“一帶一路”倡議下對外傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思考

文 藍(lán)婷（廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

“一帶一路”倡議的提出，對于我國進(jìn)一步改革開放，強(qiáng)化與周邊國家合作具有重要意義。要推動“一帶一路”建設(shè)，既需要經(jīng)濟(jì)方面的密切合作，又需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播。然而，我國優(yōu)秀文化在對外傳播方面卻依然存在著一些障礙，這需要我們正確面對這些問題，并找到有效的應(yīng)對策略，以便更好的推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界。

2013 年，習(xí)近平總書記正式提出“一帶一路”倡議，經(jīng)過近七年的發(fā)展，在與沿線各國的對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒中，不但在經(jīng)濟(jì)方面取得了輝煌成就，也為中華傳統(tǒng)文化的對外傳播提供了良好契機(jī)。同時(shí)，“一帶一路”建設(shè)，也離不開傳統(tǒng)文化的作用，這與中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)相輔相成。

一、“一帶一路”倡議與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播的統(tǒng)一性

（一）“一帶一路”為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播提供了機(jī)遇

對于中華民族來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年中國人民智慧的結(jié)晶，為歷史留下的寶貴財(cái)富。而“一帶一路”本身就是歷史上中華文化的輸出之路，是中國與世界文化的融合之路，所以其本身具有濃厚的文化屬性。自古以來，我國高度重視與周邊國家的和平共處，德化天下，“一帶一路”倡議的提出與這樣的思想無疑是不謀而合的。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播有助于“一帶一路”建設(shè)

在“一帶一路”倡議的實(shí)踐過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播必然能發(fā)揮重大作用。首先，文化是國家和民族之間的交流和融合最有效的工具，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，能讓沿線各國人民彼此更深入了解，進(jìn)而在文化交流中友好共處，將文化共融作為國家合作的重要基礎(chǔ)。其次，傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化本身就是沿線各國經(jīng)濟(jì)增長的重要?jiǎng)恿?，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)對于推動世界經(jīng)濟(jì)作用十分突出，而豐富的傳統(tǒng)文化則為之奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家軟實(shí)力的重要組成部分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流和傳播，也是文化不斷完善和發(fā)展的過程，能有效提升沿線各國的軟實(shí)力。

二、“一帶一路”倡議下優(yōu)秀傳統(tǒng)化對外傳播的的障礙

（一）文化認(rèn)同感相對不足

隨著我國改革開放的深入，與世界各國之間的聯(lián)系也越來越密切，我國人民與西方文化的接觸越來越多，這也使得我國的傳統(tǒng)思想文化在一定程度上受到西方思想的沖擊和影響，尤其是在年輕一代中，在接納多元化文化的同時(shí)，削弱了對傳統(tǒng)文化的信仰。同時(shí)，“一帶一路”涉及的國家和民族較多，他們在被我們的傳統(tǒng)文化影響的同時(shí)，也會將他們的文化傳播到我國，沖擊我國傳統(tǒng)文化。這些原因在一定程度上也影響了國人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。從另一方面看，盡管我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，且早已融入我們的生活中，國人從思想到行為深受影響。然而，中國人民對于傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)相對欠缺，這在一定程度上造成國人的文化信仰不夠堅(jiān)定，傳承意識和傳播能力相對不足。

（二）對外傳播創(chuàng)新不足

中華傳統(tǒng)文化需要耳濡目染和潛移默化的傳播，但傳播力度有所不足。同時(shí)，就當(dāng)前我國在與世界各國的文化交流和文化傳播中，無論是內(nèi)容還是形式，都缺乏創(chuàng)新。就內(nèi)容看，主要集中在傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)史學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)方面，但缺乏這些傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的實(shí)踐；傳播方式也欠缺，書本典籍依然是主要的交流傳播渠道，這與現(xiàn)代文化之間本身存在著鴻溝。再加上文化傳播一定會遇到文化沖突，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中與“一帶一路”國家的矛盾如何共處，也沒有充分考慮?？偟膩碚f，在對外傳播方面缺乏創(chuàng)新，力度不夠。

