積極心理學(xué)視角下的心理治療

安靜雯 曾 紅

（廣州大學(xué)教育學(xué)院，廣州 510006）

1 積極心理治療的起源

“積極心理學(xué)（positive psychology）”一詞最早于1954 年出現(xiàn)在馬斯洛的著作《動(dòng)機(jī)與人格》（Motivation and Personality）中（任俊，葉浩生，2006）。但對(duì)于積極心理學(xué)的研究可以追溯到19 世紀(jì)30 年代，特爾曼關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格關(guān)于生活意義的研究（魏艷麗，吳榮先，2007）。第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)生使得這些研究被迫中斷，二戰(zhàn)后，心理學(xué)的研究重心轉(zhuǎn)向了對(duì)心理疾病的診斷與治療。直到上世紀(jì)五六十年代，人本主義心理學(xué)產(chǎn)生，它重新以積極的視角研究人的心理，重視人的本性與價(jià)值，突出人的動(dòng)機(jī)與需要的重要性（車文博，1999），引起對(duì)積極心理層面的重視。90 年代的后現(xiàn)代建構(gòu)主義心理學(xué)主張人格、態(tài)度、情緒等心理現(xiàn)象是人際互動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果。它認(rèn)為人格并非是存在于個(gè)體內(nèi)部的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，而是人與“特定”互動(dòng)對(duì)象之間關(guān)系的反應(yīng)，它取決于個(gè)體在“特定”情境中所持有的“社會(huì)身份”，即人格是由個(gè)體和互動(dòng)的對(duì)象雙方共同建構(gòu)的。后現(xiàn)代建構(gòu)主義心理學(xué)提供了一個(gè)新的視角：個(gè)體與外界的互動(dòng)都是彼此建構(gòu)和被建構(gòu)的過程，而非現(xiàn)代心理學(xué)框架中塑造的個(gè)體與外界的對(duì)立關(guān)系（葉浩生，2019），這與積極心理學(xué)的取向是一致的。同時(shí)它還強(qiáng)調(diào)社會(huì)、歷史、文化背景的作用，也與積極心理學(xué)的取向一致，對(duì)積極心理學(xué)產(chǎn)生了重要影響（劉皓月，賈林祥，2012）。

Seligman 于1997 年提出“積極心理學(xué)”的概念，主張心理學(xué)應(yīng)該注重對(duì)人的積極品質(zhì)進(jìn)行研究。區(qū)別于傳統(tǒng)心理學(xué)研究對(duì)象是心理病態(tài)的、有障礙的患者，積極心理學(xué)的研究對(duì)象是一般水平的普通人，致力于探索如何激發(fā)普通人的潛能以便其更好地發(fā)展、生活（黃錦文，曾光，2018）。積極心理學(xué)的研究主題主要有三個(gè)（Seligman ＆ Csikszentmihalyi，2000）：在主觀體驗(yàn)層面研究積極的體驗(yàn)，包括幸福、喜悅、滿意等。不僅把這些積極的主觀體驗(yàn)作為結(jié)果，探究帶來(lái)這些體驗(yàn)的原因，也把它們作為前因，研究它們能產(chǎn)生什么樣的影響。在個(gè)體層面研究積極的人格特質(zhì)，包括樂觀、自我決定、創(chuàng)造力等，既關(guān)注這些積極的人格特質(zhì)產(chǎn)生了什么正面的影響，也關(guān)注如何更好地應(yīng)用這些積極的人格特質(zhì)。在群體層面研究積極的組織和機(jī)構(gòu)，包括家庭、學(xué)校、工作場(chǎng)所、社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)，跳出個(gè)體視角，探索這些外部環(huán)境的積極特點(diǎn)（曾祥龍，2013）。積極心理學(xué)注重對(duì)人性的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值的研究，提出了積極的預(yù)防思想并且兼顧個(gè)體與社會(huì)層面，對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)進(jìn)行糾正與補(bǔ)充，影響到心理學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域（龔光軍，2010）。

