍民的作戰(zhàn)能力。

在積極備戰(zhàn)的同時，宋祖舜強調(diào)守御結(jié)合，以戰(zhàn)代守。“城內(nèi)器械已備，守御已得，當出奇用詐，以戰(zhàn)代守，以擊解圍。”（《守城要覽》卷四）如遇敵人初到城下，陣營未整，或城池久攻不下，敵人懈怠，或暮夜時分，敵人休息等情況，我軍可派精兵襲擊。若敵人在城外屯聚，我軍可挑選數(shù)百人，令其穿著敵人裝束，在夜間潛入敵營，放火炮鳥銃，使敵人自相殘殺。在歷代守城戰(zhàn)爭中，城門通常關(guān)閉，防止敵人入城。對此，宋祖舜提出可在敵人近城之前，“預(yù)先四面引兵結(jié)寨，以為犄角，以戰(zhàn)為守，則守固，不可遽閉城門，自投絕路”（《守城要覽》卷四）。宋祖舜提出的一系列主動進攻的理念，進一步發(fā)展了古代守中有攻的軍事思想。

（六）號令嚴肅，賞罰嚴明

宋祖舜重視軍隊紀律，對于違反軍紀之人，嚴加懲處?！妒爻且[》載：“預(yù)造空牌十二面，以備寫軍令?！保ā妒爻且[》卷二）提出違反軍令的十二情況，即見賊驚慌，踏腳不定；捏造訛言，謠惑眾心；招呼到遲，觀望逗留；臨陣當頭，向前不勇；大眾向前，獨自退縮；奸暴亂群，損人利己；探報不明，捏情回話；乘機竊劫，奸污婦女；不恤軍士，克削衣糧；不遵將令，私議軍法；窩藏奸細，泄露軍機；□軍犯上，率眾鼓噪。若有犯以上軍令者，斬首示眾。除此之外，《守城要覽》有很多地方都體現(xiàn)了賞罰嚴明的治軍思想。宋祖舜提出守城要氣定，敵人攻城之時，守城人要遇亂不驚，嚴守垛口。敵人退去以后，各人仍需守垛，聽長官頒賞均分，不許爭功爭賞，違者嚴懲。守城之人要全神貫注，有打盹亂瞧之人，穿耳示眾。重視紀律，號令嚴肅，賞罰嚴明，是《守城要覽》的重要軍事思想。

三、《守城要覽》在中國兵學(xué)史上的地位與價值

第一，《守城要覽》記載了明代守城所用的火器，有助于我們研究明代火器的狀態(tài)，對進一步認識火器在守城戰(zhàn)爭中的重要作用，具有較高的史料價值。

與傳統(tǒng)冷兵器相比，火器具有更大的威力，殺傷力更強，因此自火器出現(xiàn)以后，很快就受到人們的青睞。宋代時期火器有了較快的發(fā)展，管形射擊火器出現(xiàn)，冷兵器與熱兵器交替使用。明代是火器得到進一步發(fā)展的時期，火器廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭，直接影響著戰(zhàn)爭結(jié)果。宋祖舜在《守城要覽》中強調(diào)火器的重要性，并記載了當時一些先進火器的制作與使用方法，為我們研究明代特別是明代中后期的火器提供了重要參考價值。

明代火器主要是火銃和火炮：前者是管形射擊火器，體積較?。缓笳咧饕侵匦桶l(fā)射型武器，體積較大?！妒爻且[》載：“守城火器，大者佛郎機，小者為鳥嘴鷹爪，一條鞭銃，最為利便?！保ā妒爻且[》卷四）佛郎機是從葡萄牙傳入的先進火炮，鳥銃自國外引進，明朝人進行改造，添裝準星、照門，成為明代的主要火器。另外，《守城要覽》還記載了其他重要火器，茲簡述如下。

子母炮：《守城要覽》參考《紀效新書》的記載，對子母炮進行了詳細介紹，強調(diào)“此乃天下通有利器，今所以重圖者，舊制之未盡精微也”（《守城要覽》卷四）。子母炮分子銃和母銃兩部分，子在母腹，母送子出，與敵人對戰(zhàn)時，可將子母炮安置在敵營附近，“各先燃子炮火線，隨燃母炮火線，母炮一響，送子炮入營，子炮一響，即碎裂四出，賊必驚亂，或自相擊殺，或潰散奔走，預(yù)先于四旁，埋伏健兵截之必能成擒”（《守城要覽》卷四）。

飛砂磁炮：若敵人攻城之勢猛烈，守軍可用飛砂磁炮，此炮“暗藏法藥，中入爆火，其藥用燒酒炒制，礦砂和以牙皂、姜粉、蓼屑、砒黃、硇毒等藥，盛于磁罐，點擲城下，火發(fā)罐破，煙飛霧障，撲賊眼鼻，繼以炮石弩矢擊之”（《守城要覽》卷三）。此乃守城一大利器。

萬人敵：萬人敵是一種投擲型火器，“用大瓦罐，內(nèi)入火藥，罐口用布紙封之，外安四藥線，如賊近城，將藥燃著，推至城下，其勢甚惡，名曰‘萬人敵’”（《守城要覽》卷三）。當敵人臨近城墻時，可從墻上推下，威力巨大。宋祖舜曰：“此為第一利器，且不費官帑，一時數(shù)萬可備，節(jié)財威敵，誠為妙策?！保ā妒爻且[》卷三）在明末寧遠之戰(zhàn)中，此火器發(fā)揮了重要作用。