（三）語言溝通障礙

對于文化傳播來說，語言既是重要的內(nèi)容和文化載體，同時(shí)也是文化船舶最重要的工具。所以，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播中，語言障礙也是我們必須要面對的問題。隨著“一帶一路”穩(wěn)步推進(jìn)，語言問題也顯得越發(fā)迫切。沿線各國文化不同，語言千差萬別，如果語言問題無法得到有效解決，文化傳播只能是空話。一方面，語言問題嚴(yán)重制約著文化交流；另一方面，如何將中國傳統(tǒng)文化與中文這個(gè)載體分開，使其能夠在不同載體綻放光芒也同樣重要。還有中文推廣問題也同樣有待加強(qiáng)。

三、“一帶一路”倡議下優(yōu)秀傳統(tǒng)化對外傳播策略

（一）持續(xù)提升文化認(rèn)同感

文化認(rèn)同感的持續(xù)提升來自于不同層面。從國家層面說，首先要給予高度重視，要加大對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，在國內(nèi)外創(chuàng)造繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，運(yùn)用相關(guān)政策推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而提高國人對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知力和認(rèn)同感。同時(shí)，要重視國人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)在教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所占比重，讓中國人成為文化傳播和推廣的輸出者。

對每一個(gè)國人來說，首先要重視對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所代表的的思想融入各種文化形式中，比如儒家的“仁”“禮”等，一方面能夠不斷提高其自身的文化自信心，另一方面也有助于提高自身的文化傳播能力。

（二）積極創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“一帶一路”倡議既是中國古代對外交流在現(xiàn)代社會的投射，同時(shí)也是當(dāng)今各國家進(jìn)行交流的必然選擇。所以，優(yōu)秀文化的對外傳播，不能固步自封，而要不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，使其更具生命力和影響力。

從內(nèi)容看，中華民族五千年留下的傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其豐富，這就要求人們在繼承的同時(shí)，選出其中的優(yōu)秀部分去傳播。同時(shí)，我們在優(yōu)秀文化的對外傳播中，也應(yīng)有所選擇，在對外交流中吸收文化的先進(jìn)成分?！耙粠б宦贰鄙婕暗膰冶姸啵瑢τ谶@些國家的文化我們要正確看待，并在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)要有針對性，滿足那些國家對于文化的需求，要讓他們從中華傳統(tǒng)文化中找到共鳴和認(rèn)同，這才是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播的正確態(tài)度。

我們要善于應(yīng)用現(xiàn)代科技手段實(shí)施文化的對外傳播。在科技高速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等的影響力不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化的傳播不能脫離這些具有時(shí)代精神的渠道，而要善于運(yùn)用這些傳播路徑，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠多形式、多元化、多層次對外傳播。另外，要改變傳統(tǒng)文化單向傳播的模式，與沿線各國實(shí)現(xiàn)文化的雙向互動，在互動中體現(xiàn)出中華優(yōu)秀文化的獨(dú)有優(yōu)勢。

（三）強(qiáng)化優(yōu)秀人才培養(yǎng)

毋庸置疑，對外傳播中華文化需要大批優(yōu)秀人才。我國已將“人才強(qiáng)國戰(zhàn)略”確定為三大基本戰(zhàn)略之一，充分顯示了對人才的重視。所以，在“一帶一路”倡議下的傳統(tǒng)文化對外傳播，同樣要強(qiáng)化優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。政府要在積極提高對國人傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，重視對對外交流型人才的培養(yǎng)，諸如語言類、翻譯、對外教育等，要為人才提供充分的實(shí)踐機(jī)會，從而為文化傳播提供人才儲備。

總之，“一帶一路”倡議將推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播和交流，讓沿線各國更好了解中國，這樣對于促進(jìn)沿線各國交流溝通具有重要意義。