目前對(duì)于積極心理治療的定義存在一些爭(zhēng)論，一部分學(xué)者認(rèn)為積極心理治療特指由Peseschkian博士20 世紀(jì)70 年代在臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的治療方法（薛興，徐春芳，劉秀杰，2011）。而更多學(xué)者主張積極心理治療是以積極心理學(xué)思想為理論指導(dǎo)的一種心理療法（李永慧，2010；任俊，葉浩生，2004）。本文結(jié)合兩方觀點(diǎn)，對(duì)廣義上采用積極視角的心理治療進(jìn)行解析。積極心理治療都提倡用一種積極的視角來(lái)對(duì)個(gè)體的心理或行為問題做出新的解讀，并在此基礎(chǔ)上通過調(diào)動(dòng)個(gè)體自身的內(nèi)在積極潛力和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)使其成為一個(gè)健康人（王永，王振宏，2010）。與傳統(tǒng)心理治療通過修復(fù)病人缺陷或受損部分來(lái)達(dá)到治愈的目的不同，積極心理治療更關(guān)注病人自身的潛能而不是病人的疾病（Seligman，2002）。它的基本預(yù)設(shè)是：個(gè)體同時(shí)兼具患病的能力和健康的能力，治療者不僅要消除患者患病的能力，同時(shí)也要激發(fā)和鞏固其健康的能力（Duckworth，Steen，＆ Seligman，2005）。積極心理治療具有積極的價(jià)值取向，認(rèn)為人的生命系統(tǒng)是開放的、自我決定的系統(tǒng)。個(gè)體既有內(nèi)在的沖突，也有自我修復(fù)的潛能，因此發(fā)動(dòng)患者的潛能培養(yǎng)正向的品質(zhì)能消解其心理疾患，預(yù)防心理問題，最終達(dá)到保障心理健康的目的。積極心理治療的立足點(diǎn)在于激發(fā)認(rèn)知能力和愛的能力兩種人人都具有的基本能力，因?yàn)槭懿煌h(huán)境影響，兩種基本能力在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)過程中派生的現(xiàn)實(shí)能力不一致產(chǎn)生沖突，沖突導(dǎo)致心理問題（王燕，2014）。積極心理治療注重培養(yǎng)個(gè)體積極的人格特質(zhì)，主要包括主觀幸福感、自我決定、樂觀情緒和快樂感四種積極品質(zhì)（李永慧，2010）。積極心理治療具有跨文化的研究視野，認(rèn)為影響個(gè)體心理發(fā)展的文化背景主要來(lái)自于社區(qū)文化背景和家庭教養(yǎng)方式兩個(gè)方面，因此積極心理治療的一個(gè)重要的方法就是對(duì)個(gè)體的文化現(xiàn)象做出具體分析，并在跨文化的基礎(chǔ)上激發(fā)其自身的“積極”體驗(yàn)并使之成為一種人格類的東西。

2 積極心理治療理論基礎(chǔ)

2.1 人本主義心理學(xué)治療觀

人本主義注重“以人為本”，即從人的角度出發(fā)考慮問題，關(guān)心人的價(jià)值與尊嚴(yán)，主張讓人的潛能得到充分發(fā)展，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。人本主義心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，可以通過自由選擇實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)對(duì)健康的或者自我實(shí)現(xiàn)的人通過整體分析的方法進(jìn)行研究（秦彧，2012）。其治療模式重視個(gè)體自身的因素，當(dāng)患者內(nèi)心與外部環(huán)境達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一時(shí)即是健康狀態(tài)。在心理治療過程中，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)患者自身的潛能，幫助他們學(xué)會(huì)以內(nèi)在的而不是外在的視角評(píng)價(jià)自我體驗(yàn)，積極追求人生的意義（Raban－Motounu ＆ Nicoleta，2014）。

2.1.1 以人為中心的治療

羅杰斯提出的“以人為中心的治療”不僅是人本主義心理治療的重要內(nèi)容，而且在整個(gè)心理治療領(lǐng)域也舉足輕重。他認(rèn)為來(lái)訪者本人對(duì)于“什么對(duì)自己來(lái)說(shuō)是有益的”有基本的了解，所以其本人是治療中最關(guān)鍵的工具（曾昱，2011）。以人為中心的治療觀非常注重治療者的態(tài)度與治療的氛圍，認(rèn)為其重要性甚至超過治療中所應(yīng)用的技術(shù)。治療者應(yīng)該盡力為來(lái)訪者創(chuàng)造一個(gè)溫暖、有愛且融洽的氛圍，讓來(lái)訪者感到充分的尊重。治療的主要方法是積極式傾聽，即借助積極認(rèn)真的傾聽方式讓來(lái)訪者感到高度的理解與同情（Irwin ＆ Pullen，2019）。