地炮：預(yù)先城外埋伏火炮，火線引入城內(nèi)，敵人到城后，點放擊之，曰“地炮”。

鐵汁神車：明代的一種守城戰(zhàn)車，以堅木造車，下設(shè)四輪，“載以冶爐，熔以鐵汁，剖竹為槽，涂以漿泥，曬令極干，用時出城垛外”（《守城要覽》卷三）。敵人攻城時向攻城之敵傾倒鐵汁，殺傷力極大。宋祖舜曰：“鐵汁既下，即隨手下柴草，并下硫黃末，則其火益烈?！保ā妒爻且[》卷三）

神火屏風(fēng)：即“萬勝神毒火屏風(fēng)”，以堅木制造，如豎柜架樣，約與城門等高，外覆生牛皮，內(nèi)藏兵器，遠攻用火炮、火銃、火彈等，近攻用火弩、火槍、火刀等?；鹚巸?nèi)可加入飛火、神火等物，威力更甚。

火油神炮：“以生鐵鑄成小炮，或圓或長，不拘，先將鐵砂磁鋒，用桐油、銀銷、硇砂、金汁、蒜汁炒制?！保ā妒爻且[》卷三）用火炮射出，敵人肌骨腐爛，眼目立瞎，無處可逃。

垂頭銃：即“拐子銃”，用精銅或熟鐵打造，狀如三眼銃，內(nèi)裝火藥、鉛子，其頭下垂柄可伸出女墻外，守城之人不露面也能發(fā)動攻擊。

自發(fā)排銃：將巨木鋸成兩半，刻槽嵌入火器，外釘鐵環(huán)以安毒火，用鐵索懸于城外，用重物墜于城腳。神槍、神彈、神砂等神器與飛火、毒火、烈火、法火等神火相間用，不可執(zhí)一。

《守城要覽》記載了一些明代常用的守城火器，特別是保存了一些已經(jīng)失傳或歷史記載相對較少的火器，如飛砂磁炮、火油神炮等，有助于我們進一步研究明代火器的發(fā)展歷史。

第二，《守城要覽》豐富和完善了古代守城理論。

《守城要覽》論述了守城作戰(zhàn)的基本理論，提出建設(shè)多層次的城防體系，重視守城器械特別是火器的應(yīng)用，具有較高的理論價值?！妒爻且[》曰：“守?zé)o定論，以城無定勢也。城有環(huán)山者，有繞水者，有夾渠者，有半壁者，有山麓者，有洼底者，以守窮蕞下邑之法，守名藩大都可乎？貧富眾寡、巨細夷險之不同，故其論不相通也?！保ā妒爻且[》卷一）強調(diào)守城作戰(zhàn)要因勢而定，靈活作戰(zhàn)?！妒爻且[》的核心思想是“坐而役使敵國”（《守城要覽》卷一）。另外，書中貫穿了以戰(zhàn)代守、攻守結(jié)合的守城原則，宋祖舜認為能戰(zhàn)而后能守，未有不戰(zhàn)而善守者，發(fā)展了我國古代重視攻守結(jié)合的軍事理論。

宋祖舜繼承了前人關(guān)于守城之道的“五敗”和“五全”之說?！拔鍞　笔鞘爻鞘〉奈宸N情況，即“一曰壯夫寡小弱眾，二曰城大而人少，三曰糧寡而人眾，四曰畜貨積于外，五曰豪強不用命”（《守城要覽》卷一）。“五全”是守城勝利的五種情況，即“一曰城隍修，二曰器械具，三曰人少而粟多，四曰上下相親，五曰刑嚴賞重”（《守城要覽》卷一）。針對巷戰(zhàn)之法，宋祖舜指出守軍“或升屋擲瓦，或潛伏兩旁門屋中，橫而沖之，皆是也”（《守城要覽》卷四）。若街道寬闊，可于街邊列隊候敵，敵必不敢進。宋祖舜提出為將之道，認為金木水火土這五器之中各藏三戰(zhàn)之妙，三戰(zhàn)即天戰(zhàn)、地戰(zhàn)和人戰(zhàn)。“是故不通天文，不知地理，不諳人情物理，不可以為將。”（《守城要覽》卷四）在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，宋祖舜提出了一些新的見解，進一步豐富和完善了守城理論。

四、結(jié)語

宋祖舜作為明末軍事學(xué)家，長期戍邊，經(jīng)歷多次戰(zhàn)爭，有著豐富的軍事實踐經(jīng)驗。他所著的《守城要覽》一書詳細介紹了明末守城作戰(zhàn)的基本情況，提出了許多切實可行的措施，進一步發(fā)展了我國古代的守城理論，具有重要的研究價值。

【注釋】

［1］［6］左宜似修，盧崟纂：《光緒東平州志》卷二〇《藝文》，清光緒七年刻本，第30、31 頁。

［2］孫云錦修，吳昆田纂：《光緒淮安府志》卷二六《軍政》，清光緒十年刻本，第2 頁。

［3］左宜似修，盧崟纂：《光緒東平州志》卷一五《人物傳》，清光緒七年刻本，第68 頁。

［4］張廷玉等：《明史》卷二六一《列傳第一百四十九》，中華書局1974年版，第6761 頁。

［5］王一軍等：《明清鄖陽歷史文獻箋注稿》，當代中國出版社2004年版，第321 頁。