2.1.2 存在主義治療

存在主義心理治療是在羅洛·梅的存在主義分析基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的治療方法。羅洛·梅認(rèn)為焦慮主要源自于人們對(duì)于不穩(wěn)定的存在的擔(dān)心，或者說(shuō)是當(dāng)個(gè)體面對(duì)自身與他人以及自身與外部環(huán)境關(guān)系不斷變化時(shí)，意識(shí)到自身存在也必然隨之變化的緊張感（高軍，2012）。因此，心理治療的關(guān)鍵就在于幫助來(lái)訪者認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)自己的存在，使其重新認(rèn)識(shí)或建立自我的價(jià)值。關(guān)注來(lái)訪者存在的結(jié)構(gòu)方式及其與患者個(gè)體的關(guān)系、與存在感的關(guān)系，培養(yǎng)強(qiáng)烈的存在感，幫助其認(rèn)識(shí)到前景的廣闊，建立自信，自由選擇新的生活，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)（Correia et al.，2018）。

2.1.3 意義治療

在存在主義哲學(xué)思潮的影響下，弗蘭克提出了意義治療理論。他認(rèn)為痛苦是由現(xiàn)實(shí)生活的需求無(wú)法滿足造成的，因此心理治療的目的在于幫助來(lái)訪者明白人生的價(jià)值并不在于現(xiàn)實(shí)生活需求的滿足，更重要的是超現(xiàn)實(shí)需求的滿足，讓他們學(xué)會(huì)尋求人生的意義，探索存在的價(jià)值（程明明，樊富珉，2010）。治療的焦點(diǎn)在于協(xié)助來(lái)訪者厘清當(dāng)前的日常生活情境，引導(dǎo)他們以積極向上的態(tài)度面向未來(lái)，從創(chuàng)造性價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)性價(jià)值以及態(tài)度性價(jià)值三個(gè)方面來(lái)獲得人生的意義感（石春，2010）。

2.2 Peseschkian 的積極心理治療觀

其實(shí)Peseschkian 的積極心理治療實(shí)踐要早于積極心理學(xué)的出現(xiàn)，他于1968 年在德國(guó)的威斯巴登（Wiesbaden）開設(shè)心理治療診所，并創(chuàng)建積極心理治療理論（positive psychotherapy）。Peseschkian 的治療方法是內(nèi)在和系統(tǒng)的結(jié)合，綜合了跨文化、多學(xué)科、臨床與心理學(xué)的理論。其基本觀點(diǎn)是：現(xiàn)實(shí)能力是一種發(fā)展的潛能，是對(duì)心理治療有益的行為規(guī)范。人人都具有兩種基本能力——認(rèn)知能力和愛的能力（Cope，2009）。認(rèn)知能力是積累與傳授經(jīng)驗(yàn)的能力，它與個(gè)體過往的成功與失敗經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，能發(fā)展出守時(shí)、禮貌、誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉、整潔、條理等第二能力。愛的能力是積極地建立情感關(guān)系的能力和接受他人給予的感情的能力，也即愛與被愛的能力，能發(fā)展出愛、耐心、信任、信仰、樂觀、性、懷疑這樣的第一能力。人的心理障礙是這兩種基本能力在不同文化條件下分化為每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)能力時(shí)發(fā)生沖突的結(jié)果（佩塞施基安，2004）。Peseschkian 還研究了18 種不同的文化背景下個(gè)體對(duì)沖突的不同處理方式，最后將沖突劃分為四個(gè)領(lǐng)域，分別是軀體感覺沖突、成就沖突、交往沖突和未來(lái)沖突。

Peseschkian 的積極心理治療主要以跨文化的視角對(duì)來(lái)訪者的心理障礙做出解釋。一些在當(dāng)前文化背景下看起來(lái)不太正常的行為，在別的文化的參照下，是再正常不過的事。例如在德國(guó)，為了表示對(duì)主人或廚師的感謝和贊賞，客人應(yīng)該把餐桌上的食物吃完才被認(rèn)為是禮貌的，但在伊朗把一部分飯菜剩在餐盤里才是一種好的習(xí)俗。另外，Peseschkian的積極心理治療不認(rèn)可消極心理的存在，認(rèn)為所謂的“消極心理”或“病態(tài)”產(chǎn)生的原因是個(gè)體需要通過積極發(fā)展各種心理保護(hù)模式來(lái)降低受到更多傷害的可能性，也就是說(shuō)“消極心理”是一種保護(hù)性心理（崔景貴，2009）。如此一來(lái)個(gè)體不會(huì)再因?yàn)楫愑诔Ｈ说男袨樵馐芩水悩拥难酃饣蜃约簝?nèi)心的煎熬，甚至?xí)虮Ｗo(hù)的需要對(duì)自己的異常行為產(chǎn)生積極的自我接受。例如在傳統(tǒng)心理學(xué)視角，抑郁態(tài)度被認(rèn)為是長(zhǎng)期消極情緒帶來(lái)的壓抑感，而在積極心理治療看來(lái)，這是一種對(duì)外界情感做出深刻反應(yīng)的能力。Peseschkian 的積極心理治療以跨文化研究為基礎(chǔ)，聚焦沖突，以發(fā)展來(lái)訪者的現(xiàn)實(shí)能力為導(dǎo)向，把故事作為來(lái)訪者與治療師間的介質(zhì)，引導(dǎo)來(lái)訪者運(yùn)用直覺和想象，釋放積極的力量，最終達(dá)到療愈已有心理障礙或者預(yù)防未來(lái)可能出現(xiàn)的問題的目的 （鄧鐵華，2019）。

3 治療模式

積極心理治療是一種跨文化的、結(jié)合了多個(gè)心理治療流派的理論與方法的治療模式，它主要包括了主導(dǎo)療法與輔助療法兩個(gè)部分，前者運(yùn)用五階段療法，后者主要通過講故事的方式進(jìn)行（佩塞施基安，2004）。

3.1 主導(dǎo)療法

以解決沖突為導(dǎo)向，以現(xiàn)實(shí)能力為依據(jù)，五階段療法具體分為觀察和保持距離階段、調(diào)查階段、場(chǎng)合鼓勵(lì)階段、語(yǔ)言表達(dá)階段和擴(kuò)大目標(biāo)階段。

3.1.1 觀察和保持距離階段

此階段的目的是通過對(duì)來(lái)訪者的處境進(jìn)行分析，使來(lái)訪者獲得從其他視角來(lái)審視自己處境的能力。此階段強(qiáng)調(diào)治療師和來(lái)訪者建立良好的關(guān)系。在這一階段，來(lái)訪者要在治療師的指導(dǎo)下，以文字形式記錄自己在什么樣的情境下對(duì)他人或事件感到惱怒或感到愉快，以及自己做出了如何的反應(yīng)。再與治療師探討自己在這樣的情境下可以做出其他哪些更好的反應(yīng)。這里治療師應(yīng)注意讓來(lái)訪者自己去探索可能的反應(yīng)，而不是提供現(xiàn)成的解決方法。

3.1.2 調(diào)查階段

此階段來(lái)訪者根據(jù)對(duì)自己與沖突伙伴的觀察，把結(jié)果記錄在鑒別分析調(diào)查表中：自己與沖突伙伴的哪些現(xiàn)實(shí)能力具有積極性（標(biāo)“＋”），哪些現(xiàn)實(shí)能力具有消極性（標(biāo)“－”）。然后分別找出其本人和伙伴容易產(chǎn)生沖突的現(xiàn)實(shí)能力，并對(duì)這兩組現(xiàn)實(shí)能力進(jìn)行比較。此階段的重點(diǎn)在于區(qū)分，經(jīng)過這一階段的治療，來(lái)訪者能夠?qū)ψ约阂约盎锇榈男愿?、行事風(fēng)格和能力作出較為系統(tǒng)全面的描述，并為下一階段的治療奠定基礎(chǔ)。

3.1.3 場(chǎng)合鼓勵(lì)階段

在上一階段鑒別分析調(diào)查表的基礎(chǔ)上，來(lái)訪者需要找出自己與伙伴的積極和消極的品性，學(xué)會(huì)摒棄對(duì)沖突對(duì)象的消極品性的批評(píng)，對(duì)伙伴身上的積極品性進(jìn)行鼓勵(lì)。也要找出與來(lái)訪者自己的態(tài)度相關(guān)且容易引起沖突的同伴消極品性。與行為療法想法相反，這一階段的重點(diǎn)并不在于糾正來(lái)訪者的不當(dāng)行為，而要注重改變習(xí)慣的交往模式、建立伙伴之間的信任并改變來(lái)訪者的態(tài)度，為下一階段的治療奠定信任基礎(chǔ)。

3.1.4 語(yǔ)言表達(dá)階段

在這一階段治療師指導(dǎo)來(lái)訪者逐步練習(xí)和伙伴進(jìn)行溝通，既要提到來(lái)訪者自己的積極的方面也要提到消極的方面，需要其和伙伴討論出現(xiàn)的沖突和問題。在談話過程中，當(dāng)伙伴訴說(shuō)自己的困擾時(shí)，來(lái)訪者要禮貌地傾聽，并把自己的問題坦誠(chéng)地訴說(shuō)給伙伴。對(duì)導(dǎo)致沖突的行為進(jìn)行討論，并設(shè)想它們的后果，大家一起為出現(xiàn)的問題探討共同的解決辦法，同時(shí)也要對(duì)伙伴的發(fā)言給予合理的贊揚(yáng)。經(jīng)過這一階段，來(lái)訪者可以注意到伙伴的積極能力，并在雙方之間建立良好的信任。

3.1.5 擴(kuò)大目標(biāo)階段

來(lái)訪者對(duì)自己受到限制的目標(biāo)的突破是擴(kuò)大目標(biāo)階段的一個(gè)重要的具體治療內(nèi)容。這一階段的目的在于讓來(lái)訪者學(xué)會(huì)不把沖突轉(zhuǎn)移到其他行為領(lǐng)域，拓寬來(lái)訪者的視野，使其脫離心理治療，獲得追求新的、過去未體驗(yàn)過的目標(biāo)的能力。此階段來(lái)訪者在指導(dǎo)下找出目前被忽視的現(xiàn)實(shí)能力、被忽視的認(rèn)識(shí)能力的媒介，以及忽視的關(guān)系。治療過程中應(yīng)有意把來(lái)訪者的沖突伙伴納入其中，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)來(lái)訪者的自助。最終使來(lái)訪者擺脫限制，展現(xiàn)自己開展活動(dòng)并爭(zhēng)取朋友共同參加的能力。

在五個(gè)階段的治療中，觀察和保持距離階段與調(diào)查階段屬于首次治療談話。通過這兩個(gè)階段，治療師會(huì)對(duì)來(lái)訪者的沖突情況有一個(gè)大致了解，來(lái)訪者也同樣會(huì)獲得對(duì)自己沖突情況的認(rèn)識(shí)。在治療過程中，來(lái)訪者不僅僅是來(lái)訪者，也是自己的治療師，而治療師主要行使的是控制和檢查的職能。五階段治療也重視來(lái)訪者所處的社會(huì)環(huán)境，故提倡讓來(lái)訪者的沖突伙伴也參與到治療中。雖然分為五個(gè)階段，但各個(gè)階段的治療并不是彼此孤立存在的，每個(gè)階段的治療都可以被視為是上一階段的延續(xù)，也是對(duì)下一階段的準(zhǔn)備。

3.2 輔助療法

積極心理治療發(fā)現(xiàn)東方神話與寓言故事能為人們指出一些影響心理的沖突和誤解，具有心理意義，故以其為媒介進(jìn)行輔助治療。有時(shí)來(lái)訪者不愿放棄自己長(zhǎng)期以來(lái)的基本觀念，此時(shí)治療師可以通過講故事來(lái)緩和與來(lái)訪者的對(duì)立，使其理解自己的問題。治療師講的故事好比一面鏡子，幫助來(lái)訪者用新的眼光來(lái)審視過去習(xí)以為常并未察覺的問題。來(lái)訪者對(duì)于故事的解釋也能給治療師提供豐富的信息。故事還能喚起來(lái)訪者的想象，當(dāng)來(lái)訪者在生動(dòng)有畫面感的想象中投入個(gè)人感情，故事會(huì)變得容易被記住并更容易在相似的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中被聯(lián)想到，這樣故事的影響就從心理治療延續(xù)到了日常生活中。故事是治療的催化劑，幫助治療師把控療程，運(yùn)用得當(dāng)時(shí)能加速治療（崔景貴，2009）。

4 評(píng)價(jià)

4.1 貢獻(xiàn)

4.1.1 提供了看待心理問題的新視角

在積極心理治療出現(xiàn)之前，傳統(tǒng)的心理治療一直以來(lái)把醫(yī)學(xué)病理作為模仿對(duì)象，把心理治療的注意力放在對(duì)人類心理問題、心理疾病本身的診斷與治療上，造成了心理學(xué)的畸形發(fā)展。而積極心理治療提供了不同于傳統(tǒng)心理學(xué)的研究視角，它注重個(gè)人的積極品質(zhì)、自我實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)的發(fā)展（何曉麗，王振宏，2011）。通過激發(fā)個(gè)體自身的潛能來(lái)達(dá)到治愈或提升的目的，不管是從方法上還是任務(wù)上來(lái)說(shuō)，都是積極的取向，豐富了心理治療理論，為新的心理治療實(shí)踐開辟了道路。

4.1.2 倡導(dǎo)多種心理治療的理論與技術(shù)的整合

積極心理治療注重將多種流派的心理治療理論與技術(shù)進(jìn)行整合（滑卉坤，張勇，孫健，史延卿，2010）。它并沒有簡(jiǎn)單地借用其他主流心理治療的研究方法和手段，而是把這些研究方法和手段納入到自己的治療體系之中，在不同的治療階段中有針對(duì)性地運(yùn)用。比如，吸收了來(lái)自人本主義“以人為中心”的治療思想，但并不強(qiáng)調(diào)移情而是強(qiáng)調(diào)反移情；借鑒了精神分析法對(duì)沖突相關(guān)的問題進(jìn)行分析，但同時(shí)也注重環(huán)境對(duì)于來(lái)訪者的影響；在治療中納入了行為療法，但重點(diǎn)不在于消除有問題的行為，而在于放棄習(xí)以為常的交往模式。這樣的整合性運(yùn)用，彌補(bǔ)了單一理論或方法的不足。

4.1.3 拓展了心理治療應(yīng)用范圍

傳統(tǒng)心理治療幾乎僅適用于特定的治療場(chǎng)景，但積極心理治療不僅適用于固定治療中，也適用于心理治療外的領(lǐng)域。積極心理治療運(yùn)用多種改變來(lái)訪者行為的手段來(lái)補(bǔ)充傳統(tǒng)心理治療中占主導(dǎo)地位的治療方法，在治療場(chǎng)合以外同樣發(fā)揮作用，讓來(lái)訪者同時(shí)也是自己的治療師。積極心理治療除了針對(duì)心理疾病進(jìn)行治療外，也涉及積極的教育、積極管理、積極的家庭生活方式和日常交往等傳統(tǒng)心理治療沒有的應(yīng)用領(lǐng)域。

4.2 局限

4.2.1 治療理論復(fù)雜，方法繁瑣

積極心理治療吸收了多個(gè)心理流派的理論和技術(shù)，從一方面講，它彌補(bǔ)了單一理論或方法的不足。但從另一方面講，這樣必然導(dǎo)致其理論結(jié)構(gòu)不明晰，不容易理解，治療方法過于繁瑣，難以掌握。尚未形成一套行之有效的理論體系和成熟的操作模式。

4.2.2 適用性范圍有待考量

積極心理治療的操作中，倡導(dǎo)讓來(lái)訪者做自己的治療師，十分強(qiáng)調(diào)來(lái)訪者的自助能力，治療過程中也注重來(lái)訪者的沖突伙伴的參與。臨床應(yīng)用上，治療效果對(duì)于治療者本身的主體特性有很大的依賴性。這就說(shuō)明，積極心理治療對(duì)于來(lái)訪者來(lái)說(shuō)是有一定門檻的。另外，目前積極心理治療多用于團(tuán)體設(shè)置中，在個(gè)人治療中使用的研究較少（Tayyab，2015）。